阁主以前读书，都是走马观花，结果脑子里留下的除了点滴零星的碎片之外，别无他有。

大学毕业三个月，泡在出租屋里看了100本+。

都是些心灵鸡汤、成功学、演讲与口才、沟通等等这类的。

营养价值不高。

但那个时候阁主的确需要。

想一下，一个渗透到骨子里自卑的人，胆小的人，羞怯的人，贫穷的人，想要改变人生，想要赚大钱，怎么办？

激励自己，改变自己，找突破口。

所以那个时候那个选择很合理。

以至于阁主今天想起来那个经历，依旧庆幸自己从那一堆营养价值不高的书里起步人生。

虽然走马看花，但总是有些用的。

譬如它教会了阁主无论在什么时候，要激励自己，保持昂扬斗志。

譬如它教会了阁主世界上的确有一群身在底层的人，通过科学的奋斗走上人生巅峰了。

譬如它让阁主看到了一个一种不一样的选择，阁主不必自怨自艾、固步自封、认命。

等等。

所以，人生没有白走的路，没有白读的书。

有朋友找阁主抱怨，我读了书总是记不住，阁主就常讲，你刻意记住它干嘛，你的大脑是一部过滤器，对他有用的它自然会记得住的，你苛求他背诵下整本书，迟早疯掉，大脑会不堪重负的。

放心吧，大脑的设计之精巧，它十分懂得取舍，你唯有惊叹。

后来干销售，心里压力大，前途迷茫，烦闷的时候，就逃进银川当地最大的图书馆-宁夏图书馆，看书，佛教的，道教的，伊斯兰教的，基督教的，心灵学的，哲学的，死命的看，一本接一本。

也没统计到底看了多少。

但就是如饥似渴的状态。

看一本扔一本，再找一本。

宁夏图书馆相关的感兴趣的只怕都被阁主翻了一遍。

为啥这样呢？

阁主在找答案。

找人为什么活着的答案。

找如何安心的答案。

找如何出离人生苦痛的答案。

找如何安顿世俗、心灵、亲友关系的答案。

找自己的前途。

这个习惯一旦养成以后，后面十数年间，一直隔三差五的找这类书看。

又看了不少。

讲的出来的心灵学的，佛学的，都翻过，或者浅浅的瞄过。

于是开始认真的学佛，漫不经心的参禅、打坐。

近几年来，心思逐渐安顿了下来，看世界看得开了起来，幸福感慢慢的增强了起来，很多意义性的东西就开始不言自明了。

大概这就是人生之不惑。

说不惑，其实还是有不少惑的。

譬如那条通往自媒体大IP的道。

尽管阁主其实心已经定了，但那条路还没有完全对着阁主展开来。

所以还有疑惑。

40岁来到以后，阁主意识到，广读不行了，够了，得精读，还得笃行。

精读，笃行。

精读的第一本书，选了毛主席的《实践论》，精读的第一步把书读厚。

现在阁主正在实践读厚及笃行，你看的出来吧！短短的60个字解读成10000字+。

这个读厚的工夫做的实，做的阁主乐趣横生，给各位读者朋友也带来了一场精神的盛宴。

继续读毛主席。

毛主席说：社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中（不论是关于变革某一自然过程的实践， 或变革某一社会过程的实践），由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。

// 读厚

反应 vs 反映

在打上面那段毛主席的话的时候，屏幕上出现了“反应”而不是“反映”，一看不对，迅速纠正。

但关于这两个词的区别，在脑子里依旧浆糊一坨。

于是阁主想弄明白它。

这也是读书读厚的其中一部分，竭力将一部书一篇文读到毫无疑问为止。

那才算将书籍里的文字所承载的信息全部内化成你的了。

像毛主席《实践论》这样的普世经典，必得下这样的苦功夫。

要不然你如何能受用呢？

古话讲慎思笃行。

若你没有通达，不可能有笃行的，笃行的动力、动机、热情不足。

那反应跟反映到底怎么回事？

反应和反映这两个词虽然听起来很相似，但它们描述的是两种不同的事情。

反应，就像你碰到热锅时本能地把手缩回来，或者听到好笑的笑话时忍不住笑出声，这是一种直接对某个刺激或情况作出的行为或情感表现。它通常是即时的，有时候甚至是无意识的。

例如：

1. 你的朋友吓了你一跳，你的反应可能是尖叫或跳起来。

2. 喝到苦咖啡时，你可能会不自觉地做酸脸。

3. 在听到紧急警报时，你可能会立刻寻找安全的地方。

反映，则更多的是指对某事给予的深思熟虑的回应，或者是某种情况、行为或数据所展现出的意义、结果或趋势。这通常需要观察、理解和解释。

例如：

1. 学生的考试成绩反映了他们的学习情况。

2. 一个人的言行反映了他的性格和教养。

3. 产品销量的增减反映了市场需求的变化。

简单来说，反应更多的是一种直观和即时的行为表现，而反映则是对某事更深层次的说明或解释。

作为一个打算在文字方面搞出点名堂来的人，阁主在用词上是得下一番功夫。

那么 vs 那末

"那么"和"那末"看起来非常相似，实际上它们在现代汉语中的使用几乎没有区别，主要是因为"那末"是"那么"的异体字。在现代简体中文中，我们通常使用"那么"。无论是"那么"还是"那末"，它们都可以用来引出后文，表示结果或推论，也可以用来加强语气或表达程度。

来历方面，"那么"和"那末"都是从口语中发展而来的词汇，在古汉语中并没有这样的用法。它们的出现，反映了语言的自然演变和对实际交流需求的适应。

比如，当我们要强调某件事情的程度时，我们可能会说："如果你真的那么喜欢它，那就买下来吧。"这里的"那么"用来强调"喜欢"的程度。

再比如，用来引出结果或推论时，我们可能会说："如果天气继续这么冷，那么路上可能会结冰。"这里的"那么"用来连接前提和结果。

最后，"那么"也可以用在比较的上下文中，比如："他今年才八岁，但已经跑得那么快了。"这里的"那么"用来强调"快"的程度。

在实际使用中，"那么"的应用更为广泛，而"那末"主要出现在一些方言中或是古文诗歌的翻译中，现代汉语书面语中几乎都采用"那么"。因此，当你在书写或说话时，使用"那么"几乎总是正确的选择。

那末在民国期间的作品里比较常见。

记得小时候读鲁迅，或者读刘半农，就经常遇到这个词。

感觉很新鲜，很文雅，有文艺范，可装23，于是偶尔心一潮，就用了。

其实并不影响文章意思，也不妨碍表达。

阁主也是有民国情节的。

那个时代虽然时世很乱，民不聊生，多数国民颠沛流离，但却是一个出大师的年代。

在那样艰苦艰难的环境下，治学的先生们却那么严谨，而且治学是带着赤子心的，所以才能出经典、成大师。

他们是带有强烈的理想主义色彩的，也就是信奉文以载道的他们，在试图用文来启迪民智，开化民风，鼓动民心，以图让中华民族羸弱的子民们醒来自强、自立。

他们做到了。

什么时代都是需要大师的。

哪怕现在。

世道人心多么的浮躁啊，肤浅啊，欲望炽盛啊，烦恼心深重啊......

这也是一个需要大师的文化乱世的年代。

投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践

跟着阁主一点点拆解这句话哦。

如果你轻易放过，可能会放过之于你极其重要的信息，极其重要的可更新、颠覆你底层价值观的东西。

而一个人要想外在世界变，必须修改底层操作系统。

必要的时候重装系统。

投身于

"投身于"这个短语意味着全心全意地参与或加入到某个活动、事业或领域中去。这不仅仅是简单的参与，而是指把自己的时间、精力甚至是生活的一部分献给了某个特定的目标或事业。这种行为通常反映了一个人对某事的热情和承诺，表明他们愿意为之做出牺牲和努力。

例如，当一个人决定投身于教育事业时，这意味着他们可能会去成为一名教师，不仅仅是为了工作，而是因为他们热爱教育，愿意为了培养下一代而努力。

又或者，如果有人投身于环保活动，那可能意味着他们会积极参与各种环保项目，为保护环境而工作，甚至可能会改变自己的生活习惯，减少对环境的影响。

还有，当一个人决定投身于艺术创作时，这表明他们可能会花费大量时间和精力去绘画、雕塑、音乐或其他艺术形式的创作上，追求艺术表达和完善。

"投身于"体现了一种深度参与和奉献的精神，涉及到个人对某个领域的深厚兴趣和长期承诺。

这三个字你有如此细致的体悟过它所蕴含的意义么？

它讲的道理是，做事业、事情至少得有三个特质，一个热爱，一个庄重的承诺，即许身于它，第三个全力以赴，包含了深度参与，奉献牺牲，不达目的决不罢休，除非死。

用现在时髦的话叫，死磕。

不死磕，不投身于，你始终处在观望、犹疑和抱怨里，能成得了什么事儿呢？

变革

变革就是做出重大的改变，这种改变足够深刻，以至于能够改变原有的状态、方式或者结构。它不像日常的小调整那样简单，而是指在思想、方法、系统或组织上发生的根本性变化。变革通常是为了适应新的环境条件，解决问题，或是实现更高的目标和理想。

比如，一家公司可能会进行管理变革，引入全新的管理理念和方法，以提高效率和竞争力。

一个国家也可能经历政治变革，通过改革法律和政策，来实现社会的公平和进步。

科技的进步也是一种变革，比如从写信到电子邮件，再到即时通讯，这些都极大地改变了人们沟通的方式。

变革是深远和全面的改变，它带来新的思维、新的工作方式和新的生活模式，通常旨在解决旧有的问题或满足新的需求。

阁主正在做着一场深刻的思想变革。

你能跟着阁主读下这些冗长的实践文章，读厚的文章，证明你内心里也是有变革自己思想的意愿的。

是的。

古人讲：江山易改本性难移。

什么是本性啊？

支撑你存在的观念底座，所谓的三观。

成型了，不易改的。

一个人表现出来的固执，也无非冲击了它的三观之某一点，让他感受到了存在之危机。

难移是不是不能移呢？

自然不是。

像阁主如此进行细致入微的思维变革，是有机会重塑自己在原生家庭里、成长环境里建构起来的一套不健全的甚至是错误的观念体系的。

这自然是一个比较辛苦而繁琐的过程，甚至是漫长的过程。

它的回报是涅槃重生。

所以哪怕几十年的持续努力才达到，也值。

某一发展阶段

你玩过的那些视频游戏，或者看到过的植物如何从种子长成大树，这些都是通过一系列的步骤或阶段发展而来的。"某一发展阶段"就是指在这个过程中的一个特定步骤，每一步都有它独特的特点和任务，为下一步的发展做准备。

比如，当我们谈论一个人的成长，"某一发展阶段"可能指的是婴儿期、儿童期、青少年期或成年期。每个阶段都有它的特点，比如学会走路、学校学习、青春期的变化，或者成为独立的成年人。

再比如，在一棵树的生长过程中，"某一发展阶段"可能指的是发芽、生长、开花或结果。每个阶段都对应着植物生长的不同需求和变化。

"某一发展阶段"就是在整个发展过程中的一个具体时期，它标志着某些重要特征或任务的出现，为接下来的发展奠定基础。

拆解一个一个公众号自媒体IP的发展阶段有哪些？

创建并发展一个公众号自媒体IP（知识产权）就像种植一棵树，需要经历几个重要的阶段：

种子阶段（准备阶段）：这是最开始的阶段，你需要确定你的公众号要分享什么内容，这些内容是针对什么样的读者群体。比如，你是想分享健康饮食的知识，还是想讨论科技动态？确定了这个，就像选好了种子，接下来就是撒种的准备工作了。

发芽阶段（创建和初步增长阶段）：在这个阶段，你创建了公众号，并开始发布内容。就像种子开始发芽一样，你的公众号开始有了最初的读者。这时候，重点是保持内容的质量和一定的更新频率，让更多的人知道你的公众号并关注它。

成长阶段（扩大影响力阶段）：当你的公众号开始拥有一定的粉丝基础后，下一步就是扩大它的影响力。这可以通过与其他公众号或自媒体合作，参与不同的活动或者通过广告来实现。这个阶段的目标是让更多的人知道并关注你的公众号。

成熟阶段（稳定增长和品牌建设阶段）：在这个阶段，你的公众号已经有了稳定的粉丝群和明确的市场定位。现在的任务是维持粉丝的活跃度，提高品牌的知名度和忠诚度。这可能包括推出相关的产品或服务，举办线下活动等。

更新/转型阶段（创新和转型阶段）：随着时间的推移，为了避免内容变得陈旧或粉丝失去兴趣，你可能需要对公众号进行一些创新或转型。这可能意味着引入新的内容类型，改变内容策略，或者扩展到新的平台上。

每一个阶段都需要精心的策划和努力，就像树木的成长需要水分、阳光和养分一样。公众号的成功发展需要内容的质量、与读者的互动和不断的创新。

某一客观过程

你看到太阳从东方升起，一直移动到西方然后落下，这就是一个客观过程的例子。客观过程意味着这个过程是独立于人的意愿和感受的，它按照自然规律发生，不受人的主观想法影响。

就像四季的变化一样，无论人们希望还是不希望，春天总会到来，紧接着是夏天、秋天和冬天。这个过程是由地球绕太阳旋转和地轴倾斜造成的，是一个完全客观的自然过程。

再比如，一颗种子生长成为一棵树的过程。只要条件适宜，种子就会发芽，长成幼苗，逐渐长大，开花结果。这个过程包括了种子吸收水分和养分、进行光合作用等一系列客观的生理活动，完全独立于人的意志。

某一个客观过程是指那些独立于人的主观意识，根据一定的规律自然发生的事件或活动。这些过程可以是自然界中的现象，也可以是社会或技术领域中按照既定规律运行的系统。

拆解一个一个公众号自媒体IP的客观过程有哪些？

创建和发展一个公众号自媒体IP，就像种植和养护一棵树，涉及一系列自然而然会发生的步骤，这些步骤组成了一个客观过程。

筹备阶段：就像种植之前准备土壤和选择种子一样，你需要决定你的公众号将要覆盖的主题，目标受众是谁，以及你打算如何吸引这些受众。

启动阶段：这就像将种子播种到土壤中，然后等待它发芽。对于公众号来说，这意味着创建账号，开始发布第一批内容，并尝试吸引你的第一批关注者。

成长阶段：就像植物需要水分、阳光和养料来成长一样，你的公众号需要定期发布高质量的内容、与读者互动、并通过各种渠道推广，以吸引更多的关注者和提高影响力。

稳定期：一旦树木成熟，它会进入一个相对稳定的生长期。对公众号来说，这个阶段意味着你已经拥有了稳定的粉丝基础，可以开始考虑如何通过广告、赞助内容或出售产品和服务来盈利。

更新或再生长阶段：正如树木需要修剪，以去除枯死的枝条，促进新的生长一样，你的公众号也需要定期评估和更新。这可能意味着调整内容策略，引入新的内容形式，或者改变与读者互动的方式，以保持公众号的活力和相关性。

这个客观过程强调的是，虽然你可以通过策略和努力来优化每个阶段，但公众号的发展过程本身遵循着一个自然而然的发展轨迹，每个阶段都有其自然的发展规律和节奏。

从以上客观过程可以看得出来，其实无论是打造一个公众号自媒体IP，还是说成为一个艺术家、作家，或者学一门手艺，它都遵循着一定的客观过程，你无法跳跃的，无非不同的人过程用时多一点少一点的问题。

明白了这样的道理，剩下的就是放弃七想八想，踏踏实实的去干，一个阶段一个阶段的踩过去，踩实，若是能找到好技巧跑快点自然是好的，若是没有，那就种下种子静等花开，该浇水浇水，该施肥施肥，不能因为花一直没开，你就开始怀疑你种错啦，要拔苗换种子。

那样的话，啥事儿也干不成。

自然过程的实践 vs社会过程的实践

人们通过实践参与变革，无论是自然界的变革还是社会的变革，并通过这个过程提升自己的认识，从而形成更加成熟的思想、理论、计划或方案。

假设一个农村社区决定通过引入新的农业技术来提高粮食产量，这就是一次尝试变革自然过程（即农作物的生长）的实践。

实践开始：社区成员首先基于他们对农作物生长的基本理解（这是他们的初步认识，或者说感性认识），决定尝试新的种植方法。

理论形成：通过不断的尝试和观察，他们逐渐理解了哪些方法有效，哪些不够好，从而形成了一套关于如何高效种植的理论或计划（这个过程中，他们的认识由感性推移到了理性）。

应用理论：然后，社区使用这些新的理论和计划来指导实际的种植活动，这是将理论再次应用于实践的过程。

实现目标：如果这些新的方法和计划能够成功地增加粮食产量，那么就可以说他们对这一自然过程的认识和变革尝试是成功的。

社会过程的实践，其实就是关于如何通过参与和改变社会活动来理解和推动社会的发展。这个过程可以用以下几个简单的步骤来解释：

观察和参与：首先，人们在日常生活中观察和参与各种社会活动，比如工作、学习、社区服务等。这个阶段，人们对社会有一个基本的、直观的感受和认识。

思考和理解：通过这些活动，人们开始思考和理解社会的运作方式，包括社会关系、社会结构、规则和规律等。这一步是人们的认识从表面的、直观的转变为深入的、理性的过程。

制定理论或计划：基于这个深入的理解，人们可能会提出一些改善或改变社会状态的思想、理论、计划或方案。这些理论或计划是人们对社会规律的理解和对未来社会发展的设想。

实践和应用：然后，人们将这些思想、理论、计划或方案实际应用到社会活动中去，尝试解决社会问题，改善社会状态，或推动社会进步。这个过程包括实施新政策、推广新思想、改变社会习惯等。

评估和调整：通过实践的结果来评估这些理论或计划的有效性。如果实践证明这些理论或计划能够实现预想的目的，那么说明这些理论或计划是成功的。如果结果不尽如人意，则需要重新评估和调整理论或计划。

社会过程的实践是一个从观察社会、理解社会规律、制定改变社会的计划，到将这些计划付诸实践，最后评估实践效果的过程。这个过程体现了人们通过实践活动主动参与和推动社会发展的能动性。

从实践出发，通过实践提高认识，再将新的认识应用到实践中去，从而实现变革目标。这个过程既适用于对自然界的变革尝试（如农业生产），也适用于社会过程的变革（如教育改革、工业化等）。这个循环过程帮助人们不断地理解和改进他们的方法，最终实现预定的目的。

阁主现在就在紧锣密鼓的实践当中，将从各路渠道听来的看来的经验用到阁主的自媒体IP打造的实践里，暂时实践不了的就放一边不理。另外自己脑子里有什么疑问或者是想到什么招数，方便就立即投入实践验证，暂时用不着也放一边。

实践让人快乐。

读书的快乐。

思考的快乐。

整理成文的快乐。

底层思维可见变化的快乐。

心态越来越好越来越积极的快乐。

偶尔收获一个小果子的快乐，比如被人打赏了，单篇破千阅读了，被人夸赞了，等等。

人是一个希望的动物。

自己给自己构建一个远大的梦想。

并引导着自己探究实现那个远大梦想的路径。

心就激活了。

生命的能量就激活了。

这样的活着才是有滋味的。

但同时，修心，修心的如如不动。

这就是红尘炼心。

这样日积月累的过程，久了，自然就有自己的心法了，心法就是理论，正确的真理性的理论。

这正是阁主一直很欣慕的一种状态，即有一套自己的心法。

这个日子不会太久了。

客观过程的反映

客观过程的反映，简单来说，就是外在世界的事物和发生的事件在我们大脑中形成的映像或理解。这意味着，当外面的世界发生变化时，我们的大脑能够捕捉到这些变化，并以某种形式“反映”出来，让我们能够认识到并理解它们。

来举一个简单的例子：想象一下你看到一颗苹果从树上掉下来。这个掉落的过程是一个客观发生的事件，无论你是否存在，苹果都会掉下来。当你看到这个过程时，你的眼睛捕捉到这个动作，你的大脑处理这些信息，让你认识到“哦，苹果掉下来了”。这个认识过程，就是客观过程在你脑海中的反映。

这个例子说明了客观世界中的事件如何被我们的感官捕捉，并通过我们的大脑加以处理和理解。我们不仅仅是简单地看到苹果掉落，我们的大脑还能够理解这一过程背后可能的原因（比如重力作用），这种理解帮助我们更好地认识和适应外部世界。

再来，外在世界的事物和发生的事件在我们大脑中形成的映像或理解是怎样一个过程呢？

你的大脑就像一台超级复杂的相机和电脑的组合。当你看到或体验到外面世界的事情时，这台“相机”就会拍下一张张照片，而“电脑”则会对这些照片进行分析和整理，帮助你理解这些事情是什么，为什么会发生，以及它们意味着什么。这个过程分为几个步骤：

感知：首先，你的感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤）像摄像头一样，捕捉外界的信息。比如，当你看到一只鸟飞过，你的眼睛就捕捉到了这个画面。

传递：捕捉到的信息，比如鸟飞的画面，会通过你的神经系统传递到大脑。这就像把相机里的照片传输到电脑上一样。

处理：接下来，你的大脑开始工作，就像电脑运行软件一样。它会分析这个画面，比如这是一只什么鸟，它是从哪里飞来，可能要飞到哪里去。

理解：分析完之后，你的大脑会“告诉”你，这只鸟可能是因为要找食物或者是在迁徙。这个理解过程就是你对外界事物和事件形成的映像或认识。

反应：最后，根据这个理解，你可能会产生某种反应，比如感到高兴因为你喜欢观察鸟类，或者决定去查一下这种鸟的资料。

所以，当我们说“外在世界的事物和发生的事件在我们大脑中形成的映像或理解”，其实就是描述了一个从感知外界信息到大脑处理这些信息，最终形成理解和反应的整个过程。这个过程涉及到我们的感官、神经系统和大脑的紧密合作。

我们的五官大脑无时无刻不在重复着以上这样的动作。

这样的动作大多数以无意识的方式在进行，这所有的无时无刻都在塑造你的整个的“我”之存在感，你的整个的思想体系，整个的价值体系，整个的影响行为体系。

比如刷D音，刷D音的过程，实际上是一个不断接收、处理、反应的过程，它在潜移默化中影响和塑造着一个人的思维体系。我们可以把这个过程分解为几个步骤来看：

接收信息：当你刷D音时，你的眼睛和耳朵作为感官，不断接收到各种视频内容的视觉和听觉信息。这些信息涵盖了广泛的领域，比如生活技巧、娱乐八卦、科学知识、历史故事等。

筛选关注：D音的算法根据你的兴趣和你之前的互动（比如点赞、评论、观看时间）来推送内容，这意味着你越是对某类内容感兴趣，系统就越倾向于向你展示这类内容。这个过程使得你的大脑不断接收到自己感兴趣的信息，而这些信息开始影响你对事物的看法和兴趣的进一步倾向。

信息处理：当你观看这些视频时，你的大脑不仅仅是被动接收，还会主动处理这些信息。比如，你看到一个关于历史的视频，你的大脑会联想到以前学过的历史知识，或者与当前的社会现象进行比较。

情感反应：视频中的内容会引起你的情感反应，比如喜悦、激动、愤怒或悲伤。这些情感反应会加深你对视频内容的记忆，从而影响你对这类信息的态度和看法。

思维习惯的形成：长期以往，你接收和处理的信息类型会逐渐塑造你的思维习惯。比如，如果你经常观看积极向上的内容，你可能会变得更加乐观；反之，如果你总是接触到负面信息，你可能会变得更加悲观。

价值观和信念的塑造：D音里的内容不仅仅影响你的情绪和知识，还可能影响你的价值观和信念。长期接触某类观点和信息，你可能会不自觉地接受这些观点，从而影响你对社会、对生活的基本看法和态度。

D音里的内容通过不断的信息接收、处理和情感反应，潜移默化中影响着一个人的思维方式、情感状态、兴趣爱好、价值观和信念，进而塑造和改变一个人的思维体系。这个过程体现了媒体内容对人们认知和心理状态的强大影响力。

如果你是一个好学的人，求知欲很旺盛的人，一个很想改变自己的人，从底层彻底改，那就读阁主，跟阁主读毛主席，而不是刷毫无营养的D音短视频。

你读的多的，多的深了，反复的读了，它也就在潜移默化之前改变你的思维习惯，你的价值观和信念。

那个状态下，江山易改，本性对于你来说也不难改了。

珍惜你跟阁主的缘分，关注并设为星标吧！

主观能动性的作用

主观能动性的作用，就像是你自己成为生活的导演，而不仅仅是一个观众。每个人的生活都像是一部电影，这部电影的情节不是事先写好的，而是由你自己来创造和决定。主观能动性，就是你在这个过程中扮演的角色，你可以决定如何行动，如何对待周围发生的事情，以及如何通过你的选择和努力去影响结果。

比如，当你遇到困难时，你可以选择勇敢面对，想办法解决它；也可以选择逃避。这个选择的权力，就是主观能动性在起作用。它让你有能力根据自己的意志和判断，去改变事情的走向，而不是被动地接受。

再比如，想象你在学习画画，开始时可能并不擅长，但你决定每天都练习，寻找不同的学习资源，向别人请教。时间一长，你发现自己的画技有了明显的提高。这个过程中，你的努力和决定（也就是主观能动性的体现）直接影响了学习的结果。

主观能动性的作用就是让我们有能力去主导自己的生活，通过我们的思考、选择和行动，去创造我们想要的结果。这是一种强大的力量，让我们不仅仅是生活的旁观者，而是真正的参与者和创造者。

有同事常在阁主面前念叨，人都是命。

命中注定我要受此苦，命中注定我要遭此难，命中注定我大富大贵不了......

阁主打断他，No。

出身改不了了，爹妈改不了了，你说那是命，勉强说的过去。

因为那是已经发生的事情。

而对于当下正在发生的和未来还没有发生的事情。

现在就认命。

只能说你懒。

脑子懒，手脚懒。

不愿意变。

觉得当下这样很好。

但凡你不满足于之前的作为，当下的现状，你都会想辙儿试图左右未来的人生或者路径。

不抛弃不放弃。

我命由我不由天。

三分天注定七分靠打拼。

譬如当下有一个事情摆在面前，就比如阁主正在经营的公众号吧，一个现状，17个号没什么气色，每天的阅读来源于阁主顺手的分享，既没有官方推荐也没有读者分享，还有这个号从三月来的前面这种现状开始变，每天几百了偶尔上千了。

但依旧不稳定，也没赚什么钱。

摆在阁主面前的路有几条，针对这一个号。

阁主感叹，哎，我都这么辛苦了，每天上万字的辛苦码字、更新，用最大的力量输出极为有价值的干货，点赞、分享、在看不过尔尔，收入更是少的可怜，算了，丢了，放弃了。

第二种阁主信心更足了，哇塞，终于篇篇破百了，每天分享都过了百了，真棒，真好，阁主需要更加尽心竭力的产出好内容，高水平的内容，回馈热爱阁主的人，尽管收益不多，细水长流嘛！

第三种在第二种基础之上，每周都做复盘，看数据，读自媒体IP、内容运营相关的经典，打造关于自媒体IP的知识体系，分析问题，实践验证问题。

还有很多其他选择，阁主选第一种，那自媒体IP之路从此就死了。

选第二种不急不缓有成功的可能。

选第三种把握更大。

除此外，如果阁主还舍得投入，或者再每月腾出一天来去参加互联网自媒体IP相关领域的论坛，去结识大咖，扩展影响力，结果又会少许不同。

有宿命论存在吗？有。

宿命就是过去。

而主观能动性就是现在和未来。

一个越靠近死亡的人宿命占比越大。

死了的人，宿命100%。

只要没死，你的未来的可能性无限。

突破思维里的墙，你便有机会成为任何你想成为的人。

感性的推移到理性的

感性到理性的推移，就好比从看一幅画的直观感受，到了解这幅画背后的故事和技术细节的过程。一开始，你可能只是简单地觉得这幅画美丽或者有趣，这就是感性认识，基于直觉和直接感受。随后，当你开始探究画家的创作背景、使用的技术，以及画作所要表达的意义时，你对这幅画的理解就深入了，变得更加全面和深刻，这就是理性认识，基于分析和理解。

举个生活中的例子，想象你第一次尝试做蛋糕。最开始，你对做蛋糕的认识可能仅仅停留在它的味道和外观上，这是感性认识。但当你开始学习不同的烘焙技巧、理解为什么要按照特定的步骤去做，以及每种材料如何影响蛋糕的最终口感时，你对烘焙蛋糕的认识就从感性推移至理性，你不仅知道怎么做，还知道为什么这么做。

感性的推移到理性就是从直观的感受和经验出发，逐渐过渡到对事物进行深入分析和逻辑推理的过程。这个过程让我们的认识变得更加深刻和全面。

阁主每天在群里在朋友间都会听到很多的感性认识的发言、看法。

譬如某人在头条看了一篇文章，讲某某某毕业5年年薪百万，程序员。

感性认识，毕业5年，年薪百万，程序员。

很牛逼。

人中蛟龙。

咱们细问一下。

他在哪家单位？

他是哪家学校毕业的？

他是硕士还是博士？

他从事的是系统开发的普通程序猿还是AI算法专家？

他爹是谁他妈是谁？

他怎么搞到年薪百万的？

这个消息本身靠的谱吗？

深挖一下。

就不再是知乎里的人均百万了。

甚至更深一些，咱们比对一下自己跟他到底差在什么地方？我是否能达到他的知识、能力、见识水平，以及我是否有胆去应聘他所在的单位和所在的岗位？

看到那样的消息，感性认识下的判断是非常肤浅的，甚至错误的。

但大多数人不愿意多动动脑子，多做做功课，拿过来就往自己和自己身边人身上套，似乎想以此说明些什么观点。

其实那说明不了什么，那些信息在真正拥有智慧和眼界卓识的人眼里，就是信息垃圾，不值一看，不值一驳。

做自己，走自己的路，才是正理。

别人的钱不会分你。

别人的家产跟你无关。

别人的爹妈不会帮你。

你关注哪些干什么呢？

除了添堵能有什么正面作用呢？

所以，一个人具备有真正的将感性推移到理性的能力是很重要的，也是稀缺的，这不单单对于干事情而言，对于信息传播而言，培养孩子而言，都是重要的。

即你得学会用脑子思考思考，想一想，必要情况下做做功课，深思熟虑之后，再说话，再行动。

谣言止于智者。

大体上相应

"大体上相应"这个短语，就像是说两件事情或两个现象在很大程度上是匹配的或者相符的，虽然可能不是完全一模一样，但主要的部分是相似的或者有共同的特点。这就像是说，虽然两件衣服可能不是同一个品牌，但它们的风格和用途是相似的。下面是三个例子来说明这个概念：

学习成绩与努力程度：通常情况下，一个学生的学习成绩和他们投入的努力程度是大体上相应的。比如，一个学生如果每天都花很多时间认真学习，复习课程，做练习，他的成绩通常会比那些不怎么花时间学习的学生好。虽然还会受到其他因素的影响，比如学习方法和个人天赋，但努力和成绩之间有很大程度的相应关系。

运动与健康：人们的身体健康状况和他们参与运动的程度大体上是相应的。经常进行适当的体育锻炼的人，通常会有更好的体力、更强的免疫系统和较低的患病风险。当然，健康状况也会受到饮食、遗传等因素的影响，但运动与健康之间的正面关系是显而易见的。

阅读与知识积累：一个人的知识水平和他们阅读的广度及深度大体上是相应的。经常阅读各种书籍的人，通常会比那些很少阅读的人拥有更广泛的知识面和更深入的理解。虽然知识还可以通过其他途径获得，如观看教育视频或参加讲座，但阅读与知识积累之间有着密切的联系。

这些例子都说明了“大体上相应”这个概念，即两个方面在很大程度上是匹配或相符的，尽管可能存在一些小的差异或例外。

毛主席为什么讲：“造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案“呢？

因为在前述很多文章里阁主已经讲过，人的大脑所具有的局限性，决定了他所认识所提炼所逻辑化所抽象出来的法则性的思想、理论、计划或方案永远永远只能无穷逼近客观世界、客观过程。

而这正是世界的巧妙和不完美之处。

也正是这个世界永远的奇妙之处。

也就是你穷尽你一生、多生、累生累世，也读不透宇宙人生这一本大书。

它是如此的纷繁复杂，如此的变幻多端，如此的巨量的可能性，如此多的机会......

也就是说，你永远永远，每时每刻，每个当下，你都处于可以往左往右，往好往坏，往卑劣往伟大，前进的选择里。

放下屠刀立地成佛。

浪子回头金不换。

你是一个能动体，你不必宿命。

这所有一切的可能发生就在于人的识见跟“客观世界”的“大体相应性”而非“绝对相应性”。

为什么科学的尽头是神学？

因为一个顶级的科学家在发现了一个绝无仅有，前无古人后无来者的天地之奥妙之后，他发现他的发现也仅仅是无穷可能性里的一种，比如爱因斯坦的质能方程，在一定的假设条件下他是成立的，一旦假设因素丁点变化，这座理论大厦就塌陷了。

这正是世界之无穷机会性的例证。

正有此，他们不得不感叹世界之奥妙，即便天才如他们者，也仅能洞悉浩瀚之微尘。

正是在这样的巨大的反差和对比下，顶级的科学家们不得不臣服于这极为精密极为纷复之设计里，不得不承认后面有一个绝对存在。

你孙悟空，始终逃不出如来佛手掌心。

造成法则性的思想、理论、计划或方案

这句话说的是，当人们深入参与到改变自然或社会过程中去时，他们的初步感觉和体验会逐渐转变为深入的理解和系统的思考。这种转变让人们能够根据外部世界的规律，形成一系列的思想、理论、计划或方案。这些计划或方案在很大程度上与他们试图理解或改变的那个过程的内在规律相匹配。现在，我们用自媒体IP打造、AI应用和职场升迁三个例子来解释这个概念。

自媒体IP打造：一个人开始经营自己的自媒体平台，最初可能只是基于对某个话题的兴趣或对某种形式的内容创作的喜爱。这是他对自媒体世界的感性认识。随着时间的推移，他开始观察哪些内容能够吸引更多的观众，哪种推广策略更有效，以及如何与粉丝建立联系等。通过这些实践，他形成了一套关于如何成功打造自媒体IP的理论和计划，这些都是基于对自媒体运作规律的理解。

AI应用：在AI领域工作的人可能最开始对AI技术充满了好奇和兴趣，这是一种感性的认识。当他们开始实际参与到AI项目的开发和应用中去，他们需要学习机器学习的原理，理解数据如何被处理和分析，以及AI如何能够解决实际问题。这个过程中，他们的认识由感性推移到了理性，他们根据AI技术的内在规律，制定了开发计划和应用方案。

职场升迁：一个职场新人最开始可能对如何在职场上取得成功有一个模糊的概念，这是基于对成功故事的感性认识。随着他在职场上的经历积累，他开始理解到，要想升迁，除了要有专业技能，还需要有良好的人际关系、时间管理能力和领导能力。通过这个过程，他逐渐形成了一套关于如何实现职场升迁的理论和计划，这套计划是基于对职场成功规律的理性理解。

在这三个例子中，人们通过实践中的观察、体验和学习，逐渐将对某一领域的感性认识转化为理性的思考，进而形成了与该领域内部规律相匹配的思想、理论、计划或方案。这个过程展示了人们如何通过主观能动性参与到客观世界中，通过不断的学习和实践，提高对世界的理解和掌控能力。

如何制定一份行之有效、易于实施的计划或方案？

制定一个行之有效且易于实施的计划或方案，就像是准备一份旅行清单。你需要先清楚地知道目的地是哪里，然后决定怎样才能到达那里，接着列出需要带上的物品。这个过程需要既有大局观念，也要注意细节。下面是一些简单的步骤：

明确目标：首先，你需要知道你的计划是为了解决什么问题或达到什么目的。这就像确定旅行的目的地一样。目标要具体、明确，这样你才知道计划的方向。

收集信息：了解你需要解决的问题或你想达到的目标背后的情况。这就像在旅行前了解目的地的天气、交通和必看景点。了解越多，计划越有可能成功。

设定步骤：根据你的目标，列出达成目标需要采取的步骤。这些步骤就像旅行中的行程表，告诉你每天要做什么，怎么做。

分配资源：考虑实施计划需要什么资源。资源可以是时间、金钱、人力或其他任何必需品。这就像规划旅行预算，考虑住宿、交通和餐饮费用。

制定时间表：给每个步骤设定一个明确的时间节点。这有助于保持进度，确保每个阶段都能按时完成。就像旅行中每天的活动计划一样。

预见风险：考虑可能遇到的问题和挑战，并提前准备应对策略。这就像考虑旅行中可能遇到的天气变化，提前准备雨具。

执行计划：按照计划行动，但也要灵活调整。在执行过程中，可能需要根据实际情况做出调整。

评估和反馈：在实施过程中和计划结束后，评估计划的效果，收集反馈，看看有哪些可以改进的地方。这就像旅行结束后回顾这次经历，思考下次怎样可以旅行得更好。

总之，制定一个有效的计划就像是规划一次完美的旅行，需要明确的目标、详细的规划、合理的资源分配和适时的调整。这样不仅可以帮助你顺利达到目的地，还能让整个过程更加顺畅和愉快。

一份打造自媒体IP（无尘阁阁主）的参考计划：

阶段	年份	目标/活动	描述
初始阶段	第1年至第2年	目标设定与定位	明确无尘阁阁主的品牌定位为深度阅读与思考的引导者，确定目标受众。
		内容准备	深入研读毛泽东选集，制定《瓦尔登湖》和24史的阅读计划，准备启动内容。
		平台搭建与宣传	确定主要运营平台，设计视觉风格，开始社交媒体宣传。
发展阶段	第3年至第6年	内容深化	定期发布深度解读内容，引入新书目精读，开设专题系列。
		互动与扩散	举办在线读书会，与其他自媒体合作，运用SEO和广告吸引读者。
		品牌建设	设计销售周边产品，参与/主办公开活动。
成熟阶段	第7年至第10年	内容多元化	根据反馈扩充书目，探索新内容形式。
		社区建设	建立读者社群，开设会员制服务。
		品牌影响力扩大	与教育机构合作，寻求出版社合作出版书籍。
		持续评估与调整	定期评估计划执行效果，根据反馈调整战略。

指导实践

指导实践就是用已经学到的知识或理论来帮助我们做事情，确保我们在做事的时候能够沿着正确的方向前进，有效地达到目的。这就像是拥有一张地图和指南针在探险时，告诉你怎么走才能找到宝藏，而不是漫无目的地闲逛。

怎么做？

学习理论知识：首先，你需要了解和学习相关的知识或理论。这就像在旅行前先研究目的地，了解那里的文化和地理特征。

理解实际情况：了解你要应用知识的具体情况。每次实践的环境和条件都可能不同，就像每次旅行的目的地都不一样。

制定计划：根据你学到的理论和实际情况，制定一个行动计划。这个计划要既符合理论指导，又适应实际情况，就像制定旅行计划时要考虑旅行时间、交通工具和预算。

执行并调整：按照计划执行，但同时要观察实际效果，根据需要做出调整。这就像旅行中可能遇到不可预见的情况，需要随时调整行程。

为什么？

提高效率：有了明确的理论指导，我们可以更快地找到解决问题的方法，避免走弯路。

减少错误：理论是前人经验的总结，按照理论指导行动，可以避免一些常见的错误。

促进创新：在理论指导下实践，有助于我们更深入地理解理论，发现新问题，进而创新。

总的来说，指导实践就是用理论来指导我们的行动，帮助我们更有效地达成目标。这不仅能提高我们的工作效率，减少错误，还能促进我们在实践中创新和学习。

我们做任何事情，都应该遵照这样的过程，也就是在做之前就要尽可能的做功课，给自己拟定一个实施地图，并将这中间可能遇到的问题和风险尽可能的预料周全并安排出可行的planA和planB计划，不能盲目行动。

而且还得经常温习自己的计划，看看随着事情的推进，各方面因素发生的变化，计划是不是要调整、要优化、要废弃，也就是常说的复盘。

譬如阁主最开始计划搞到50个号，随着推进发现常规运营9个号精力差不多能覆盖，另外搞出9个就只能偶尔更新。

还计划所有的文章都纯原创、少转载。

还有计划了17个不同的方向。

还计划每篇文章差不多1200-1500字就行了。

等等。

随着计划的推进，无尘阁DU毛选这个号冒头了。

于是阁主调整了一下计划，全力攻这个方向，将其他的号变成转载号，推这个号的内容。

并将这个号的内容朝信息容量足够大、知识足够丰富、对读者具有较高的指导价值的方向推进。

同时也是在此方向上对自己的思维底座做一个重构。

所以计划不是死的，是活的，理论或者地图在指导实践的过程中，要依据实际情况实时的修正理论或者地图。

这才是实干家应该拥有的做事的科学态度。

预想的目的

预想的目的就是你在开始做一件事之前，心里想要达到的结果。这就像是在你决定做一次旅行之前，你想要去的地方和想要做的事情。比如，你可能计划去海边度假，目的是为了放松和享受阳光。那么，放松和享受阳光就是你这次旅行的预想目的。

为了较为准确地设定预想的目的，可以按照以下几个步骤来做：

明确你想要什么：首先，你需要清楚地知道你想从这件事情中得到什么。这就像确定旅行的目的地一样，你要知道你想去哪里，想要做些什么。

了解你的现状：了解自己现在的情况，包括你拥有的资源（比如时间和金钱）和你面临的限制（比如工作或家庭的责任）。这有助于你设定一个既符合你的愿望又实际可行的目标。

做研究：对你想要达到的目的做一些研究。如果你想去海边度假，你可能需要查看不同海滩的信息，比较它们的特点，了解天气条件，以及可能的住宿和交通方式。

设定具体和量化的目标：确保你的目的是具体和可量化的，这样你才能清楚地知道什么时候你达到了目的。比如，而不是模糊地说“我想放松”，你可以设定目标为“我想在海边度假至少五天，每天至少花两小时阳光浴”。

计划和准备：根据你的研究和目标，制定一个实际的计划，包括你需要做的准备工作，以及如何克服可能遇到的障碍。

通过这些步骤，你可以较为准确地设定出你的预想目的，并制定出实现这个目的的计划。这就像是有了一个清晰的旅行计划，你就更有可能享受到一次愉快的假期。

譬如阁主对于money的目标是很明确的。

有7组亲友或者有恩于阁主的人，阁主梦想为他们设立7个100万基金，所产生的收益，比如定期存款，当前十年期利率2.75%，每年可以给他们产生收益27500，这意味着至少得有打底700万。

还有让孩子们及老婆随阁主在京，意味着在北京附近要整一套房子，价格大约200-300万。

除此外还有想干的而无法现在实施的事情，譬如环游中国等。

潜心读书写作。

对于金钱的目标实际就非常清楚了。

阁主打算通过自媒体IP来达到这个目标。

那问题就来了，阁主需要多大规模的一个IP才能实现这样的目标，即多少粉丝，粉丝质量如何？怎么变现？通过什么方式获得那么多用户。

这些问题将留在后续的文章里逐渐拆解。

变为事实 大体上变为事实

"变为事实"和"大体上变为事实"，这两个短语让我们想到了做实验或者实现一个目标的情况。

变为事实

当我们说一个计划或目标“变为事实”的时候，就像是你画了一张画，然后这幅画被挂在了墙上，或者你想造一座桥，最后那座桥真的建成了。这意味着你的想法、计划或目标完全按照你预期的方式实现了，没有偏差。就像你做了一个梦想清单，然后每一项你都精确地完成了。

大体上变为事实

而当我们说一个计划或目标“大体上变为事实”的时候，情况就有些不同。这就像你计划假期要去10个地方游览，最后你去了其中的9个，或者你计划新年要读50本书，最后你读了45本。这意味着你的计划或目标在很大程度上实现了，虽然可能有一点点的偏差或者未能完全达到预期，但整体上，你已经非常接近你最初的目标了。

简单来说，"变为事实"强调的是100%的完全实现，就像是完美落地你的计划，而"大体上变为事实"则是指你几乎达到了目标，虽然可能有一些小的遗憾或差距，但总体上你已经成功地实现了你的初衷。

老话讲，不如意事常八九。

说的就这个理儿。

我们的期待，我们的愿望，10件能有8，9件达成就不错了，其他的半达成没达成，很正常，是常态。

即便是那1-2件感觉达成的，如果求完美主义的细细追究，是还是有不少瑕疵的。

只是世人都明白，万事不可强求，世上没有十全十美的事儿。

所以大家对于那最接近于事实或者目标或者愿望的事情，就乐不可支、心满意足罢了。

这两次其实告诉我们一个道理，凡事啊，不用非求尽善尽美，在你尽了力的情况下，达到的结果无论好与坏，完美或残缺，都坦然待之。

事前不犹豫，事后不后悔。

主打一个拿得起放得下。

完成认识运动

完成认识运动，就像是完成一次探险旅行。想象你要探索一个未知的岛屿，你的目标是完全理解这个岛屿的地形、生态和文化。

开始时，你对岛屿一无所知，这就像是对一个新知识或问题的初始好奇和感性认识。你只能从远处观察岛屿的轮廓，或者听别人讲述它的故事。

然后，你开始踏上岛屿，亲自探索。这一步就像是通过实践、学习和体验，逐步深入了解问题。你走遍岛屿的每一个角落，观察植物、动物，了解岛上的天气和地形。

在探索的过程中，你开始总结岛屿的规律，比如哪里是最佳的野营地点，岛上的动植物种类，以及当地居民的生活习惯。这相当于在认识过程中，你的理解从感性认识转变为了理性认识，你开始能够用理论或规律来解释你所观察到的现象。

最后，当你能够用自己的语言向别人完整地介绍这个岛屿时，说明你已经完成了认识运动。你不仅亲身经历了岛屿的每一处，还能够理解其背后的原理和规律，并将这些知识传达给他人。

完成认识运动，就是通过亲身实践、深入研究和不断学习，最终能够全面而深刻地理解某个知识或问题，并能用自己的话来解释和传播这些认识。这个过程就像是从一个外行变成了一个内行，不仅仅是知其然，更是知其所以然。

从外行变内行，没有这个亲身实践、深入研究和不断学习的过程，是万万不行的。

阁主常看到人今天说公众号不行了，明天说短视频风口过了，后天又在讨论SEO夕阳西下了。

以前看到阁主就焦虑，哎呀，我又错过了一个好风口，哎呀，我又跟一波财富机会失之交臂了。

如今，随着阅读毛选，以及亲自实践自媒体IP的打造，不断研究，学习，重构自己的底层思维，阁主越来越有定见了。

不再想看那些信息。

或者看到那些信息内心就反感。

阁主也不想跟他们辩论。

只想离他们远远的。

任何一行，三百六十行，行行出状元。

没有所谓的风口，或者永远的风口。

也没有所谓的夕阳或蓝海。

如果你赚不到钱，只因为你在那个行当里没有成为绝对的专家和权威。

你是跟风者，你是跟屁虫，你是人云亦云拾人牙慧者。

你没有独立思考能力。

你缺乏思考的深度。

你的思维不成体系。

你不具备降维打击的思维高度和能力。

你缺乏行动的动力。

你对它没有爆发出火山喷涌般的热情。

一个死气沉沉的人，一个朝秦暮楚的人，一个游走在边缘的人，一个只了解现象不洞悉本质的人，一个跟天心很远跟凡众心贴近的人，一个市侩小人，一个没有感恩心的人，一个损人不利己或者损人利己的人......

请问下老天为什么要帮你呢？

所谓自助者天助也！

你得自助啊。

你得自立自强啊。

天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

老祖宗把人从凡众里拔出来成为人上人、人中龙凤的路径已经讲透了。

简单的话放在耳边，搁在眼前，没人听啊，没人深入的悟啊，不仅听不仅悟，还独行者，更是世所罕有。

所以这个世界只能是少数人支配多数人，只能是少数人统领多数人，只能是少数人赚取多数人的利润。

因为，听老天话，跟老天贴心的凤毛麟角也！

// 实践

70个问题第14个，上班之后，要维持高强度的更新，该怎样调整策略，以维持不断更。

该问题已经不成问题了。

经过这些天的调整，目前暂时形成这样的更新策略。

因为无尘阁DU毛选至少是五月前主攻的方向。

且因为其信息量极大，知识面比较广，耗费阁主的精力和时间比较多。

而且读毛选，写毛选文章另一层目的就是重构自己的底层，构建自己的知识体系，这需要大量的阅读，资料搜集和查找，也是一项非常耗费时间而艰巨的工作。

目前阁主做的兴趣昂然，乐此不疲，且有了初步效果。

那自然阁主打算将其他的号在精力不允许的情况下，全部转成当前这个号的推广号，也就是用来转载这个号的内容。

全力将这个号所聚焦的内容实现突破。

其实就两个方向，一个是用ChatGPT，一个是毛选的精读及深入浅出的解读。

本来昨天和早上还有点纠结将无尘阁阁主那个以国际时事为主题的号变成毛选的转载号是否合适，也在纠结白开水60摄氏度转内容的问题。

写完这篇文章，没问题了。

除了随便聊聊123依旧发布ChatGPT的翻译稿外，其他都全部做转载，全力推无尘阁DU毛选这个号。

这是鉴于精力所限所做出的明智选择。