活着就是要学会和冲击相处。冲击不是敌人，它像一阵风，把我们吹得站不稳，却也提醒我们学会扎根。

这一两年，人们常说“第一次冲击”。听起来很吓人，好像一场巨大的风暴即将扑面而来。可细细一想，冲击究竟是什么？它不是单指病毒，也不是经济下滑，它是人心中惯性被打破的瞬间。三年间，我们习惯了封控、核酸、口罩的生活秩序，习惯了外部的规则替我们挡住风险，如今一放开，就像猛然走到无边的旷野，风大了，脚步难免踉跄。道家说“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本就无意迎合我们的安全感。冲击，只是天地自然的起伏，我们恐惧的，不是风暴本身，而是心中无所依的茫然。

《易经》有句话，“穷则变，变则通，通则久”。第一次冲击的来临，正是“穷”到极处的状态。旧有的清零方式已经无法为我们提供保障，世界的大势推动着中国也要面对奥密克戎的浪潮。这种“穷”，不是绝路，而是契机。就像水流被岩石堵住，必然要寻找新的出口。政策的放开，不是放弃，而是承认一个更真实的节奏：人终将要靠自身的免疫力、心力和智慧来面对病毒。佛家讲“诸行无常”，病毒的变异也印证了这一点。原始株、德尔塔、奥密克戎，每一波都像一堂课，提醒人们生命无常，提醒我们不要执着于绝对的安全。

在这种情境下，普通人的第一反应往往是焦虑：要不要囤药？要不要囤菜？会不会很痛苦？这就像《论语》里子路问孔子如何面临灾难，孔子只说“仁者安仁，知者利仁”。仁者知道这是命运的常道，就能安心其中；智者看到危中有机，就能转祸为福。囤药未必能解决心慌，真正的准备是心里有数：明白轻症多数可以自愈，知道如何调养身体，知道焦虑来了要安住呼吸，知道生活节奏要慢慢调整。这些看似琐碎的小事，其实就是“术”的部分，道在其中。若只想着逃避，那就是乱，若能安住当下的呼吸和饮食，冲击反而变得可度。

渐渐明白，冲击不仅是身体的病，更是心的考验。为什么说是“第一次冲击”？因为过去三年，我们把最危险的浪潮推迟了，如今终于要直面。推迟不是否认，而是给我们预备了三年的时间去积累经验和韧性。佛经里有个比喻，说人被大浪卷入江海，挣扎越猛越沉，唯有随顺水势，方能漂浮。今天我们也一样，与其恐慌，不如承认它来了，承认自己会发烧、咳嗽、乏力，然后平静等待身体恢复。承认这种必然性，就像承认冬天一定寒冷。冬天冷不可怕，可怕的是我们心里还在幻想夏天。

而在社会层面，冲击更是一面镜子。有人担心经济，会不会像韩国台湾那样短期消费下滑？会不会供应链混乱？但《中庸》说“致中和，天地位焉，万物育焉”。冲击的本质是让系统恢复平衡。过度压抑的流动性会在短暂的下滑后释放出来，疲惫的工作节奏会在不得不休息后找回人性。管理者若能顺势而为，就能借机调整企业的节奏。比如不再把加班当常态，而是让员工恢复体力，从而提升免疫力；比如在项目安排中留有冗余，让企业也学会呼吸。道家的智慧正是在此：无为而治，不是无所作为，而是承认每个人都有其限度，承认系统的运行需要松紧相间。冲击来临时，硬扛反而易断，柔软方能久长。

到了这里，似乎能有一点顿悟：所谓“第一次冲击”，其实不是病毒的第一次，而是我们心里第一次真正意识到：风险无法永远外包给制度，生命本身需要自我承担。这一顿悟，有些痛，但也解脱。正如庄子所言“哀莫大于心死，而人死亦次之”。心若死于恐惧，那才是真正的危险。心若活着，哪怕身体受苦，依然能走过。冲击教会我们：不依赖绝对的屏障，而是建立自己的免疫、自己的节奏、自己的宁静。冲击也让我们看到社会的真实：资源有限，医疗有限，关系有限。于是我们更懂得珍惜朋友的陪伴，更懂得主动关心弱者，更懂得安排有限的精力去做重要的事。这就是“道”的部分，从个体的修持扩展到群体的共生。

当人能够这样理解冲击，就能明理了。冲击不是敌人，它是提醒。提醒我们身体需要修养，提醒我们工作需要节奏，提醒我们心需要安定。第一次冲击，也许会让我们咳嗽、发烧、痛苦，但如果我们在此时学会自我照顾，学会彼此扶持，学会顺应天地的大势，那么它就是礼物。就像冬雪覆盖大地，带来一时的寂静，却也孕育着春天的种子。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。外在的冲击可以夺走短暂的健康，却夺不走我们内在的定力。只要定力在，就能看见冲击背后的机缘，看见生命坚韧的力量。那时，我们不但能平安度过，更能在冲击之后，迎来新的生长。

合十，如夜话，至此。

推荐阅读：《当下的力量》（The Power of Now），作者埃克哈特·托利（Eckhart Tolle）。这本书讲述如何在危机与不确定中找到内心的安住，正好与“第一次冲击”中的心灵修行相呼应。