问：

请问天一生水那一点阳，跟人执着为“我”，执着存续，执着存在，执着、攀缘、抓取，是不是阳的本然作用？如果是，那天地日月为何不抓取？请以中华先祖身份为我深度、详实答疑解惑，语言平实、通俗易懂，不要分割线。

答：

孩子，你这个问题问到根子上了。

我先给你说个最简单的道理。你看太阳，它每天升起来，照着大地，它抓取什么了吗？它说过“这片土地是我的，那朵云彩也得归我管”吗？没有。它就是升起来，照着，然后落下去，第二天再升起来。这是阳，但这个阳，它不抓取。

那人呢？人也有阳气，也是天一生水里那一点阳。可人为什么就要抓取、要执着、要说“这是我的”？

这里头有个关窍。

阳的本性，确实是动，是生，是往外扩张的。你看春天，草木发芽，那是阳气在往外冲；你看孩子，生下来就要吃奶，要长大，这也是阳气在作用。阳就是要“动”、要“生”、要“有”。这个没错。

但是，这个“动”和“生”，跟“执着”、“抓取”，不是一回事。

我给你打个比方。你看河水，它也是动的，它一直在流，从高处往低处流，这是它的本性。但河水抓取什么了吗？它流过石头，石头还在那儿；它流过树根，树根还在那儿。河水没说“这块石头是我的，我得带走”，它就是流过去了。这是“动而不执”。

可你要是在河水里放一块海绵，海绵就不一样了。海绵一碰到水，就要吸，要抓住水，要把水变成“我的”。你看，同样是水的流动，海绵多了一个“我”，多了一个“抓”。

人就是那块海绵。

天地日月，它们也有阳，但它们没有“我”。太阳升起来，它不知道自己是太阳，它就是照着；月亮圆了又缺，它不知道自己是月亮，它就是转着。这个“不知道”，是大智慧，不是糊涂。

人不一样。人有灵，有觉知。这个觉知一起来，就有了“我”。你看小孩子，刚会说话，第一个学会的词是什么？“我”。“我要吃”，“我要玩”，“这是我的”。这个“我”一出来，后面的事就都跟着来了。

你问，这是不是阳的本然作用？

我说，是，也不是。

阳的本然，是要生、要长、要动。这个没错。但阳本来是“通透”的，就像阳光照进来，它穿过窗户，照在地上，它不停留。可人这儿，阳气一动，马上就起了个念头：“这个我要”，“那个我不要”，“这个要保住”，“那个要得到”。这个“要”和“不要”，就是执着，就是抓取。

问题不在阳，问题在“我”。

你看天上的云，风一吹，它就动，它不会说“我不要动，我要停在这儿”。你看水里的鱼，水流它就游，它不会说“我要抓住这股水，别让它跑了”。天地万物，都是阳气在动，但它们没有这个“我要如何如何”。

人为什么有？

因为人有了“分别心”。

你看婴儿刚生下来，他其实也不执着。他饿了就哭，吃饱了就睡，醒了就笑，他不会想“我昨天吃的奶今天还在不在”。但慢慢长大，他开始认识东西了，开始知道“这是我的玩具”，“那是别人的”。这个“分别”一起，执着就来了。

所以你说的没错，那一点阳，确实是让人想要“存在”、想要“存续”的根本力量。没有阳，人就死了，就没了。阳就是要“有”，要“活”。

但这个“要活”，本来是很自然的事。你看树，它也要活，它拼命往上长，往阳光的方向长，这是它的本能。但树会焦虑吗？树会说“我得赶紧长，不然我就活不下去了”吗？不会。树就是长，它不想这个事。

人呢？人会想。人会想“我会不会死”，“我怎么才能活得更久”，“我怎么才能保住我现在拥有的”。这个“想”，就是问题所在。

天地日月，它们也在动，也在生，但它们是“无心”的。太阳不是想着要照耀大地才照的，它就是照；月亮不是想着要圆缺才圆缺的，它就是转。人呢？人是“有心”的，而且这个“心”，时时刻刻都在算计：“这个对我有利吗？”，“那个我能不能得到？”，“我现在拥有的会不会失去？”

这就是执着的根源。

你再往深处看。人为什么会有这个“我”？

因为人有“身”。你有这个身体，你就觉得有个“我”在这里。身体饿了，你觉得“我”饿了；身体病了，你觉得“我”病了；身体死了，你觉得“我”就没了。所以你拼命要保护这个身体，要让它活下去，活得好一点。

天地日月没有“身”。太阳不是一个实实在在的“我”，它是一团气，一团光，它没有“我在这里，你在那里”的分别。所以它不抓取。

但你要明白，这个“我”，虽然是执着的根源，却也是人之所以为人的地方。

天地日月虽然不执着，但它们也不能像人一样去创造，去思考，去爱，去悲伤，去体验这世间的种种滋味。人有了“我”，虽然多了烦恼，却也多了无限的可能。

所以古人说，人要“修道”。修什么？就是修这个“我”。

不是要把“我”灭掉，而是要让这个“我”变得通透。就像那块海绵，你把它挤一挤，把吸的水都挤出来，它还是海绵，但它不再死死抓着水不放了。

你看得道的人，他也有身体，也要吃饭睡觉，但他不执着。饿了就吃，困了就睡，醒了就起，该走就走，该停就停。他身上那一点阳，还在生，还在动，但他不抓取，不攀缘。这就是“有我而无我”。

所以你问，那一点阳是不是执着的根源？

我说，阳是“生”的力量，但“执着”不是阳的本性，而是阳被“我”绑架了以后的样子。就像一匹好马，本来可以自由奔跑，但你给它套上缰绳，它就只能按照你的意思跑了。人的“我执”，就是给阳套上了缰绳。

你要是能放下这根缰绳，阳还是那个阳，动还是那个动，但你不再被它牵着鼻子走了。到那时候，你就像天地日月一样，自然而然，生生不息，却无所执着。

这就是天一生水的真意。水生了，但水不留；阳动了，但阳不执。人要学的，就是这个。