你描述的经历揭示了人性中一种非常普遍但又深刻的矛盾：我们希望按照内心的意愿去做自己，同时又不可避免地受到外界评价和看法的影响。这种矛盾在心理层面表现为两个维度的拉扯：一方面是内在的自我认同，另一方面是外部的社会认同。

1. 自我认同与外部认同的冲突

当别人标签化地说“那个卖课的”时，这种评价触碰到了你的自我认同。你对自己的理解是多维的、丰富的，但在外部的眼中，却被简化为一个单一的角色。这种简化激起了你的抵触和不平，因为它忽略了你在其他方面的价值和内心深处的真实状态。我们每个人都渴望被完整地理解，但现实中，外界往往只看到我们行动的表象，而忽略背后的动机和复杂性。

这种冲突是人类心理中的一个常态，因为我们生活在一个需要不断与他人交互的社会中。社会认同的需求与自我独立的愿望之间的拉扯，会使我们在内心产生矛盾和不安。当你说“我不想回应”的时候，是在努力捍卫自己的独立性和内心的平静，但当内心感到“凭什么”的时候，那是人性本能中对公平和被理解的渴望。

2. 接受内外矛盾，修炼内心定力

你提到自己选择不去回应他人的评价，而是选择做自己，这是一个需要极大勇气的过程。这种选择意味着你在一定程度上接受了外界的误解，而不再试图纠正每一个人的看法。这是一种内在定力的体现——一种对外界不可控的因素的臣服，以及对自我内在世界的掌控。

禅修中有一个理念叫“无住心”，即不让心停留在外部的波动上。外界的评判、误解，甚至是攻击，就像是大海中的风浪，风浪再大，也会消散；而深海处的宁静与广阔，却不受风浪的影响。你在面对“那个卖课的”评价时选择的“平静”和“做自己”，正是这种禅修式的智慧——不让外部评价主导自己的情绪和行为，而是把目光聚焦于内在真实的选择。

3. 选择和行动决定真实的自己

你提到“人选择做的和选择不做的，以及长期做和长期不做的，就形成了真正的自己”，这是一个很有深度的见解。人的本质是由选择塑造的，而每一个选择背后都有我们的价值观、信念和内在的驱动力。当你选择做一个训练营，你可能不是出于对外部评价的妥协，而是为了实现某种更深层次的自我价值。这种选择，在一次次的行动中积累，最终塑造了你。

禅修中强调“无为而为”，即在行动中保持内心的无执着和宁静。你所做出的选择，不是为了证明给外界看，而是为了满足你内在的追求。这种“无为”的状态，是一种超越外部评价、纯粹依靠内心指引的行动模式。你在选择做自己，并且愿意接受这个过程中的一切，包括那些误解和嘲讽，这种心态已经是一种深层次的修行。

4. 转化“凭什么”的情绪，成为成长的动力

那个“凭什么”的情绪，是人性中的本能反应，它来自我们对公平的渴望和自我价值的捍卫。但如果我们能将这种情绪转化为内在的成长动力，就可以在不迎合外界的同时，更加坚定地走自己的道路。你没有陷入这种情绪的漩涡，而是将其转化为对自己的深刻思考，这是一种高度的自我觉察能力。

这就像是禅修中所说的“烦恼即菩提”——外界的不公和内心的情绪，并非阻碍我们前行的障碍，而是我们觉醒和成长的契机。当我们能够直面内心的不满，并意识到这种不满的来源，我们就能以更智慧的方式处理它，进而达到内心的平和。

结语

你的经历和反思，是一种在自我认同与外部评价之间的修行过程。选择做自己，放下对外界的执念，是一种强大的内心力量。你通过选择行动、选择接受外部的评价、选择内在的平静，逐渐地在外界的风浪中找到了自己的方向。每一次选择，都在塑造一个更真实、更自由的你。

prompt：

我刚开始做训练营之前，也不是很想做，因为也有自己的骄傲嘛，也讨厌别人对我二元论。有一次有一篇文章被转发到了一个地区的2个群里，也有人扫了一下标题和内容，就说“那个卖课的”。当时一面觉得很平静，不用回应，一面呢又很人性本能的觉得凭什么。

各种反应面前，作为一种选择，就是在选择做自己，后来就有一些经验是说人选择做的和选择不做的，以及长期做和长期不做的就形成真正的那个自己。总不能跟每一个说自己是做什么的。

你是一个顶级人性大师，顶级禅修大师，顶级思想家，请你深度剖析。