你上一次好好吃一顿饭，是什么时候？

不是一边刷手机一边吃，不是一边回消息一边吃，不是一边想工作一边吃。

就是坐下来，好好吃饭。

小微推给我的几篇高阅读文章，讲的是”正念饮食”：上海交大医学院附属精神卫生中心的科普，南方医科大学的《活在此时此刻》，都在教人怎么”好好吃饭”。

这件事，一千多年前的一位禅师，说得最透。

我慢慢跟你说。

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第一层：一个律师来问禅师

唐代有一位大珠慧海禅师。

有一天，一位研究戒律的”律师”（佛教里专研戒律的僧人），来问他：

“和尚修道，还用功否？”——您修道，还用功吗？

禅师说：“用功。”

律师问：“如何用功？”——怎么用功？

禅师说：“饥来吃饭，困来即眠。”——饿了就吃饭，困了就睡觉。

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第二层：“那不是人人都这样吗”

律师很不服气：“一切人总如是，同师用功否？”

所有人都是这样啊，饿了吃，困了睡，那大家都跟您一样在用功吗？

禅师说：“不同。”

律师问：“何故不同？”——为什么不同？

禅师说：

“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”

他们吃饭的时候，不肯好好吃饭，心里想着上百种事情；睡觉的时候，不肯好好睡觉，心里盘算着上千种事情。所以不同。

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第三层：我们就是那个”不肯吃饭”的人

读到这里，我有点脸红。

我们就是禅师说的那种人：

吃饭的时候，在刷短视频，在回工作群，在想下午的会，在担心孩子的成绩。

睡觉的时候，在想明天的事，在回放今天的尴尬，在计较谁说了什么、谁欠了我什么。

“百种须索”“千般计较”。

我们吃了一辈子饭，可能没有几顿，是真的”在吃饭”。

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第四层：修行，就在吃饭里

大珠慧海的这段话，有一个很深的意思：

修行，不是一件要去寺庙、要打坐、要念经的特别的事。

修行，就在吃饭和睡觉里。

能好好吃一顿饭，就是修行；能好好睡一觉，就是修行。

心理学讲的”正念”，其实也是一样：把注意力，放回到正在做的这件事上。

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第五层：今天，好好吃一顿饭

给你一个很简单的练习：

今天吃饭的时候，把手机放在另一个房间。

第一口，慢慢嚼，尝一尝它是什么味道。

看一看碗里的颜色，闻一闻饭菜的香味。

如果有家人在一起，聊聊今天，不聊工作，不聊成绩。

就这一顿。

你会发现，原来一顿普通的饭，可以这么好吃。

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最后

“饥来吃饭，困来即眠。”

最简单的事，最难做到。

最后想问问你：

你今天吃饭的时候，在想什么？