阳明先生说，知行合一。

真知才能真行，真行才能真知。

很多人说，哎呀，我的执行力不够。哎呀，我懂了很多人生道理，可还是过不好一生。哎呀，我有懒癌。

等等。

现代人嘲笑自己的本事，真是一绝。

嘲笑完自己，有反思过吗？没有。能改变什么吗？不能。

还是执行力不够。不是执行力不够，是认识不清，是动力不足。

还是懂很多人生道理，但是过不好一生。道理是真懂吗？真懂为什么没有真行？那不是真懂。

懒癌，犯了懒癌。是真懒吗？不是的。懒背后是什么在作用着呢？没有清晰的动机、价值感和意义感。

你不能真行，是因为没有真知。怎么才能有真知呢，必须要真行。

鸡生蛋，蛋生鸡。

多数人都在鸡和蛋谁先谁后中纠结一生，蹉跎一生。

若是要摆脱这个怪圈，你就必须在真知和真行任何一头上先迈出一步，否则将永远迈不出步子。

以阁主的经历，两种方式都是可行的，一种止息纷繁的念头，先真行，所谓真行是空掉念头以后少思虑或者无思虑的行，方为真行。若是做不到，那就从真知一头下手，学阁主，读毛主席学毛主席然后用毛主席，读学次数够多够深，就会产生源源不断的用的热情。

这个词叫“内生动力”。

也就是无论干什么，不待扬鞭自奋蹄。

还有句很有名的互联网俗语，叫醒你的不是闹钟而是梦想。

为什么要读毛主席？找到内生动力，找到清晰的动机，找到价值感，找到意义感，找到做任何事的方向，找到梦想。

当有了这些东西的时候，执行力就足了；人生道理就真懂了还真行了，然后人生开始发生翻转了；还有，懒癌治愈了。

吃早餐的时候，跟老大聊天。

阁主：你是家里一份子吗？

老大点头。

阁主：你见你爸妈什么时候需要别人催促着去做饭的吗？

老大：没有。

阁主：你见你爸妈啥时候等喝的纯净水没有了才去打的吗？

老大：有几次。

阁主：是的，有几次，但不多，不多的几次是因为没注意到水没了。

老大：是的。

阁主：你见过你妈妈把脏衣服累积几周几个月不洗的吗？让你上学去找不到干净的衣服。

老大：没有。

阁主：你啥时候去学校没有准备好作业本、笔、红领巾、校服？

老大：没有。

阁主：是的，都没有，或者很少出现。那爸妈默默无闻的给一家人，或者单独给你准备好这一切，你眼中为什么就没有一家人呢？眼里面就看不到活儿呢？干你力所能及的活儿，比如饭后搽桌子。

老大盯着阁主，不说话。

阁主：在家里，讲究的是一个互相奉献，你爸爸做饭、洗碗、打水等，你妈妈洗衣服、做饭、扫地拖地、给你辅导作业，都在奉献。如果大家都不愿意做这些事情，心里头都不装着这些事情，会怎样？

老大：家里一团糟。

阁主：是的。不仅如此，家里还会鸡飞狗跳。因为你埋怨我，我抱怨你。这个家还能和平么？还能这么幸福么？

老大：不能。

阁主：那你为什么一点奉献精神都没有呢？爸妈给全家给你做奉献，你是否也应该反过来对全家对爸妈做一些奉献呢？

老大点头。

阁主：那你为什么不做呢？况且我还数次教育你，发脾气让你长记性。昨天甚至生气之下没洗你的碗，只是将你的碗涮了一下，直接盛饭给你吃了，吃的恶心不恶心？

老大：恶心。

阁主：知道恶心就好。你给爸爸讲讲为什么屡次三番的讲，就是记不住？

老大想了一会儿，说：没想起来。

阁主：好吧。接受你这个理由。那意思就是说在你脑子里装着跟小伙伴玩，跟弟弟玩，一个人在屋子里排兵布阵，还有电脑视频，电脑游戏。咱们的家务事排在了第六七八甚至更靠后的位置。那些让你快乐的、兴奋的事情占据了心理空间的优先位置，是不？

老大：是的。

阁主：那看来快乐的能分泌多巴胺的事情诱惑力太大了。爸爸试图通过增加恐惧、害怕、痛苦记忆的手段让你记住应该做的事情的手段都不怎么奏效。是不是以后需要继续加大痛苦的力量？

老大摇头。

阁主：那你最好记住应该做的事情。

老大点头。

阁主详细记录这次跟孩子的谈话，是想说，人的动力来源，就两个，一个快乐，一个痛苦。

痛苦带来的动力远远不如快乐来的强烈，如果痛苦不是足够的大的话，人会本能的采用拖延、推脱等手段，试图让其消失掉。

真正的内生动力来源于真正的快乐，恰如孩子脑子里装着的跟小伙伴玩，跟弟弟玩，一个人玩，电脑短视频，电脑游戏，等等。

而若想把其他不那么愉快的事情变成内生动力十足的事情，就必须让他变得乐趣盎然起来。

这正是阁主读毛主席，读《实践论》体验到的，领悟到的。

毛主席无比重视实践。

实践是个好东西。

刚刚直播完第五场，手机没电了，自然中断了。

然后打坐。

直播，还是读毛主席，学毛主席，用毛主席，核心要义是什么？

阁主试图去捕捉这背后的东西。

钱和名是很重要的。

相比这更加重要的东西是什么？是什么在支撑着自己不受限制的、快乐的、无碍的去做这些事情呢？

保持心思纯净，熄灭纷飞的杂念，意念沉浸到经验实践的过程中，任每一个脉动的时刻自然流淌，在这一切自然发生的过程中，带着新奇的目光看下一个生起的情和景。

阁主很享受这个经验的过程，比如读毛选，品出一个字背后的意义，或者一句话毛主席想要看的人领悟到的哲理，并将这样的理跟自己的行合一，在合一的境界里自我圆满。

自然流淌的意识流里，经验来去自如，和边界消融，是有无上至乐的。

它的乐就在当下，纯粹的精神之乐，而非想象的未来的所将要获得的巨大的物质的、荣誉的满足而带来的乐趣。

这种立即经验的乐趣，一旦变得随用随取，源源不断，它将以“内生动力”的姿态对外显现。

有很多人告诫他人，长久的事业和伟大的事业肯定是利他的，其本质原因就在于利他之心背后就是源源不断的内在之乐。

这就形成了逻辑闭环，一个人最大的内生动力来源于对快乐的贪恋，凡是能产生内生之乐，激活多巴胺的事情都是内生动力的源泉，恰如孩子们对玩的贪恋激发的源源不断的内生之乐，哪怕有其他的痛苦横亘其中，也阻挡不住他们对玩之乐的贪恋。

当你认清了人内生动力的机制，或者叫一个人能长久不懈的做一件事的背后的支撑机制，或者是宁愿牺牲在他人看来无比珍视的东西背后的心理机制，的时候，你便可以对症下药的给自己投喂快乐的饵料，让自己处在一种乐此不彼的状态里，为达成任何的世俗的或形而上的目的储备下丰富的不竭的燃料。

说了这么多，阁主的快乐到底是什么呢？

刚冥想5分钟。

得出如下结论，根据马斯洛的五层次需求理论，最上一层的需求是自我实现的需求，对了，在读毛主席学毛主席用毛主席，或者实践的过程里，阁主实现了自我的圆满，自我的无碍的来去自由，意识流的顺畅流动，一个稳定而有价值感和意义感的自我。一句话，活出真我，就是最好的而最应该做的实践。

那么，你真正的乐是什么呢？