咱们先祖琢磨天地的时候，不光看现象，还要往深处看，看数的关系，看结构的道理。“天三生木，地八成之”，这话听起来玄乎，其实说的是天地造化的过程。

什么叫天三生木？天地间有五个数叫天数，就是一、三、五、七、九，都是奇数，属阳。有五个数叫地数，就是二、四、六、八、十，都是偶数，属阴。天一生水，天三生木，天五生土，天七生火，天九生金，这是说天的阳气主动去生成这些东西。三这个数，排在天数里头第二个，它代表的是向上、向外、发散的力量。你看三这个数，比一多，比五少，正是生发的阶段，不是刚开始，也不是到顶点，而是正在往上长的时候，这跟木的性质正好吻合。

但光有天三还不够，还得有地八来成就它。地八成木，八是地数里头比较大的数，仅次于十。为什么是八来成木呢？你得明白，生和成是两回事。生是开始，是萌芽，是初步显现。成是完成，是长成，是真正成型。种子发芽是生，长成大树是成。天三把木生出来了，但要让木真正长成，真正发挥作用，还需要地八的力量。

三和八是什么关系？你把它们放在一起看，三是阳气的发动，八是阴质的凝聚。阳气发动了，还要在阴质里头扎根、成形，这样才算真正的成就。三是动因，八是载体。三是气，八是形。只有气形相合，木才能真正立得住。

你再看河图。河图是个图，中间是五和十，东方是三和八，南方是二和七，西方是四和九，北方是一和六。为什么东方是三和八？因为东方属木，“天三生木，地八成之”，所以东方的位置上，天数是三，地数是八。三在内，八在外，三是阳气在里头发动，八是阴质在外头成形，两者配合，木就完整了。

你看河图的结构，北方一六，东方三八，南方二七，西方四九，这些数字都是配对的。一配六，天一生水，地六成之。二配七，地二生火，天七成之。三配八，天三生木，地八成之。四配九，地四生金，天九成之。五和十在中央，是土，是枢纽。这些数的配对，都遵循一个规律，就是生数和成数的配合，阳气和阴质的结合。

洛书呢，跟河图不一样。洛书是九宫格，一到九这九个数排成一个方阵，横竖斜加起来都是十五。洛书讲的是运行，是变化，不像河图那样讲生成。洛书里头，东方是三，东南是四，南方是九，西南是二，中央是五，西北是六，西方是七，东北是八，北方是一。三在东方，这还是木的位置，但这时候的三，不再是生成的数，而是运行的位置，是春天的位置，是生发之气在时空中的定位。

先天八卦和后天八卦，木对应的是震卦和巽卦。震是雷，是阳气发动，是动的力量，是震动、震撼。巽是风，是阴柔的入，是渗透的力量。震和巽都属木，但一个是阳木，一个是阴木。震是春雷，是阳气勃发，是那种刚健的、向上的、猛烈的生发。巽是春风，是柔和的吹拂，是那种渗透的、舒展的、温柔的生发。

在先天八卦里头，乾在上，坤在下，震在东北，巽在西南，这是说天地定位之后，震巽相对，阴阳相配。这是讲天地初开时候的格局，是静态的、理想的状态。

在后天八卦里头，震在正东，巽在东南，这是讲实际运行的状态。震在正东，因为东方是春天，是一年的开始，是阳气最初发动的地方，震雷一响，万物惊醒，这是木气的开端。巽在东南，因为春天过了一段，到了暮春初夏，风开始多起来，阳气继续生发，但已经不是那么猛烈，而是柔和地舒展，这是木气的延续和转化。

你看，震和巽都是木，但震是少阳，是开始，是向上的冲劲，对应的是春天的初期，对应的是早晨的寅卯时，对应的是种子破土、树芽初发。巽是次于震的，是木气往更成熟的方向发展，对应的是春末夏初，对应的是上午的时光，对应的是枝叶舒展、生长茂盛。

三和八这两个数，在卦象里头也有对应。震卦是一阳在下，二阴在上，一阳爻向上顶，这是阳气发动的象。阳在下而升，这正是天三生木的精神，主动、生发、向上。巽卦是一阴在下，二阳在上，一阴爻在下顺承，这是阴柔而入的象。巽的这种柔顺、渗透、承载，正好对应地八成木的道理，八是偶数，是阴数，是承载的、成就的。

这些数和卦象，看起来复杂，其实都在说一个道理，就是木的生成和运行。天三是木的开始，是阳气的发动，对应震卦，对应东方，对应春天的初期。地八是木的成就，是阴质的承载，对应木气的完成和转化。河图讲生成，所以三八在东方并列，一起构成木。洛书讲运行，所以三在东方作为一个时空节点。先天八卦讲理想状态，震巽相对。后天八卦讲实际运行，震在正东，巽在东南，对应春天从初到末的过程。

你把这些理清楚了，就明白先祖是怎么看天地的。他们不是随便说说，而是观察天象，观察人事，观察万物的变化，然后用数和卦把这些规律总结出来。三和八不是随便配的，是因为三有生发的性质，八有成就的性质，两者结合，木才完整。震和巽不是随便定的，是因为震有发动的力量，巽有舒展的力量，两者都是木气的表现。

这些数理结构，是先祖留给咱们的智慧。你顺着这些数和卦去理解天地，去安排生活，就能找到那个节奏，找到那个规律。什么时候该动，什么时候该静，什么时候该生发，什么时候该收敛，这些都能从数和卦里头看出来。天地有数，万物有序，人活在其中，也得按这个数，按这个序来。