活在不确定的世界里，真正的本事不是预知未来，而是让自己变得安稳踏实。

我常常觉得，我们这一生走的路，就像《易经》里说的“变易”“不易”“简易”。世界时时刻刻都在变动，这是“变易”；但在变化的背后，总有一些不变的原则，这是“不易”；而我们能否抓住这些原则，让自己活得轻省自在，就是“简易”。粥左罗这篇文章借塔勒布的思想来提醒我们：2023，要学会在随机里活出确定性。说到底，这不是一条投机取巧的路，而是一条修心养性的道。

一开始，读到“世界的真相是随机性”，我心里有些共鸣，也有些慌张。因为我们太习惯追求掌控，习惯规划，习惯在心里排好路线，可生活总会用各种意外打碎它。古人早就知道这件事，庄子说“哀乐不能入也”，意外不会因为我们抱怨就消失，只有心境转了，世界才会变得柔和。就像佛经里讲“诸行无常”，无常并不是坏事，它只是提醒我们：不要执著。想起生活里那些让人哭笑不得的事，爱的人忽然走远，辛苦做的事突然停摆，其实都只是随机落在我们身边的“黑天鹅”。你逃不掉，但你可以学会与它共处。

然而，仅仅接受并不足够。文章里说要“尽人事，听天命”，这才是真正的功夫。孔子讲过“君子谋道不谋食”，并不是让人不吃饭，而是提醒我们：要在能掌控的地方下功夫，在不能掌控的地方放手。塔勒布用石头和小石子的比喻，揭示了风险和收益的不对称。这让我想到《中庸》里的“致中和”，不是中庸平庸，而是懂得在极端之间找到节奏。小风险能练胆，大风险能要命，收益也一样，要么没收获，要么一夕暴富。世间本就是这样不均匀。我们若把心安在“必有回报”的算计上，便会痛苦不堪；但若把心安在“尽人事”的过程上，那收获多少都是意外之喜。

顿悟常常在对比中出现。塔勒布的“哑铃策略”看似只是理财方式，其实就是道家的智慧。道家讲“以柔克刚”，也讲“阴阳并用”。哑铃的两端就是阴阳：一边极度保守，一边极度冒险。中间的部分空出来，不是懒散，而是留有余地。这样的人生像一棵竹子，根深而柔，风吹过来，摇摆不定，却不折断。生活里太多人喜欢走中间的路，看似安全，其实最危险。因为既得不到极度保守的庇护，也得不到极度冒险的惊喜。想到庄子笔下的大鹏鸟，要么扶摇直上九万里，要么栖于梧桐树下。半飞半停的鸟，永远看不到远方。我们若真敢“保守到极致，冒险到极致”，或许才会发现黑天鹅并不可怕，它反而成了助力。

当我写到这里，忽然觉得，所有这些思考，最后都落在“心性”的修炼上。文章说要抓住机会，要拥抱压力，要保持冗余，其实都是修心的方法。机会并不是凭空来的，它只会光顾那些准备好的人。佛家讲“因缘”，缘来了，你要有因才能接得住。环境、朋友、学习，都是因，你若让自己常常浸润其中，缘起时，自然能接。至于压力，儒家认为“生于忧患，死于安乐”。庄子也说过“无用之用，方为大用”。没有风吹雨打的松树，哪来千年不倒？而冗余，就是给心留余地，正如《道德经》里的“有之以为利，无之以为用”。冰柜里留的食物，手里攒的余钱，看似闲置，却能让我们不被环境推着走。

最后，塔勒布说要“保持尊严和优雅”，这是我最受触动的地方。因为无论如何，我们终究不能决定命运的全部走向，但可以决定面对它的姿态。孔子在《论语》里说“君子坦荡荡，小人长戚戚”。坦荡，不是无忧无虑，而是面对忧虑时依然有尊严。佛陀在《法句经》里说“如莲花不著水”，泥泞里开花，反而更清净。活成确定性，并不是要生活没有意外，而是让自己在意外中仍然挺直腰杆，仍然微笑从容。

这样看，所谓“活成确定性”，其实就是修一颗自在的心。自在，不是外物能给的，而是内心能生出的力量。黑天鹅事件只是提醒我们：别把生活看得太死板。真正的确定性，不在外界，而在我们能否“认清真相，仍然热爱”。罗曼·罗兰说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清生活的真相后依然热爱生活。”这是塔勒布的智慧，也是道、儒、佛都共同的指引。

所以，2023，不管世事多么不确定，不管风吹浪打，我们都要学会在心里点一盏灯，让自己在风雪中也能看见光。这样的光，不是为了照亮自己一个人，而是为了让旁边的人也能感到温暖。

合十
如夜话，至此

推荐书籍：《反脆弱：从不确定性中获益》（Nassim Nicholas Taleb 著，2012年出版，英文原名 Antifragile: Things That Gain from Disorder）。这是塔勒布“黑天鹅”系列的重要一部，也是最直接解释如何在随机和混乱中找到确定性的经典之作。