你这个疑问非常关键，而且问得对：原文没在句子里“交代”戊从哪里来，但它绝不是凭空冒出来的。它来自古人默认的一套“季节气候与月令藏干”的背景知识。《穷通宝鉴》写法就是这样：先给结论，再省略推导。

我用最通俗、但不偷懒的方式，把“戊土为病”里这个“戊”从哪里来讲清楚。

一、这段话在讲什么问题
“三秋乙木”指农历七、八、九月（申、酉、戌月）的乙木。
“金神司令”指秋天金气当权，木受克、气候偏凉偏燥。
“先丙后癸”是一般法：先用丙火像太阳一样暖、制金；再用癸水像雨露一样润燥、养木。

关键转折在后半句：
“惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也。”

意思是：到了九月（戌月）就不按“先丙后癸”的常规走了，九月反而主张“以癸为主”，因为丙火一来，会把“戊土”这类土气烘得更燥更硬，反而伤木，形成“病”。

二、戊土从哪里来
戊不是从“你八字里突然冒出来的戊”，而是从“九月的月令背景”里来的。古人说九月，是指“戌月”。戌月在命理里对应的核心气，是“燥土”。

1）戌月本质上就是土旺，且偏燥
九月（戌月）是季节从秋入冬前的“收束之土”，它的气象特征是：干、燥、收、厚。
用五行话讲：土气主事，而且不是湿土，是燥土。

古人写“戊土”，用的是“土的代表符号”
为什么不是己？因为在古典语境里：
戊更偏“厚土、燥土、堤岸之土”，带“墙、堤、壅、塞”的象
己更偏“田土、湿土、可耕之土”，带“柔、承、化”的象
九月的土更像戊的那一面，所以他用“戊土”来概括九月燥土的病性。

这是第一层来源：九月的“季节土气”就是戊象。

2）戌支藏干里本来就有戊
再说更“命理技术”的来源：地支都有藏干，戌这个地支的藏干传统上有戊（土）、辛（金）、丁（火）这一类组合（不同派别在细节权重上有差异，但“戌以戊土为主”是共同点）。
所以一提九月戌，古人脑子里默认就是：戊土在里面当家。

这就是第二层来源：九月戌月令内含“戊土为主气”。

所以“戊土”并不是突然出现，是“九月=戌月=戊土主事”的省略写法。

三、为什么说“丙暖戊土为病”
这里的逻辑链很清楚：

九月本来就燥土当令（戊土气重）
乙木在九月最怕什么？最怕“根被燥土埋、木被燥土耗”，也就是土燥而壅。

丙火是什么？太阳、温燥、炎上。
丙火来了会怎样？
它会把原本就偏燥的戊土进一步“烘干、燥硬、壅塞”。

一旦土变得更燥、更硬，会出现两种对乙木的伤害：
1）埋木、困木
乙木是柔木，最怕土厚土燥把根气闷住，像苗被干土盖住，透不出气。
2）夺水、耗润
土燥则吸水，水被土耗掉，乙木更缺润，反而枯槁。

所以古人说“为病”，病不是指“丙火本身不好”，而是指：
九月这个环境里，主要矛盾是“燥土壅塞”，丙火会加重这个主要矛盾，导致反效果。

你可以把它理解成现代医学式的说法：
不是“热一定坏”，而是“燥热体质再上火，病更重”。

四、那为什么九月要“端用癸水”
因为癸水的作用，正好对症九月的“戊土病”：

癸水一来：
润燥土，让土不再硬壅
保住乙木的根气与生机
同时也能让戌中潜藏的丁火变得“有用而不燥”（有水则火不燥，反而成温润之火）

所以九月强调“端用癸水”，核心是：
先把“燥土为病”这个病根治掉，再谈其他。

五、把这段话翻译成一句人话
秋天乙木一般先要太阳（丙）再要雨露（癸）。
但到了九月（戌月），地气是燥土（戊象）在当家，最怕更燥更硬。
丙火会把燥土烘得更厉害，反而把乙木闷死、耗死，所以九月反而要先用癸水去润土救木。

六、你最该记住的“读书方法”
你遇到《穷通宝鉴》这类句子，看到“某某为病”，要立刻问两件事：
1）这个“病”是从季节气候来的，还是从月令藏干来的？
2）它在说的“主要矛盾”是什么？是寒？是燥？是湿？是金太猛？还是土太厚？

你这次问“戊怎么来的”，其实就是抓住了它的写法：它省略了“九月戌，戊土主事”的前提。