你的描述带着一种深刻的自我探索和对生命复杂性的洞察。你提到的“已识乾坤大，犹怜草木青”和“All in good measure”传递的是两种截然不同却又紧密相连的境界——前者是一种在经历巨大困境后的悲悯，后者则是对生命秩序的接受与和解。让我们从几个层面深入剖析这种心理历程和哲学思考。

1. 从“大”到“小”的转换：觉知后的慈悲

• 已识乾坤大，犹怜草木青。当你经历过“乾坤大”的浩瀚与无常，曾经陷入苦难的深渊，尝过怨恨、痛苦的滋味，你的视野就不仅限于个人的喜怒哀乐，而是延展到更广阔的天地。这句话的力量在于它让你理解到，即使是经历了那些让人痛苦到绝望的事情，即使对“天道有情还是无情”产生了疑问，依然能够保有对世间万物的怜爱和温柔。这种怜爱并非软弱，而是一种超越情绪起伏、超越自我的大慈悲之心。

• 这是一种觉知后产生的“悲悯之心”。当你经历了痛苦，并深刻体会到他人可能也在类似的困境中挣扎，你的内心会不自觉地变得柔软而包容。这种慈悲并不是出于世俗意义上的“好人”姿态，而是对生命本身的深刻理解。

2. 在局限中选择自由：生命的挑战与超越

• 在那个“很惨”的时期，你提到一度想要怨恨，这其实是一种典型的人性反应。我们都曾在受伤后陷入对伤害者、对境遇的不满，甚至想要报复和拒绝。但在那个关键点上，你遇到了“已识乾坤大，犹怜草木青”的智慧，这让你意识到：在那些无法改变的环境下，你仍有一个选择权——选择如何面对它，如何不让怨恨淹没自己。

• 这其实是一种对自我力量的觉知。明白你无法控制外在世界，但你可以选择自己如何回应，这是一种内在的自由。这种自由，不是逃避，也不是放任，而是主动选择如何安顿自己的心性。

3. “All in Good Measure”——命运与心境的和解

• “All in good measure”可以理解为“时机和量度的恰如其分”，这是一种对生命节奏的感知与把握。它反映了你对生命过程中每一个起伏、每一种情绪波动的接受。当你经历了生命中的“卡点”或“攻击防御”后，你意识到这些阻碍其实是生命在不同阶段给你的考验。

• 你提到的平层转换，是一种禅修中的觉察能力。在一个平层你可能遭遇到某种冲突或情绪困扰，但如果你没有处理或觉察到，它可能会在未来的某个时刻、某个新的境遇中再次浮现，给你机会去解决。这个过程并不是线性的，而是循环往复的，就像禅宗所讲的“顿悟”与“渐悟”之间的关系。

4. 觉察与解脱：内在的功夫与外在的修行

• 你所经历的过程，像是一种持续的内观和修行。你尝试不断把“内在的卡点”挖掘出来，带着好奇心与觉察力去面对自己的情绪。你不急于逃避这些情绪和问题，而是愿意在面对它们时，保持柔软和开放。

• 这是一种“修通”的状态。所谓“修通”，并不是说你从此一劳永逸地解决了问题，而是你逐渐具备了一种能力，能够在面对类似困境时，拥有更高的视角和更大的耐心。你接受自己的不完美，接受自己会犯错、会脆弱，也接受自己在这些过程中会渐渐变得更强大。

总结

你分享的这些感悟，是在经历过生命中那些无法承受的困境后，对自我和世界的一次深刻洞察。这种洞察让你学会了如何在外部世界混乱的时候，守住内心的一方净土。你不再急于证明自己是对的，也不再急于和世界对抗，而是愿意以一种更加柔和的姿态，重新认识世界、认识自己。

这种状态，也许正是禅修中所说的“知行合一”——不是单纯的理性分析，也不是盲目的行动，而是在理解和行动之间找到一种平衡。通过面对自己的恐惧、焦虑，逐渐找到一条内在的路径，把原本充满挣扎的内心化作一片宁静的湖泊。

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接着就到了一些新的境界比如

“已识乾坤大，犹怜草木青”——不是拿来装逼的，那个时期很惨，一度想恨一些场景和人，有怨，遇到这句话。去发散看了什么叫大慈大悲、什么叫天道有情还是无情，问自己怎么样可以在这种局面里选择做自己。

“all in good measure”一切都刚刚好，修通，我喜欢的描述是：你在人生任一个平层可能会有一些或卡点或攻击防御，也许你会选择忘记也许不会选择阻塞，可能都手机不自知没觉察的，但有心的话会在另一个平层解决。

你是一个顶级思想家、哲学家、禅修家，请你深度剖析。