1927年，毛泽东写下《湖南农民运动考察报告》。这篇文章，很多人读过，但大部分人只记得那些革命话语，却忽略了里面藏着的一个通行于所有人、所有时代的普遍规律。

这个规律，毛泽东用四个字说出来，叫矫枉过正。

什么意思？我慢慢说。

当时湖南的农民运动起来了，农民开始造反，开始斗地主，开始打土豪。很多人，包括一些革命党人，都说农民“过火”了，“糟得很”。说农民太暴力，太不讲道理，做得太过分了。

毛泽东听了这些话，去湖南实地考察了三十二天。回来之后，他写了这篇报告，里面有一句话，震撼人心：

“矫枉必须过正，不过正不能矫枉。”

翻译成白话就是——要把弯的东西扳直，必须往反方向用力过猛一点。如果不过猛，根本扳不直。

这不是在说革命技巧，这是在说人性的铁律。

我给你解释清楚这个规律到底是什么。

一个人，或者一群人，长期被压在一个极端，他们身体里会积累一种东西，叫势能。

就好比一根竹子，你把它往左边压，压了很久很久，竹子里面就积累了一股要往右边弹回去的力。这股力，越压越大，越压越狠。

有一天，你松手了。

竹子会怎样？

它会猛地往右边弹过去，而且会弹得比中间位置更远。

这不是竹子有什么问题，这是物理规律。压得越狠，弹得越猛。

人也是这样。

湖南的农民，被地主压迫了几千年。地主骑在农民头上，农民种地，收成的大部分被地主拿走，自己饿肚子。农民的女儿被地主欺负，农民敢怒不敢言。农民犯了一点小错，地主可以打，可以罚，可以随便处置。

这是几千年的压迫，几千年的势能，积累在每一个农民的身体里。

1927年，农民运动起来了。农民突然有了力量，突然可以反抗了。

那一刻，几千年的势能，一下子释放出来了。

农民会怎样？

他们会“过火”。

他们会把地主拉出来游街，会砸地主的家，会分地主的田，会让地主跪下来。有些地方，甚至把地主的儿子也打了，把地主家的女人也羞辱了。

很多人看到这一幕，说：“太过分了！太暴力了！革命不应该这样！”

毛泽东听了，摇摇头。他说，你们不懂。

这不是过分，这是必然。

为什么是必然？

因为矫枉必须过正。

农民被压在一个极端（被地主压迫），现在要矫正过来，不可能一下子就到中间，到一个温和的、理性的、公平的位置。他们必然会冲到另一个极端（压迫地主），然后慢慢再回到中间。

这不是农民的错，这是人性，是历史规律。

你往左压了一千年，想让他一下子就站在中间，不往右冲过去——这是违背物理规律的。

毛泽东说得很清楚：不过正，不能矫枉。

如果农民起来之后，还是温温和和的，还是跟地主讲道理，还是客客气气的——那根本改变不了什么。地主还是地主，农民还是农民。几千年的压迫，不可能用几句好话就抹平。

必须要有一个“过火”的阶段，必须要冲到另一个极端，才能把那根弯了几千年的竹子扳直。

这个规律，不只是适用于革命，适用于所有人，所有情况。

我给你举几个例子，你就懂了。

第一个例子：长期被管束的孩子

有些孩子，从小被父母管得很严，什么都不能做，什么都要听话。孩子心里憋着一股劲，但不敢反抗。

等到孩子上了大学，离开家了，突然自由了。

这个孩子会怎样？

他会放纵。

他会天天打游戏，会逃课，会乱花钱，会谈恋爱，会做所有以前不被允许做的事情。

父母一看，急了：“这孩子怎么变成这样了！太过分了！”

但这不是孩子的错，这是矫枉过正的必然过程。

孩子被压在“听话”这个极端太久了，一旦自由，他必然会冲到“放纵”这个极端。只有经过这个阶段，他才能慢慢找到中间的平衡点，学会什么叫真正的自律和自由。

如果你不让他过火，他永远找不到平衡。

第二个例子：长期节食的人

有些人为了减肥，长期节食，饿肚子，什么都不敢吃。身体里憋着一股对食物的渴望，越憋越强。

有一天，他受不了了，或者减肥成功了，他放松了。

他会怎样？

他会暴食。

他会一下子吃很多东西，吃到撑，吃到吐，吃到后悔。然后又开始节食，又开始暴食，来来回回，陷入一个循环。

为什么？

因为长期压抑在“饿”这个极端，一旦松手，必然冲到“撑”这个极端。不让他冲，他永远走不出这个循环。

第三个例子：长期贫穷的人

有些人，穷了大半辈子，省吃俭用，一分钱掰成两半花。突然有一天，他发财了，中彩票了，或者生意成功了。

他会怎样？

他会挥霍。

他会买很多以前买不起的东西，会花很多以前不敢花的钱，会做很多以前想都不敢想的事。

旁边的人看了，说：“这人暴发户，没素质，不懂节制。”

但这不是他没素质，这是矫枉过正的必然过程。

长期被压在“穷”这个极端，一旦有钱，必然会冲到“挥霍”这个极端。只有经过这个阶段，他才能慢慢学会什么叫真正的富裕，什么叫合理的花钱。

所有这些例子，都在说同一个规律：

长期被压在一个极端的人，一旦获得力量，必然会冲到另一个极端。这不是偶然的，不是个别人的问题，而是人性的铁律。

这就是毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里看到的东西。他不是在为暴力辩护，他是在揭示一个历史和人性的普遍规律。

这个规律，古今中外，概莫能外。

你看历史上所有的革命，法国大革命、俄国革命、中国革命——哪一个不是经过了“过火”的阶段？

法国大革命的时候，断头台每天砍人，砍到最后，连革命者自己都被砍了。这是过火吗？是。但这是必然的过火，不经过这个阶段，法国走不出封建制度。

俄国革命的时候，红色恐怖，杀了很多人。这是过火吗？是。但不经过这个阶段，沙皇制度推不翻。

矫枉必须过正，这是历史的规律。

但这里有一个很重要的问题——过火之后呢？

毛泽东说，过火是必然的，但不是说永远过火。过火是一个阶段，不是终点。

竹子弹到右边，会停在那里吗？不会。它会慢慢摆回来，最后停在中间。

人也是这样。

农民“过火”一段时间之后，慢慢会冷静下来，会找到一个新的平衡点。那个平衡点，不是回到原来被压迫的状态，而是一个新的、相对公平的状态。

孩子放纵一段时间之后，会慢慢学会自律，找到自由和责任的平衡。

暴食的人，吃撑几次之后，会慢慢学会什么叫适度，找到饱和饿的平衡。

暴发户挥霍一段时间之后，会慢慢学会理财，找到花钱和存钱的平衡。

这个从一个极端，到另一个极端，再回到中间的过程，就是“矫枉过正”的完整过程。

很多人只看到中间那段“过火”，就开始批评，开始害怕，开始想阻止。

但毛泽东说，你不能阻止。你一阻止，就把这个过程卡住了，人就永远走不出那个极端。

就好比竹子弹到右边的时候，你用手按住它，不让它弹。竹子会怎样？它还是会憋着一股劲，一旦你松手，它还是会弹过去，而且可能弹得更猛。

压制过火，只会让过火来得更晚、更猛。

所以毛泽东的态度是什么？

不是鼓励过火，而是理解过火，允许过火，让它自然地走完这个过程。

他说，农民运动“糟得很”吗？不，这是“好得很”。为什么好？因为只有经过这个过程，农民才能真正站起来，才能找到一个新的平衡点。

这就是《湖南农民运动考察报告》里最重要的普遍规律——

矫枉必须过正。长期被压在一个极端的人，一旦获得力量，必然会冲到另一个极端，然后才能回到中间。这不是错误，这是必经之路。你不让他走这条路，他永远到不了终点。

这个规律，适用于革命，适用于孩子成长，适用于减肥，适用于所有人生的转变。

所有的平衡，都是从极端到极端，再回到中间。

没有捷径。