中孚:

初九：虞吉，有它不燕。

象传:

初九虞吉，志未变也。

那天夜里，我在一间昏暗的书房里，翻到《易经·中孚卦》的初九爻辞——“虞吉，有它不燕。”短短八个字，却像一枚石子砸进心湖，泛起久久不散的涟漪。它讲的是一种初心未改的状态，提醒人：若能守住原本的志向，就会吉利，但若心生它念，反而不得安宁。

我想起一个老朋友。他创业的头几年，几乎每天都在租来的小办公室里熬到凌晨。那时候，他手头拮据，却对合作伙伴、员工格外真心。他常说的一句话是：“钱可以慢慢赚，信不能丢。”几年后，随着公司渐渐有了起色，他被各种新的机会包围。有人劝他，放弃最初的小业务，转去追逐更快的钱。他犹豫过，但最终还是坚持了原有的方向。后来事实证明，这份“不变”成了他最大的底气。

初九所说的“虞吉”，是一种慎重以待的吉祥。虞，本意是防备、准备周全。人若能怀着谨慎的心，不因眼前的浮利而改变志向，吉就在其中。而那句“有它不燕”，则提醒我们：一旦心有二意，不再专注，内心就不会安稳。这让我想起心理学中的“目标稀释效应”，当一个人同时追逐多个目标时，往往哪个都难以达成。真心若被分割，结果常常是满盘皆输。

这并非书斋里的空话。在现实生活中，这样的例子随处可见。一个年轻人准备考研，他告诉自己：“只要坚持一年，不管结果如何，都算尽力。”可半年过去，身边的诱惑越来越多，朋友拉他去创业，家人催他找工作。他一边备考，一边又心猿意马。到最后，他的成绩没过线，创业机会也错过了。他苦笑道：“不是我不努力，而是心乱了。”这正印证了“有它不燕”。

那天，他看起来很憔悴，却说了这样一句话：“我好像一直都在忙，可就是没结果。”表面上，他的时间排得满满当当，实际上，他的精力被分散得七零八落。和他对话的导师叹了一口气，说：“你缺的不是努力，而是定力。”

资料显示，斯坦福大学在2012年曾有一项研究，分析了长期坚持单一目标的人群，结果显示他们的达成率比多线并行的人高出近40%。这不是说多元追求不对，而是人在关键阶段，若无法专注，往往会失去根基。

这里可以做一个小实验。今天试着给自己定一个小目标，比如“今晚十点之前读完这一章书”。在执行的过程中，不去想其他待办、不临时插入别的计划，只守住这一个承诺。哪怕它很小，你会发现完成后的满足感，比同时开五个任务更扎实。这就是“虞吉”的实践：慎重对待，把真心用在一处。

但人生不可能永远直线前行。我的一个学弟曾经历过一次失败。他大学时立志做科研，读博后却遇到瓶颈，眼看同龄人纷纷进了名企，他心里动摇了。他尝试过一边找工作一边写论文，结果双双受挫。那段时间，他几乎怀疑自己所有的选择。返工之后，他才决定暂时屏蔽外界声音，专心把博士课题收尾。几年后，他成功发表论文，找到了属于自己的位置。他说：“我那时候最大的错误，不是失败，而是没守住初心。”

这句话让我想起“志未变也”。初九的象传中说，这一爻之所以吉祥，是因为“志未变”。一个人的初心，未必能保证一路顺遂，但它能保证你在困境中不至于失掉方向。

我们再把眼光放到更大的层面。一个国家的治理，也依赖于“中孚”的精神。诚信与真心若能结合，民心自会归附。历史上，唐太宗李世民曾说：“以诚感人者，人亦诚而应。”他的用人之道，就在于守住信义，不轻易变更承诺。这种志不变的态度，让他赢得了“贞观之治”的口碑。

这并非古代独有。公开信息显示，在2020年《全球信任晴雨表》中，公众对企业的信任度最高的维度，不是创新速度，而是“能否守住长期承诺”。社会心理学家指出，真心是一时的吸引力，诚信才是长久的契约力。

有意思的是，真心和诚信之间，并不是平行的关系。真心是一种内在的情感流露，而诚信是把真心落实在长期行动上的体现。换句话说，真心如果不能外化为诚信，就容易沦为空话。诚信如果没有真心支撑，则显得冰冷僵硬。初九的启示，正是提醒我们把两者统一：在初心阶段，既要真心，也要立下诚信的志向，不因外物而改变。

我很喜欢一个比喻。人生像一条大河，真心是源头，清澈、奔涌，诚信则是河道，曲折却稳固。若只有源头而没有河道，水流很快就四散无形；若只有河道而没有源头，河床也会干涸。唯有两者相辅，才能长流不息。

或许我们每个人都可以再给自己一个小动作。当你准备许诺时，先在心里问：这是我的一时冲动，还是我能长久坚持的志向？若是前者，就把它留在心里，不必急着说出口；若是后者，就慎重说出，并守护它。这是将真心转化为诚信的起点。

遗憾的是，不是所有人都能等到那一天。有人用尽了真心，却在半途动摇；有人把诚信挂在嘴边，却在利益面前放弃。合该如此的人生悲剧，往往让人叹息。但正因如此，“志未变”才显得尤为可贵。

或许答案未必立刻出现，但愿我们都能在纷扰中守住那份初心。因为真心动人，诚信安人；真心能点燃火花，诚信能维系长久。两者合而为一，才是真正的“虞吉”。

合十。如夜话，至此。