问：

我心里是不是有了一个执念？必须要修行开悟之后我才能真的定心做自媒体流量？因为我自我感觉我依旧很容易受外境牵制，因为没有定力，一旦外境超过我的情绪阀值，就很容易又让我陷入恐慌、无力、无助、焦虑、低落等等情绪里。也就是我的耐受力还没有足够高，也就是我认为的我自己还没有开悟，所以不想进入承压之中，所以才把修行当作首要任务。你说呢？禅师？

答：

深夜的咖啡馆里，一个朋友低声和我说，他觉得自己必须要先修行开悟，才能真正安心做自媒体。因为他一旦遇到批评、流量起伏、合作落空，就会被外界牵着走，心里的情绪阀值一下子被突破，接着便是恐慌、无力、焦虑、低落。他捧着咖啡杯的手还在颤抖，眼神里带着疲惫。表面问题看起来是要不要开悟再出发，本质问题却是：我们是否一定要等待“内心圆满”才有资格进入真实世界的承压之中？

很多人都陷在同样的矛盾里。你可能觉得，等我更强大，等我能抵御情绪波动，等我不被外界干扰了，我再来做自媒体，再来面对流量，再来承担批评。可为什么这种等待往往变成了无限期的搁置？心理学家Gross在“情绪调节”研究中指出，人们常常通过回避来获得暂时的安慰，可这种安慰背后藏着更大的代价。因为世界不会等你开悟才给你挑战，它总是会在你最没准备好的时候丢下一块石头，让你直面自己的脆弱。

我曾认识一个年轻博主，她把写作和拍视频当成修行的延伸，每一次情绪崩溃之后，她会写下自己的感受，放进作品里。结果，读者反而被她的真实打动，留言说“终于有人敢把慌乱写出来了”。这让我想起荣格的那句话：“人类的痛苦往往来自于拒绝直视内心的阴影。”她没有等到所谓的开悟，而是用作品作为承压的容器。于是，承压不再只是摧毁，而是反过来成了她的养分。

那么问题来了，我们是不是搞错了顺序？是不是以为先要开悟，才能做事；其实恰恰相反，做事的过程就是修行。庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”如果等到所谓“准备好了”才开始，人生就会被拖延到只剩遗憾。真正的耐受力，往往不是在山中打坐悟得的，而是在一次次被外境冲击后，学会站稳脚步慢慢长出来的。

那该怎么办？第一步，承认我们就是会受外境影响，而不是假装刀枪不入。有一个心理咨询师告诉我，他在辅导焦虑者时，最先做的就是让他们把情绪写下来，不用评判，只要如实记录。比如“今天听到差评，我的心慌到想逃避”，光是写下来，心里的能量就已经释放了一部分。就像佛家讲“观照”，不是立刻消除，而是先看清楚。一个朋友试过这个方法，他说：“原来不是我太脆弱，而是我没给自己留出观察的空间。”

第二步，是学习和外境对话，而不是对抗。有一次，一个做账号的姑娘给我发微信：“今天数据掉了一半，我是不是没希望了？”我回她：“数据掉了，你第一反应是逃避，还是想办法理解为什么掉？”她愣住了，过了一会儿说：“其实我没想过要去理解，只顾着恐慌。”我告诉她，和流量对话，就像和人对话。你先问清楚“为什么”，再去回应它。第二天，她调整了选题，结果流量不但回来，还多了几个高质量粉丝。承压的能力，不在于你能不能完全不动摇，而在于你有没有办法把动摇转化为行动。

第三步，是升维思考。很多人把修行当成避难所，以为开悟是一张护身符，能让自己不受伤。但其实，修行不是逃避，而是回到生活本身。维克多·弗兰克尔在《活出意义来》中说过：“人能够承受任何生活，只要他知道为什么而活。”我们要把修行和事业看成同一个过程，而不是前后顺序。做自媒体不是和修行冲突的，而是修行的一部分。当你在键盘上输入字的时候，当你在镜头前表达自己的时候，你正在面对外境的压力，也正在练习自己的定力。升维的关键在于明白：生活本身就是道场，承压本身就是修行。

可是，人生没有完美路线，我们终究会走弯路。于是，最后一步就是止损。卡尼曼的研究告诉我们，人类有“沉没成本”偏差，总是舍不得放下已经投入的方向，即便知道无效。很多人困在这种执念里：等我开悟了，等我不被情绪牵制了，我再来做。可这本身就是最大的沉没成本。因为“等待开悟”的念头，正在偷走你行动的时间。正如查理·芒格所说：“避免愚蠢，比追求聪明更重要。”止损，就是承认自己的心态永远不会百分百稳定，于是立刻开始，把修行放进行动里，把成长放进日常里。

你会发现，真正让人陷入恐慌的，不是外境本身，而是我们对外境的幻想。幻想有一天自己会刀枪不入，幻想开悟之后才开始生活。但人生不等人，成长也不等人。唯一的办法，是一边走一边修，一边跌倒一边调整。一边被推入承压的现场，一边在现场学会呼吸。承压不是阻碍，而是修行的路。流量不是敌人，而是定力的考场。我们要做的，不是等开悟，而是把眼下的每一次情绪波动，都当作开悟的练习题。

所以，别再问自己要不要等开悟。因为真正的开悟，不在远方，而在当下。就在你点开手机写下第一段文案的时候，就在你忍住恐慌继续发下一条视频的时候，就在你把慌乱也当作素材与世界分享的时候。你已经在修行，也已经在成长。

合十。如夜话，至此。