毛主席：人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。

// 读后感

回顾一下人类的认识历史

人类的认识历史，其实就是一个关于我们怎么理解这个世界，以及我们如何用这些理解来改变世界的故事。

远古时期：一开始，人类就像其他动物一样，主要依靠直观和本能来生存。但是，人类的大脑更发达，开始观察自然现象（比如火、雨、天体运动），并试图理解和使用它们。这时候的认识基本上是“看到什么，信什么”，对自然界充满了好奇和敬畏。这正如人的婴幼儿时期。

古代文明：随着文明的发展，人们开始系统地研究自然界和社会现象。在古埃及、古印度、古中国和古希腊，都出现了早期的科学、哲学和数学知识。这时候，人们开始尝试用神话、宗教和哲学来解释世界，比如四元素说（认为世界由水、火、土、气四种元素构成）。这就像人的幼儿时期。

中世纪：在欧洲，这个时期的知识主要是围绕宗教展开的，但在伊斯兰世界和中国，科学和技术有了很大发展。不过，整体来说，人类对世界的认识还是比较局限的。像不像人的少年时期呢？

文艺复兴到启蒙时期：这是一个转折点，人们开始强调理性和实证，不再满足于只接受权威的说法。科学革命（如哥白尼的日心说、牛顿的万有引力定律）彻底改变了人们对自然世界的理解方式。人类开始用科学方法探索世界，这也是现代科学的起点。这有点像人的青少年时期。

工业革命至20世纪：科技的飞速发展给人类带来了前所未有的能力，也极大地扩展了我们对世界的认识。电、原子、DNA等发现，不仅改变了我们的生活，也让我们的认识达到了新的深度。这就是人的青年时期。

现代及当代：随着信息技术的发展，人类进入了一个全新的认识阶段。互联网、人工智能和大数据等技术，不仅加速了知识的传播和积累，也在改变我们认识世界的方式。现在，我们可以迅速获取大量信息，同时也面临着信息真假难辨的挑战。这已经到了人思想成熟的壮年时期。

人类的认识历史是从最初的直观和本能，发展到依靠观察和实验的科学方法，再到现在的信息技术时代。这个过程中，我们不断地拓展对世界的理解，也不断地利用这些知识来改造世界。

现代社会认识世界的基本过程

在现代社会，我们认识世界的过程可以用一系列简单而熟悉的步骤来描述：观察、提问、搜集信息、分析、得出结论。让我们通过一个我们每天都可能遇到的例子来说明这个过程：天气预报。

观察：你起床发现外面阳光明媚，但是你记得昨天新闻里说今天可能会下雨。

提问：这让你好奇，今天到底会不会下雨？我应该带伞吗？

搜集信息：为了找到答案，你可能会打开手机上的天气预报App，看看专家和气象站提供的数据和预测。

分析：App上显示，上午阳光明媚，但下午有大概率会下雨。你查看了温度、湿度、风速等信息，并注意到确实有转变的迹象。

得出结论：基于这些信息，你决定出门时带上伞，即使现在天气看起来很好。

这个例子展示了在现代社会，我们是如何利用科技和获取的信息来认识和预测周围世界的。这不仅仅适用于日常生活中的简单决策，同样的过程也适用于更复杂的问题，比如经济预测、疾病防治、环境保护等领域。

现代科技，尤其是互联网和移动设备，极大地便利了我们搜集和分析信息的过程。我们可以轻松地访问来自世界各地的数据和专家分析，这些都帮助我们更好地理解世界，并做出更明智的决策。

然而，现代社会中的信息量巨大，也不乏错误和误导的信息。因此，批判性思维——即不盲目接受信息，而是学会评估信息的来源和准确性，变得尤为重要。这样，我们不仅能更准确地认识世界，也能更有效地应对生活中的各种挑战。

什么是批判性思维？

批判性思维就像是成为一个侦探，而你要解决的案件是每天遇到的信息和问题。这个过程中，你需要用一些特定的技巧来分析证据、问问题、找到解决问题的方法。下面是一些实施批判性思维的步骤，帮你成为一个超级侦探：

提出问题：首先，你需要明确你想要解决的问题是什么。就像侦探需要知道他们要调查的案件一样，清晰地定义问题是批判性思维的第一步。

收集信息：侦探需要搜集证据，而你需要收集有关你问题的所有信息和数据。这意味着要查找来源、阅读、听取专家意见，甚至进行实验。

分析信息：收集到信息后，你需要像侦探分析线索一样分析这些信息。问问自己：这些信息是否可靠？它们是否有偏见？它们是如何相互关联的？

思考假设：每个人在思考问题时都会有一些预设的观点或假设。识别并质疑这些假设很重要，看看它们是否合理，是否有其他可能性。

评估论据：在你的调查中，你会遇到很多不同的论据和观点。评估这些论据的强度，看看它们是否有充分的证据支持，是否逻辑严谨。

得出结论：基于你的分析和评估，你可以得出自己的结论。记住，好的结论应该是基于证据和逻辑推理的。

反思和评价：最后，像侦探案件总结一样，反思你的思考过程和结论。看看是否有可以改进的地方，是否有遗漏的信息或未考虑到的视角。

实施批判性思维的关键在于保持好奇心和开放性，不断质疑和探索。就像侦探一样，通过这些步骤，你可以解开各种问题的谜团。

阁主针对自己做自媒体IP践行的就是这样一个过程，当然对于任何正在做的事情都符合这样的一个认识过程。

先观察现象，为啥做了几个月还没有起色啊，自己哪里做的不到位？还是这个赛道不对？或者是行业不行了？或者是其他的因素。

边观察边思考边记录下来。

既然脑子里有疑问 ，那就是不确定的东西，不确定的东西就得用实践、实验检验确定下来。

只有确定下来疑虑才会烟消云散，烟消云散后的心就得了定了，再继续办事的时候信心就更足、底气就更足了。

一方面是那些不着边的、不靠谱的传言或者捕风捉影的东西，比如干自媒体你就得擦擦边，你不试试就是不知道擦边会有啥结果，它的边界在哪里，自己亲手多擦几次，被封了几个账号，被警告了几次，这边界就有了，就知道擦边这事儿阁主这种长期主义者干不得。

另一方面是某些好办法，你没试也不知道，譬如有人为了养号提权重，加了N多个互助的群，每写一篇文章就互相点点赞，点点在看，互相抬一抬。

这是一个办法，效果有多大，有没有违规的边界，以及应不应该将这样的事儿当作长久的工作实施，你都是不确定的。

于是试试嘛！譬如阁主付费加了2，3个互助的、公众号自媒体运营的群，通过自己实践和别人分享就有了一手感觉经验，互助点赞有没有用呢？有一点点用，不稳定。

一旦你不去跟人家互助互赞了第二天的数据就很惨，也就是那点阅读、点赞、在看都是自己手动挣来的。

不挣就没有，人家也不是真心给你点赞和在看，文章本身的质量跟那些数据没啥必然关系，只跟你人缘和付出有关系。

这样判断以后，就知道自己该怎么办了。

上面这一溜的过程就是在日用而不知的践行着认识世界的基本过程。

有人是无意识的在实践着。

有人是有意识的在实践着，比如阁主。

它是一套正确可行的行动方法论，值得引起每个人注意，有意识的将自己解决问题的行动放在这一套思维框架下去有的放矢、有效率的进行。

理论真理性的普遍不完全

想象一下，我们的知识就像一张巨大的拼图。每一块拼图都代表我们通过科学、哲学等方式了解世界的一小部分真理。但不管我们的拼图有多大，都总有些空白处我们没法填补，这些空白处就代表了我们对世界的不完全理解。

"理论真理性的普遍不完全"，其实就是说，无论我们的理论多么高深，它们都无法完全、彻底地解释世界的一切。这里有几个原因：

知识的局限性：我们现有的知识总是有限的。随着时间的推移，我们可能会发现新的事物，这些新发现可能会挑战或改变我们之前的理解。

人类是多么渺小，任何时候的盲目自信或固执都可能给自己带来无法挽回的后果，所以一个人具备开放性的心态、思维非常重要。

知识的有限性在多方面体现着我们对世界认知的局限。

个人经验的局限让我们对于自己未曾经历的生活背景和情境了解有限，比如城市居民对农村生活的不熟悉。

我们的感官只能捕捉到自然界信息的一小部分，人类无法直接感知紫外线或红外线等。

语言在表达和理解复杂概念时存在局限，不同语言间的差异有时也会导致信息的误解或失真。

文化背景影响我们的世界观，不同的价值观和知识体系可能限制我们理解和接受不同文化的观点。

随着时间的推移，科学知识不断进化，旧理论可能被新发现所取代，显示出我们目前知识的不完整性。

技术的局限决定了我们能够探索和理解自然现象的范围，即使是最先进的技术也有其局限。

人类的思维过程受到多种认知偏差的影响，这些偏差限制了我们对知识的准确理解和应用。

这些限制提醒我们保持谦逊和开放的态度，认识到我们的理解可能只是整个真相的一小部分，鼓励我们不断地学习、探索和质疑。

老人们为什么讲“满瓶子不荡半瓶子荡”，说的就是无法看清楚自己知识局限的人会表现的过于固执、自信而不知天高地厚，而一个认识到自己知识局限的人却很谦逊，人外有人天外有天。

所以，必须得活到老学到老。

也必须建立起成长性的思维体系，不可固步自封。

只有这样才能逐渐的丰满自己的知识，看到更大的世界，逐渐行走到人生的坦途上去。

观察的限制：我们观察世界的方式也是有限的。我们的感官和科学仪器无法捕捉到宇宙中的一切细节，这意味着总有一些我们观察不到的现象。

人类在观察世界时面临着很多局限性。

首先，我们的五官——看、听、闻、尝、触——虽然强大，但并不能感知所有事物。比如，听不到某些动物能听到的高频声音。这就意味着，自然界中的许多现象和信息是我们无法直接通过感官体验到的。

其次，我们的观察还受到工具和技术的限制。尽管科技发展给我们带来了望远镜、显微镜这样的工具，让我们能看到远处的星星或是极小的细胞，但这些工具也有它们的极限。有些事物可能太小或太远，超出了我们目前技术的观察范围。

再来，我们的思维方式和文化背景也影响了我们如何观察和解释我们所看到的。有时候，我们的预期和信念会无意中影响我们观察到的事物，让我们只看到自己想看到的，或者以一种偏颇的方式解释信息。

最后，即使我们能观察到某些事物，我们的理解也可能受到知识和经验的限制。如果我们缺乏理解某个现象所需的知识背景，我们可能无法充分理解我们所观察到的。

虽然人类有能力观察和理解周围的世界，但我们的观察受到感官、技术、心理和知识等多方面的限制。这些局限性提醒我们，我们对世界的理解总是有限的，总有更多未知等待我们去发现和理解。

语言和符号的局限：我们用来描述和理解世界的语言和数学符号本身也是有局限性的。有些概念可能很难用现有的语言精确表达，这限制了我们理解和传达复杂概念的能力。

语言和符号是我们用来交流思想、感受和信息的工具，但它们在表达和理解复杂概念时有其局限性。

首先，语言本身可能缺乏精确性。我们试图用有限的词汇来描述无限的经验和感受，这有时会导致误解或含糊不清的表达。比如，不同的文化中，同一个词可能有着不同的含义，这就可能导致在跨文化交流时出现误解。

其次，有些感受或经验是难以用语言表达的。我们都有过难以言喻的感觉，那些深刻的情绪或复杂的思维有时候找不到合适的词语来表达。这种情况下，语言成了表达内心世界的一个限制。

再者，符号和专业术语虽然可以帮助我们在特定领域内进行精确交流，但对于不熟悉这些术语的人来说，这些符号和术语可能难以理解。这创建了一个学习门槛，限制了知识的传播和理解。

最后，语言的发展跟不上时代的变化也是一个问题。新的发现和技术需要新的词汇来描述，而语言的适应和更新往往需要时间。在这个过程中，我们可能会发现自己缺乏描述新现象或新概念的方式。

虽然语言和符号是人类最强大的工具之一，它们在表达复杂思想和促进理解方面仍有局限。这些局限性提醒我们，在交流和理解的过程中需要更加小心和创造性，以尽可能克服这些障碍。

理论之间的冲突：不同的理论有时会给出不同甚至相互矛盾的解释。这不仅显示了我们对某些现象理解的不完整，也暗示着我们可能需要新的理论来更好地解释世界。

理论之间的冲突可以用一种简单的比喻来理解：就像你和朋友们在讨论最好的运动时每个人都有自己的观点一样，不同的科学家或学者根据自己的研究、观察和实验结果，可能会提出解释同一个现象的不同甚至相互矛盾的理论。这种情况在许多领域都存在，比如物理学中的波动理论和粒子理论曾经对光的本质有过不同解释，在经济学中，不同学派对经济危机的原因和解决方案也有截然不同的看法。

理论之间的冲突通常是因为不同的研究者对相同的数据或证据有不同的解释，他们使用的研究方法可能导致不同的结果，或者他们的理论建立在不同的基本假设之上。此外，研究者的个人信仰和价值观也可能影响到他们选择和解释理论的方式。

这些冲突并不意味着科学或知识的失败，而恰恰相反，它们是知识进步的一个重要部分。通过辩论和进一步的研究，我们可以更深入地理解复杂的现象，不断地修正和完善我们的理论。就像讨论运动那样，分享和比较不同的观点帮助我们更全面地理解问题的多样性和复杂性。理论之间的冲突促使我们不断探索和学习，是科学进步和知识深化的驱动力。

"理论真理性的普遍不完全"提醒我们，无论我们多么自信地认为知道了某件事的真相，总有更多未知等待我们去探索。这并不是说我们应该对知识感到绝望，相反，这是对持续学习和探索的鼓励——总有新的东西等着我们去发现，理解，和解释。这就像是永无止境的冒险，每一次发现都会让我们离真相更近一步，即使我们知道可能永远也到不了最终的终点。

实践检验纠正不完全性

实践检验纠正不完全性的概念，其实可以用一个比较简单的例子来说明。这个过程像是在用一把钥匙去开一把锁。假设你有一把锁（一个问题或者一个理论）和一串钥匙（实践中的尝试和方法）。你的目标是找到那把能开这把锁的正确钥匙。但是，由于一开始你对锁的了解不够全面，所以你手上的钥匙可能都不太合适。

在这个过程中，你尝试用一把钥匙去开锁，发现不行，这时你就知道了这把钥匙是不对的。于是，你根据这次尝试的结果，对钥匙（你的方法或理论）进行一些调整，比如改变一下形状或大小，然后再试。每次尝试都是一次“实践检验”，通过这些尝试，你逐步了解锁的结构（问题的本质），并且不断纠正你的钥匙（方法或理论），让它更加接近可以开启锁的那一把。

这个过程的重点在于，你是通过不断的实践，即不断的尝试和错误，来检验和纠正你的方法或理论的。每次实践都可能暴露出你的理论或方法的不完全性，让你有机会对它进行修正和完善。这就是实践检验纠正不完全性的基本思想。

这个概念强调了学习和进步是一个动态的、迭代的过程。我们不能期望一开始就完全正确无误，而是应该接受并且利用实践中的失败和错误作为学习和进步的机会。通过这样不断的实践和调整，我们可以逐渐提高我们的理解和方法，使其更加有效和准确。

生也有涯，而知也无涯。

学无止境。

生命不息，奋斗不止。

明白了实践检验纠正不完全性的普遍真理，就意味着这世界上永远不可能有完美无缺的事情存在，永远也不可能存在完美无瑕的过程，一直都在进化中，一直处于完善中。

因此便可以解除自己内心里对于完美的执着，对于准备好了再开始的执着。

也就是说，很多人为自己的不做找的理由就不存在了，我要准备好了学历证书再去找好工作，我要把抖音运营学会了再去开始自媒体，我不会写作咋写公众号啊，我没有钱怎么开始去搞自媒体啊，等等。

按这个理论去看，或者这个世界的真相去看，但凡有那样心理的人永远开始不了，因为当你开始去提升学历的时候，发现自己数学不过关，然后去学数学的时候，发现哎呀我当年只是一个初中数学的底子，十多年过去忘的光光的了，如此循环下去，放眼全是问题，这些问题像一个个拦路虎一样阻碍着你完美准备好的一天。

所以，有人清醒过来了，与此如此，不如“干就完了”，对，”干就完了”，遇佛杀佛，遇魔斩魔，少空想多实干。

既然世界永远是不完美的，永远是等待着某个人去解决问题的，为什么不是自己呢？

应该义无反顾。

不要等。

不要靠。

不要要。

等、靠、要的心理，放弃了对世界不完全纠正的能动性，任其发生，任其发展，而事情的前进既有往有序发展的趋势也有往无序发展的趋势，你不去能动的做必要的干预，怎么能期望每一步都朝有序自动自发的完成呢？

等靠要的心态，其实就像是坐在河边等待烤好的鱼自己跳上岸来。这种心态的本质，就是一种希望事情能够自动向着自己期望的方向发展，而不是通过自己的努力去争取和实现的态度。人们希望通过最小的努力，或者干脆不付出努力，就能获得成功、收获成果。

想象一下，如果你想要吃鱼，但你只是坐在那里，什么都不做，只是希望鱼自己跳出水面，跳到你的盘子里。这听起来是不是很不现实？实际上，如果你真的想要得到鱼，你需要去钓鱼或者以其他方式去捕捉它。这就意味着你需要付出努力，比如准备钓鱼杆、学习钓鱼技巧，甚至可能需要多次尝试才能成功。

等靠要的心态可能会让人错失很多机会。因为在等待的过程中，时间在流逝，机会也可能悄然溜走。而且，这种心态还可能导致人们过分依赖他人，总是希望别人能为自己解决问题，而不是靠自己的能力和努力去面对挑战。

等靠要的心态是一种被动、消极的态度，它阻碍了个人的成长和发展。相反，主动出击、积极努力的态度才能帮助人们克服困难，实现自己的目标和梦想。

看清世界本质，一切反求诸己。

某些理论的错误性

理论的错误性，就像是用一张有错误的地图去探索未知的地方。这张地图可能会告诉你要向北走才能到达目的地，但实际上可能你需要向南走。理论的错误性，就是指理论本身在解释现象、预测结果或指导行动时存在的不准确、不完整或完全错误的地方。

要识别理论的错误性，可以想象你是一个侦探，正在检查这张地图的每一个细节，看看它是否真的能准确指引方向。这里有几个步骤可以帮助你发现理论中的错误：

对比实践结果：最直接的方法是将理论预测的结果和实际发生的情况进行对比。如果理论预测你做A会得到B，但实际上你做了A却得到了C，那么这就可能是理论错误的信号。

逻辑检查：检查理论的内部逻辑是否自洽。一个理论如果在其自身的逻辑框架中就存在矛盾，那么它很可能是错误的。比如，如果一张地图同时告诉你东边有个湖，又说东边是个山，那么这个地图的可信度就值得怀疑了。

与已知事实比较：将理论的主张与已被广泛接受的事实进行比较。如果理论与众多已经通过实践检验的知识相冲突，那么需要重新评估这个理论。

寻求专家意见：有时候，我们个人可能难以准确判断一个理论的正确性，这时可以寻求领域内专家的意见。专家们根据自己的经验和知识，可能会提供不同的视角来帮助识别理论的错误性。

开放性检验：理论应该是可被检验的，这意味着它能够通过实验或实践来证实其正确性或错误性。如果一个理论被构造得无法检验，或者作者明确规避任何形式的检验，这可能是理论存在问题的一个警示。

识别理论的错误性需要我们既要有批判性思维，又要有开放的态度，通过实践检验、逻辑推理、比较分析和专业咨询等多种方法，来评估和验证理论的可靠性。

一句话，多实践勤动脑。

我们在开始行动做任何事情的时候，订立一个目标，制定一个计划。

由此开始追求达成目标的一切过程和步骤，这其中必然会收到方方面面的信息。

譬如阁主开搞自媒体的时候，有来自亲友的，譬如亲友告诉你莫搞互联网，都是坑钱的。

譬如来自互联网网友的消息，搞自媒体现在很难了，尤其不是工作室或者团队靠个人起不来的。

譬如每天收到大家的哀叹费心吧啦整几个小时获得流量几十，视频的红利期已经过啦。等等。

假设咱们认为他们得出的结论，从现实世界的观察，包括个人亲身经历或者看D音等得来的间接经验，是对的。就会立即停止自己的行动，不搞了，放弃了，白费力气，还有大坑等着在。

如果是一个人云亦云的人，一个没有独立思考能力的人，一个缺乏批判精神的人，一个思想懒惰的人，大概率就接受了来自身边的、互联网的这些结论，或者理论。

并在此基础上更加的添油加醋讲给其他人听，以讹传讹。

但阁主不信邪，偏得自己验证验证，偏得死磕一把。

不是说阁主是个犟牛，或者固执有偏见的人，而是阁主不太相信来自这方方面面盲人摸象般的缺漏信息，阁主认为，确实你得出那个结论有你的背景、前提存在，不一定就是不真实的、错误的，但他必然是有特定前提的。

阁主认为世间的事儿千千万，影响因素万万千，没有绝对的绝对，在你那里因为你受限的条件或者见识不成功的东西，在阁主这里未必。

这正是阁主认为认识本就具有局限性，理论本有带有偏狭性甚至错误性，如果盲从，不经过检验，那是阁主傻、浅薄，对于阁主深化自己的认识，披荆斩棘杀出一条成功的血路没有好处。

凡是成功的人，登顶孤峰的人，必然是不会盲信任何人的，即便是行业泰斗，信七分还得疑三分，更何谈身边那些跟自己认识一样浅薄甚至还不如自己的人呢，阁主能信他三分就不错了，甚至信他一分都是可能的。

视跟他交往若干次之后他所做的事儿所下的判断对还是错，有效还是无效，来决定信他的程度。

这正是许多人内心里的识人交友的一把尺子，这人靠谱不靠谱，聊几次打几次交道就知道了。

实践检验纠正其错误

实践检验纠正错误的过程，就像是在做菜时尝试调味。想象你在做一道新菜，但是不确定应该放多少盐。你的目标是让这道菜尝起来既不太咸也不太淡，正好合适。这个过程需要你一边尝试，一边调整，最终找到最佳的味道。

这个过程可以分为几个步骤：

制定计划：首先，你需要有一个基本的做菜方案，比如你打算怎样烹饪这道菜，需要放哪些调料。这个方案就是你的“理论”。

实施尝试：接下来，按照你的方案开始做菜。这一步就像是对你的理论进行“实践检验”。

评估结果：做完菜后，你尝一尝味道，看看是不是像你预期的那样。这个评估过程帮助你发现实践中的问题，比如菜可能太咸或太淡。

调整方案：根据尝试的结果，你可能需要调整你的做菜方案。比如，如果菜太咸了，下次你可能会减少盐的量。

重复尝试：用新调整过的方案再做一次，然后再评估结果。如果味道还不是完全合适，就继续调整方案，再次尝试。

总结经验：经过几次调整和尝试之后，你会找到最合适的做法，这时就可以总结出一套适合这道菜的“最佳实践”。

这个过程的关键在于，通过不断的实践、评估和调整，你可以逐渐纠正错误，最终找到最合适的解决方案。实践检验纠正错误是一个动态的学习过程，它要求我们不断尝试，勇于面对和修正错误，通过实践来提高我们的技能和知识。

这个实践的过程适合于几乎所有事情，譬如阁主雄心勃勃的自媒体IP打造计划。

但事有简单有复杂。

简单的事情比如上文例子里讲到的做菜，无论计划还是尝试很快就能看到结果，实施起来容易而且快。

但对于自媒体IP打造这样的事情来说，它关乎到很多事情和环节，譬如内容，引流，用户运营，数据分析，品牌打造，盈利计划等等。

咱们有可能制定一个总体而细致入微的计划吗？

可是可以的，但实施起来很困难。

前面阁主已经提到，世界的纷繁复杂性，越是庞大的事情，其有效的影响因素越是多，越是千头万绪，你很难真的将他们全部找出来并理的清的。

如果总是将目标聚焦在庞大的计划上，很可能在计划的这个步骤上就陷入了极大的困境，以至于后续实施推动极为迟缓和困难，哪怕是有幸弄出来一个庞大的实施计划后，因为影响因素太多，计划赶不上变化，也会陷入计划跟变化应付的两难里。

面对这种复杂事情怎么办呢？

总体有个方向就行，譬如阁主在昨天的文章里给自己拟定的方向。

《43读《实践论》，毛主席用9340字讲透了好运源于读懂天心》

然后将复杂的事情拆解成若干中等的事情，譬如阁主前面提到的内容，引流，用户运营，数据分析，品牌打造，盈利计划。

再在这个基础上拆分成更具体的事情。

譬如阁主现在就核心着重内容打造，在内容上寻求突破，勘破天机。

在上面有任何的疑问，就付诸实践，去观察，去实践，去分析，去得出结论。

下面继续实践解答自己在运营中自己给自己提出的70个问题中的第十三个问题，是不是需要做三方平台的推广，还是集中精力在微信这一个生态里？

// 实践

按理来说，在深度打造内容，深度钻研自媒体IP运营理论的同时，横向扩充是有必要的。

这里讲的横向扩充就是在微信生态之外再起炉灶，同步推进无尘阁阁主这一IP的传播。

国内的人群聚集的平台就有百度百科、百度百家、小红书、D音、快手、知乎、头条等等，国外的还有脸书、x、油管、电报等等。

人群有重合也有不重合。

若是全面开花，阁主一篇文章的价值就可以同时x*6或者x*8个平台，曝光量会增加N倍，长此以往，日积月累，比单一平台自然是能量大不少，况且还能给公众号主平台引流。

阁主其实也很想同步推进。

但阁主没有团队，也没有预算雇请互联网员工帮助传播。

主要原因在才起步3个月而已，还无力支撑那些开销呀！

所以只能小作坊，一人精耕细作。

慢是慢了点，走的实，心里踏实。

阁主想的是，至少一个账号运营成功，跑通了整个自负盈亏甚至盈利的链路，那个时候再扩人投入，就是有保证的。

这是稳健做事的打法，不冒风险，以最低的成本博取最大的收益。

阁主不急，因为阁主没有必须现在赚钱的压力和紧迫性。

阁主记得曾国藩之所以能打垮太平天国，挽清帝国大厦于将倾，就是使用了“扎硬寨，打呆仗”的打法，还有明朝开国皇帝朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王”的战略，以及毛主席的《论持久战》。

它们都在告诉阁主，一定要扎稳马步，不着急，练武也得三年筑基，十年苦练呢！干什么大事不得有此稳扎稳打的心态和亦步亦趋的诚实劲儿？

所以无需多平台开花，一是精力所限，二是一个平台就足够阁主研究、啃很久很久了，所谓一通百通者，微信生态吃透了，其他平台还需要专门去吃吗？找人花钱复制就好了。

所以正是基于这样的判断，阁主短期内没有计划在其他的平台上去耕耘，当然有个顾虑，那就是当阁主某个号开始有初步起色之后，要注意品牌保护，第一在多平台必须去注册品牌名，第二必须注册相关品牌域名，第三必须注册商标搞品牌保护。

这是后话。

写到这里，答案已经跃然纸上了。

其实就是个精力的问题，但凡精力允许自然是多多益善。

正如刘邦跟张良的对话：《史记淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我，能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信日：‘陛下不能将兵，而善将将。’”

在目前的情况下，全力攻克微信一个平台，全力攻克内容这个堡垒。

其他有疑问就顺势而为，观察、提出假设、论证/实践、分析、得出结论，譬如外部推广引流，阁主就加入了直播这一项，每日晚9:30回家直播一场，培养直播的网感，同时也是锻炼自己的思维能力。

本文到此为止，谢谢您的耐心阅读。