地支的"合"，是天地之间阴阳感应的一种规律，古人观察天象与地气的运行，发现某些地支相遇之后，会产生化合、汇聚、增益的效果。这种规律被总结为三种形式：六合、三合、三会。三者都是"合"，但层次不同，机制不同，力量也不同。

六合

六合是两两相配，一共六对：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

这六对的来源，源自月将与月建的对应关系。古人将十二地支配以十二个月，子在北方属水，丑在其旁；寅为正月，亥为十月——每一对六合，恰好是阴阳相吸、方位相邻、五行可以相生或交融的组合。可以把六合理解为一种"缘分式的牵引"，像两个人走在路上自然走近，并不需要刻意聚集，只是天然地相互靠拢、相互助益。

六对六合的五行化气如下：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火（或存争议，部分流派视午未不化，只合不化）。

但有一点要注意：六合能否真正"化"，是有条件的。如果命局中没有相应五行的根气支撑，或者附近有冲破的干扰，六合往往只是"合而不化"，有亲近之意，却无质变之力。

三合

三合是三支聚合，共四组：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。

三合的道理，来自五行"长生、帝旺、墓库"的完整生命周期。每一种五行，都有它最旺盛的"帝旺"之地，有它出生的"长生"之地，也有它归藏的"墓库"之地。三合，就是将这三个关键节点聚在一起，等于把一种五行从诞生、鼎盛到收藏的完整过程全部激活。

以水为例：水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。申子辰三支凑齐，水局成立，水的力量被大幅放大。

三合的力量远比六合强。六合是两点之间的引力，三合是一个完整系统的激活。如果说六合是两人相遇，三合就是一个成熟的团队——从启动、高峰到收尾，一气贯通。

三合同样有化与不化之别。三支齐全自然更易成局，但若被冲散一支，力量大减；若缺中间的帝旺之支（即子、卯、午、酉），通常认为合力最弱，有"半合"之说。

三会

三会是三合之上更进一步的聚合，共四组：寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水。

三会的道理更为简单直接：同一方位的三支聚在一起。寅卯辰都是东方之木，巳午未都是南方之火，以此类推。这不是通过"生旺墓"来汇聚力量，而是同气聚合，同声相应，就像三块磁铁极性相同叠放在一起，能量直接相加。

三会的力量在通常情况下被认为强于三合。原因在于：三合的三支分属不同五行（长生之支和墓库之支本身带有其他五行的气息），聚合时有一定的"异质融合"过程；而三会的三支同属一方，纯粹、直接、无杂质，五行之气高度集中。

不过也有一种说法认为，三合因为包含了"生旺墓"的完整循环，在化气的稳定性上有其优势，而三会因过于强烈，有时反而容易在命局中引发极端效应。两者孰强孰弱，在实际论命时要结合整体格局来判断，并非一刀切。

三者的关系与比较

从力量层级上，一般认为：三会 ＞ 三合 ＞ 六合。

从机制上，六合是阴阳相吸的磁场效应，三合是生命周期的完整激活，三会是同气纯粹的直接叠加。

从实际论命的角度，三者都可以改变原来地支的五行力量对比，影响命局中某一五行的强弱，进而改变用神与忌神的判断。合的出现，往往意味着某种聚合、亲近、助益；但合也可能"绊住"一个本来流通的地支，让它无法正常发挥作用——这就是"合绊"的概念，合不一定全是好事，还要看合的是用神还是忌神。

古人造这套体系，本质上是在描述自然界阴阳五行之气的聚散规律。地支六合、三合、三会，是气的相遇、相融与相聚，层层递进，构成了地支关系中最具建设性的一面。