你这个观察，其实正戳中了《金瓶梅》最容易引发争议的地方。很多人看《金瓶梅》，第一印象就是“好污”“全是欲望”，尤其书中大量的女性形象，看起来都被写成了“欲女”，好像个个不守妇道。可要是停在这个表象，其实就错过了作者真正想揭开的社会与人性的复杂面。

我们可以从几个角度来理解：

一、文学手法上的“夸张与反讽”
《金瓶梅》作为中国第一部真正意义上的世情小说，它并不是单纯讲情欲，而是借情欲写世情。作者故意把人物的欲望放大、赤裸化，来揭露当时的社会腐败、人心堕落。女人们看似全是“欲女”，其实是一种批判性的塑造：把贪、嗔、痴、欲都集中展现，让读者直面人性阴暗。

二、社会结构下的“被动与反抗”
书中大多数女性，都生活在以男人为核心的等级家庭里。她们没有独立的人格权利，也没有经济地位，几乎只能依附于男性。既然“贞节”并不能真正保她们平安或幸福，很多人就转而利用唯一能掌握的“性”去争取位置、资源和安全感。换句话说，所谓“不守节操”，有时是被迫的生存策略。

三、欲望不只属于女性
容易被忽略的是，书中最贪婪、最无节制的，恰恰是男性，比如西门庆。他才是“欲壑难填”的核心人物，女性的欲望往往被他的权力和财富放大。换句话说，女人们的欲望是被结构催化的，她们既是共谋者，也是牺牲品。

四、讽刺与镜鉴
《金瓶梅》的艺术价值就在于，它让人看到：无论是贪财、贪色，还是权力欲，最后都走向同一个结局——衰败和毁灭。那些“欲女”的形象，放在全书的结尾去看，并不是在鼓励放纵，而是用极端的故事警醒世人。

所以，为什么会觉得女人都“不守节操”？这是因为《金瓶梅》有意撕掉了“贤妻良母”的表皮，直接展示女性在欲望与权力结构下的挣扎。她们并不是天生“欲女”，而是时代、环境和人性的合谋产物。

要理解《金瓶梅》，最好别带着“道德”眼镜去看，而是当成一面镜子：它写的是明代，也是写的每个时代的人心。