“意识是存在物的‘被揭示-揭示’”这一说法源自现象学，特别是海德格尔的哲学观点。这一表述蕴含了意识与存在之间深刻的互动关系，强调意识不仅是对存在的被动接受，更是主动参与和揭示存在的过程。

1. 被揭示（被动）：

“被揭示”指的是存在物通过意识得以显现出来，这种显现是被动的。存在物之所以能够为我们所知，是因为它们被意识所“照亮”，得以被感知、体验和思考。例如，一朵花的颜色、气味、形状等特征通过我们的感官被揭示给我们，成为我们的意识内容。在这个过程中，意识是接收者，存在物被呈现于意识之中。

2. 揭示（主动）：

另一方面，意识的“揭示”是主动的行为，意味着意识不仅是被动地接受存在物的显现，而且通过主动的关注、思考和解释，赋予存在物以意义。意识对存在物的理解、分类、评价等行为，是一种主动的揭示过程。比如，我们不仅看到一朵花，还会去思考它的美丽、象征意义，甚至是它在生态系统中的作用。通过这种主动的揭示，意识参与了存在物的构建与理解。

3. “被揭示-揭示”关系的双向性：

这个“被揭示-揭示”的关系表明，意识与存在物之间是双向互动的。存在物依赖于意识被揭示，而意识通过感知和理解不断揭示存在物的本质。换句话说，存在物在“被揭示”的过程中得以显现，而意识在“揭示”中不断构建和重塑对存在的理解。这种关系是动态的，体现了意识的能动性和世界对意识的反作用。

4. 哲学上的意义：

在海德格尔等现象学家看来，世界是通过我们的意识不断显现的，意识的本质在于它的“被揭示-揭示”功能。通过这种双向关系，意识使得存在物不再只是无意义的客体，而成为充满意义和价值的现象。这也意味着，意识不是一个独立的封闭系统，而是不断与世界互动的动态过程。

总结来说，“意识是存在物的‘被揭示-揭示’”表达的是意识在与存在的互动中既接受又塑造存在物显现的过程。它强调意识不仅是被动的观察者，更是积极的参与者，在这一过程中赋予存在物以意义和价值。