毛主席的《实践论》已经读了11遍了，这是第12遍，感觉还跟隔着一层纱似的，并不能完全掌握其精妙，并指导自己日常工作、生活，于是决定借助CHATGPT将《实践论》中一些不太理解的，或者未接触过的部分给补全。

本文正是基于这样一个动机诞生的，将着力解决一个问题，即马克思历史唯物主义之前的唯物主义到底是怎样的？

正文开始：

在马克思之前，唯物论已经存在，但不同于马克思主义的历史唯物主义。马克思以前的唯物论主要包括两个流派：

1.  古代唯物论： 古希腊哲学家如德谟克利特和伊壁鸠鲁提出的唯物主义观点，认为物质是基本实体，思想是物质的产物。

德谟克利特

德谟克利特是古希腊哲学家，他的唯物主义核心观点主要体现在以下几个方面：

原子论： 德谟克利特提出了原子论，认为世界是由不可分割的原子构成的。这一观点奠定了他的唯物主义基础，强调物质是构成一切事物的基本实体。

自然法则： 德谟克利特认为，自然界存在客观的法则，而这些法则能够解释自然现象。他关注自然的运行规律，通过对自然规律的认知来理解世界。

感觉和经验： 德谟克利特注重感觉和经验的重要性，认为通过感觉和经验，人们能够认知世界。这与后来科学方法的基本原则相契合，强调通过观察和实验证明理论。

否定神秘主义： 德谟克利特反对神秘主义观点，他试图通过理性和观察解释世界，强调自然现象背后的合理性。

伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁是古希腊哲学家，他的唯物主义核心观点主要包括：

原子论： 伊壁鸠鲁持有原子论，认为一切事物都是由不可分割的原子构成的。这一观点强调物质的实在性和可观察性。

享乐主义： 伊壁鸠鲁提出一种不同寻常的享乐主义，强调追求快乐和避免痛苦是生活的最终目标。他认为理性的追求是为了达到心灵的宁静和幸福。

感性经验： 伊壁鸠鲁重视感性经验，认为知识源于感官对外界的感知。他反对纯粹的理性主义，主张通过感觉认识世界。

否定宗教： 伊壁鸠鲁对宗教持批判态度，认为宗教信仰对人类的恐惧和焦虑没有实质帮助，强调理性思考和科学方法。

2.  近代唯物论： 法国启蒙思想家如笛卡尔和洛克，以及法国启蒙哲学派的代表，如朱利安等，提出了对唯物论的贡献。他们注重通过感觉和经验来认识世界，强调物质世界的实在性。

笛卡尔

笛卡尔并非唯物主义者，而是以其著名的“我思故我在”而著称的唯心主义者。他的核心观点包括：

“我思故我在”： 笛卡尔强调思考是不可否认的存在证明，即“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。这是他对知识的起点，表达了自我意识和存在的不可磨灭性。

心灵与物质的二元论： 笛卡尔提出心灵与物质是两个根本不同的实体，构成了他的心灵-物质二元论。这一观点影响深远，成为后来哲学与心理学思考的重要基石。

怀疑论： 笛卡尔主张怀疑一切不确定的事物，以寻求绝对的真理。他通过怀疑来达到对知识的清晰而确定的建构。

上帝存在的证明： 笛卡尔提出上帝的存在是不可避免的。他认为上帝是绝对真理和善良的保证，同时也是他哲学体系的基础。

朱利安·奥弗雷·拉·梅特里

朱利安·奥弗雷·拉·梅特里（Julien Offray de La Mettrie）是18世纪法国的一位哲学家，被认为是法国启蒙时代的唯物主义者之一。他的主要著作《人是机器》（L'Homme Machine）提出了机械唯物主义的观点，将人类比作是一个复杂的机械系统。朱利安在他的著作中强调了物质主义和机械论，主张人类的思维和行为可以通过生理机制解释，而非超自然的灵魂或神秘力量。

朱利安的观点在当时引起了争议，因为他敢于挑战宗教观念和当时流行的心灵论。他的理论为后来的生理学、心理学和神经科学的发展奠定了一定的基础。

这些唯物论形式强调对物质世界的关注，但在历史和社会领域缺乏系统性的分析。马克思主义的历史唯物主义，由马克思和恩格斯创立，不仅强调物质决定意识的原则，还将这一原则应用于人类社会的历史发展。历史唯物主义认为社会的变革是由生产力和生产关系的矛盾引起的，是一种更为全面的社会历史观。