有个词叫初生牛犊不怕虎。

是带着褒义的。

不怕虎的初生牛犊两个结果。

一个被虎吃掉。

一个虎莫名其妙动了慈心，不吃了，走了。

大概率是前者。

除非旁边有威胁存在。

这个词儿非常生动形象的描述了左倾空谈冒险主义。

阁主觉得吧。

讨论现实的左倾空谈冒险主义的意义在于将人从习惯性的空想和冒险的冲动里拉回来，实干。

陈独秀后来转去的托派就是最典型的左倾空谈冒险主义。

他们为啥后来分裂分裂再分裂，以至于托派变成了历史尘埃？

原因就在于大家看清了他的实质之后，没人跟随了。

自然就萎缩塌陷消亡了。

生活里阁主觉得最常见的例子就是，当一个人感觉上班挣钱少，发不了财，于是就想创业。

拼着一股冲动，东拼西凑弄了几十万。

不去周密的调查市场，不去先在行业里跟着成熟的团队摸爬滚打几年，把中间的沟沟坎坎，套套路路多摸清楚一些。

就一头扎入市场。

大概率会碰的头破血流。

阁主2019年跟人合伙做AI教育，就属于这种情况。

几个合伙人一人出了5万，领头人投进去几十万。

几个人除了领头人有留学教育坐办公室搞SEO推广的一点点经验外，其他人对K12教育行业几乎完全陌生。

领头人非常自信自己的眼光，自信对K12教育的把控能力，也非常自信自己在教育行业里积累了8年的资源，还有信息。

不做市场调查，不搞深度调研，不搞小步快跑。

7、  8个人就在书斋里闷头做产品开发，逆向其他同行产品，抄。

市场反馈一个信息或者看到同行有某一点咱们没有，就迫不及待的要抄过来加进去。

在办公室里闷了2年。

成交的客户不到10个，10*5000=50000块。

为了排面，搞了300坪+的办公室，高峰期雇了差不多20个人。

为了当一个善良的老板，太过不自量力，给员工既提供宿舍还提供午餐，工资开当地最高工资。

最终亏的一塌糊涂，领头人的几十万砸光，几个人合伙的钱也砸光，还倒欠了几十万债。

没冒起一个泡来。

如今去反思。

咱们几个既是空想也是冒险。

初生牛犊不畏虎。

几个人没有谁有做生意的经验，一动站就铺这么大摊子，完全不知深浅。

对自己蹲在办公室里搞SEO观察到的留学教育机构的经验过于自信，夸大了那些肤浅经验的实际价值。

对做生意和教育行业的设想过于理想主义。

对产品寄托的希望也过于理想主义。

对自己的能力过于理想主义。

对市场过于理想主义。

对盈利预期过于理想主义。

对人性过于理想主义。

对成本几乎没什么概念。

对产出完全不重视。

贪多嚼不烂。

在那种做生意经验为0，对K12教育行业经验为0，对智能教育的了解为0的状态下。

仅仅凭着一腔热情、冲动和对美好未来的期待，就一头扎了下去。

血本无归是必然的。

这让阁主想到一个好笑的事情。

老大若知道肯定不让阁主讲。

在这里悄悄的当个笑话讲给大家。

阁主家老大在去年的时候学了游泳。

去到游泳中心的第一次。

他看到孩子们在水里玩的十分可乐，十分兴奋，十分轻松。

他以为他也可以。

于是在脱掉衣裳，戴上防水镜、头套和耳塞之后。

还没来得及阻拦。

就一个猛子扎了进去。

5s，10s，15s......

等到大约20s的时候，我们发现了他，脸浸在水里，起不来。

估计还没从懵逼的状态里醒转过来。

还没有到慌乱的时刻。

另一个孩子的妈妈连忙问我们，这孩子不会游泳吗？

我们答：不会。

她才赶快过去，试图将孩子托起来。

此时老大知道慌乱了，腿开始胡乱蹬弹起来，手臂开始胡乱抓挠起来。

后来起来后，问他，喝了几口水？

他不好意思答。

怕不怕？

不怕。

还在犟嘴。

从那一刻起，阁主实实在在的知道了啥叫“初生牛犊不怕虎”。

真是不怕啊。不知道溺水会死人的。

继续读毛主席。

毛主席说：我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。

// 读厚

“左”翼空谈主义

这段话在讲述对“左”翼空谈主义的反对立场时，实际上是在批评一种特定的思想行为模式。简单来说，“左”翼空谈主义是指那些理论和想法虽然听起来很美好、很先进，但却超越了现实社会和历史的发展阶段，也就是说，它们与现实情况脱节。这种空谈主义有两个主要表现形式：一种是将一些不切实际的幻想当作真理，另一种则是试图把将来可能实现的理想，不顾实际条件的成熟度，硬生生地套用到当前的实践中。

这种思想行为，从根本上说，是忽视了现实社会中大多数人的实际状况和需求，没有根据实际情况来制定行动方案，而是空中楼阁地构想理想，企图不顾现实条件地实现它们。这样做的结果往往是离开了实际可行的路径，而走向了冒险主义，即不计后果地采取行动，希望通过非常规手段达成目标，但这往往是不切实际的，甚至可能导致行动的失败。

因此，这段话通过批评“左”翼空谈主义，实际上是在强调行动和理论必须紧密结合现实情况，必须基于人们当前的实际生活和社会的具体发展阶段来制定策略和计划。只有这样，理想和目标才可能被实际实现，而不是仅仅停留在空谈之中。

共产党历史上的左倾冒险主义体现在哪些方面呢？

中国共产党历史上的左倾冒险主义主要体现在一些阶段对革命路线和策略的极端解读和实践上。简而言之，左倾冒险主义倾向于采取过于激进、不切实际的方法来追求革命目标，而忽视了当时的具体国情、群众的实际需求和准备情况。这种思想和做法在以下几个方面表现得尤为明显：

过分依赖武装斗争：在某些阶段，左倾冒险主义主张不顾具体情况，过分强调和依赖武装斗争或暴力革命，认为这是解决所有问题的唯一途径，即使是在群众尚未充分觉醒或条件不成熟的情况下。

轻视联合战线：左倾冒险主义还体现在对可能的盟友持排斥态度，轻视与非共产党力量建立广泛的抗敌联合战线的重要性，这种做法忽略了在特定历史条件下，不同政治力量间合作的战略意义。

不切实际的目标设定：左倾冒险主义者往往设定一些短期内难以实现的目标，并期望通过快速的行动达成，这种过高的期望和急躁的行为往往与实际情况严重脱节。

忽视群众工作：在某些时期，左倾冒险主义的做法中还忽略了耐心地进行群众工作、提高群众的政治意识和组织能力的重要性，错误地认为革命的成功主要依靠少数人的英勇斗争。

左倾冒险主义的核心问题在于它的方法和策略过于激进，而且与中国当时的实际情况不相符合。这种做法虽出于对革命成功的迫切愿望，但因忽视了实际情况的考量，往往导致了不必要的损失和革命事业的暂时挫折。中国共产党在后来的实践中，通过总结经验教训，逐步摒弃了左倾冒险主义，转而采取更为科学、合理的革命策略和路线。

左倾冒险主义对于警示我们的现实意义是，过分依赖于个人经验和判断；过分的相信自己的能力；过分的理想化现实；对结果的达成想的过于简单；特别轻视每一件能促成结果的小事，常言道：勿以恶小而为之，毋以善小而不为；过于偏重想象而非实际的干，流于空谈；

譬如搞自媒体。

很多人看着别人动不动就是几十万的播放，几万的点赞。

看看视频，拍的很简单啊。

我也行。

两种结果。

一种去试了一下，发现看起来简单的视频咋拍咋出不来人家的效果。

一种是试也懒的试，光在那里感叹，空感叹，临渊羡鱼。

两种人最终都是空包弹。

他们不自觉的犯了左倾空想的毛病。

任何事用眼睛看用耳朵听用嘴巴说都是简单的，事不经过不知难。

这是普通人的通病。

阁主现在见不得很多人做着自媒体发着无畏无聊的感叹。

譬如增粉好难啊。

譬如有没有好的题材啊。

譬如这个那个领域能不能做啊。

还譬如发视频是7点发还是12点发啊。

等等。

听起来，他们是在做，只是不晓得方法技巧而已。

但这信息你告诉他了，他会信吗？他能坚持做吗？

不能。

为什么？

看起来的勤奋是假勤奋，无效的勤奋。

遇到的问题，从未认真对待去解决过，坐等有经验的人点拨呢！

这每一个问题，他只需要闭上嘴，踏踏实实弄内容，真真心心对用户，坦坦荡荡做自己，行行业业去侦查，用用心心了解自己，都不难得到答案。

譬如在前面《30读《实践论》，一个小IP真实的迷茫和反思》一文里自己列了70个问题，然后通过边阅读《实践论》，边思考和探索加实践的方式，一个一个抽丝剥茧给解决了。

解决的很好，拨云见日的感觉，清清朗朗的感觉。

这样来一遍以后，心里的疑虑一天天减少，信心和定见一天天增多。

日日新，苟日新，再日新。

空想啊！大脑懒惰啊！理想主义啊！

不如干。

如果你真有疑问，不妨学学阁主的方法。

客观过程的一定发展阶段

在这句话中，"客观过程的一定发展阶段"指的是社会、政治或经济发展的自然进程和阶段，这些阶段是根据实际情况和历史条件逐步演进的。每一个发展阶段都有其特定的条件、问题和可能性，这意味着在不同的阶段，人们的行动和决策应该基于当下的实际情况，而不是基于理想化的目标或是尚未成熟的条件。

简单来说，这句话强调的是对现实的认识和尊重。它批评那些试图超越或忽视当前社会发展阶段的实际条件，将未来可能实现或理想化的目标当作现实去追求的做法。这种做法忽略了客观现实中存在的限制和阶段性特征，试图跳过必要的发展步骤，直接实现理想状态，这往往会导致行动的不切实际和失败。

因此，"客观过程的一定发展阶段"的含义是，每个时期的社会发展都有其固有的特点和条件，这些是不可以被简单跳过或忽视的。在制定计划和行动时，必须充分考虑到这些客观存在的发展阶段，基于实际情况进行合理的规划和行动，而不是基于空想或理想化的目标。这是一种更加务实和科学的方法，旨在确保行动的有效性和成功性，避免因脱离实际而导致的失败。

好，咱们以做自媒体为例深入谈一谈。

特定的条件、问题和可能性

一个自媒体大IP的形成，至少会经过这样几个阶段，初建期，发展期，成熟期，咱就不说衰退期了。

在初建期你能去干成熟期的事儿吗？

不能。

譬如一个刚刚起步的IP，他就指望每天有数万的阅读或者播放，他就指望数千的点赞和转发。

你也不问问你自己，够格吗？凭啥呀？

你不是刀郎。

一条作品不发就涨了60多万粉

一首山歌寥哉数十万播放，粉丝直接顶过千万。

你能吗？

你羡慕吗？

不能。

羡慕。

但你会在这个初期，今天看看，明天瞧瞧，焦虑不安的注意那个大拇指头，看跳动的阅读量。

怎么没人看呢？

啥时候才有人看呢？

你犯焦虑。

这焦虑就来源于你的理想主义，来源于你的不实事求是，来源于你没认清楚发展阶段，你想跳过初创期直接抵达成熟期甚至爆发期。

人家刀郎成名20年了。

大批的刀迷。

再加上歌曲的隐喻。

加上刀郎的才华。

这是积累了多少年的一次大爆发。

跟你不一样。

你是初创期。

初创期就正如刀郎在四川他老家，在海南打拼的那个时期。

混的很惨。

老婆孩子都养不活，跑了。

这样去想的时候，你就知道你应该怎么办了？

应该读毛主席，读出清醒来，读出镇定来。

然后跟刀郎在四川在海南一样，老老实实去歌厅唱歌，老老实实等别人喝倒彩。

还有郭德纲。

被关在马路边一个透明屋子里，真人秀，供来往行人观赏，吃喝拉撒，抠鼻子，抓痒痒。

自媒体初期。

应该干的既不是空想，也不是焦虑。

而是抓住本质，老老实实做观众、听众、读者喜欢的高价值内容，如果你做不出来，那就得老老实实跟郭德纲一样长本事，说学逗唱，甚至是扒脸皮的本事。

基于当下的实际情况

自媒体初创期的实际情况是什么呢？

你不知道你喜欢、热爱、擅长是啥。

你不知道你的用户喜欢的是啥。

你不了解该以什么的形式面对自己未来的衣食父母。

你搞不懂这流量密码到底是什么。

你也不晓得互联网上七七八八的说法对还是不对。

你也弄不清楚弄公众号到底是17号字体还是19号字体号。

你确实不知道微信公众号的底线、红线在哪里。

好多好多的不知道。

因此你的文章就出奇的一致的只有3，5，7，8，十来个人看看。

他们都是不小心踏进来的。

或者他们是被你死乞白咧拽进来的。

通常来一次二次又是另外一拨人。

对于这个时期，你得有个清醒认识。

不要自以为是的认为，我写的很好啊，我拍的不错啊。

为啥就没人看呢？

为啥呢？

基于当下的实际情况这9个字好简单。

但实际有几个人搞的清楚或者能意识的到你当下所处的实际情况呢？

看看那些自媒体群里的哀叹、抱怨、迷茫就知道了。

再看看干着干着就销声匿迹，就灯灭火熄的账号们就知道了。

他们受不住寂寞了呀，他们看不到方向了呀。

他们不了解真正的实际情况。

不真正的清醒任何事情的发展都有其内在规律在的。

正因为如此，半途而废，有始无终，虎头蛇尾的事儿和人多了。

烂尾工程多了去了。

所以你得读毛主席，读阁主，长见识，长智慧。

了解你已经开始的事情所处的阶段，从从容容的，消消停停的，把所有应该去采集、具备的感性材料搞齐活儿了，再去期待结果。

在这之前，所有的精力、所有的期待、所有的火焰，都应该用在经验、经历、实践上，丰富那合于实际的认识上。

这才是正道。

这便是正见。

理想化的目标或是尚未成熟的条件

呵呵。

梦想是可以理想化的。

但具体的目标不可以。

比如阁主做一个梦想，要成为跟占豪、九边、卢克文一样影响力的大IP。

这无可厚非。

微信允许。

机会也有。

但具体目标譬如一年拿到千万粉丝。

这就是瞎咧咧了。

自己的基础在这里放着，微信又不是阁主家开的。这目标就是理想化的、信口开河的。

但换一个呢？目前20000多粉，年底搞到50000。

这就是比较切合实际的。

所以啊，每个人但凡稍稍对自己有些评估，但凡对自己了解的稍微多一点，确定一个比较实际的目标还是做的到的。

可现实是，好多好多的人啊，要么对自己过于妄自菲薄，没目标了，要么是过于的狂妄自大，瞎吹牛。

条件也一样。

譬如很多人，你的收入由你的朋友圈决定。

于是好些人就意图在圈子上突破。

认识富人。

人是贵人。

认识有权有势的人。

这都没错。

问题是若你的斤两不够的时候，哪怕一个富人、贵人、有权有势的人放在你面前，你用什么来跟人家交流呢，你拿得出手可被人利用的本事、资源是什么呢？

真正有意义的人脉是彼此互为利用的。

换句话说，你自己得有那个实力。

而这个条件不成熟，不具备，明明你所怀有的本事只能伺候一个村支部书记，非要去认识县委省委书记，不是给自己找不自在么？

超过

在这句话中，“超过”指的是某些想法或行动跨越了客观存在的社会、政治或经济发展的自然阶段，迈向了与当前实际情况不相符的领域。这意味着这些思想和行动不是基于现实的具体条件和可能性来规划和实施的，而是基于理想化的目标或预期，这些目标或预期在当前阶段可能尚未有足够的基础或条件成熟。

用一个简单的比喻来说，“超过”就像是想要在还没有学会走路的情况下就尝试跑步。在这个过程中，个人或集体忽略了逐步发展和适应当前条件的必要性，试图直接达到一个更高或更远的目标。这种跳跃式的尝试往往会导致与现实脱节，因为它没有考虑到达到那个目标所必须的基础、准备和逐步积累的过程。

因此，“超过”在这里强调的是一种与客观发展阶段不相匹配的急进性。这种急进性可能会导致行动的计划和实施脱离了当前的实际可能性和群众的实际需求，而表现为空谈主义或冒险主义。这是因为这些行动试图实现的目标超越了当下所能提供的条件和资源，没有在现实的基础上进行合理的规划和进步。

阁主想到了一个词儿。

以前阁主妈常说阁主。

还没学会走就想学飞。

嗯。

以前阁主不觉得。

老是心气儿很高。

哎呀。

这我会。

那我会。

一伸手啥也不会。

或者毛毛躁躁做的不停当。

这个词儿形容一个人，不踏实。

但其实也是本节的这一层含义，超越你所在的现实，超越你所在的阶段，去搞冒进。

那不是勇敢。

那是愚蠢。

阁主又想到阁主娃娃，老大。

他妈妈让他背作文的时候。

我会，不用背。

一考，不行。

让他做数学应用题。

我会，不用做。

一考，错题连篇。

这也是犯的超越他本身实际的毛病。

这种毛病大家都有。

只是不自觉而已。

跟前面阁主讲到的做自媒体的例子一样。

还没掌握内容的技巧呢，就急不可知的要去搞粉丝，本末倒置，甚至不惜去某宝花钱买粉，以为公众号买到500粉，再随随便便写篇文章就可以撸流量主的钱了。

结果啊，花了好几百，买到了粉，写一篇几毛，再写一篇几分。

于是急眼了，于是传播公众号自媒体不行了的谬论，于是开始骂给自己门路的那个人，于是开始对付了费学习的韭菜班气愤无比，要找他们拼命。譬如最近dada那里闹出来的管培生纠纷。

给了你不切实际的梦，放大了了你虚无缥缈的欲望，你以为穿上一身假貂儿，戴上一根镀金的粗项链，你就成了马云了呀！

超过你的实际水平，不过黄粱一梦而已。

所以啊，还是回到毛主席的老办法儿，老老实实、踏踏实实把你的感觉材料凑齐呼了，将应该要经历的大事儿小务全经历全换了，再去做大佬的梦吧！

有些

在这句话中，“有些”是用来指代左翼空谈主义中的一部分人或思想。这个词的使用揭示了左翼空谈主义并非一个单一、统一的现象，而是包含了不同类型和表现形式的思想和行为。具体来说，“有些”分为两个主要类型：

将幻想看作真理的人：这一类人倾向于将自己的理想化想法或者幻想当成现实中必须追求和实现的“真理”。他们可能忽视了现实条件的限制，认为只要坚持自己的理想，就能够改变现实，即使这些理想在当前条件下是不切实际的。

把将来可能实现的理想勉强放在现时来做的人：这一类人则是试图将未来某个阶段可能成为现实的目标，在现阶段就强行实施，不顾当下的实际条件和群众的准备情况。这种行为往往因为忽略了现实的限制和阶段性特点，导致行动的失败或是资源的浪费。

通过这个词，“有些”，我们可以看到作者试图区分左翼空谈主义内部的不同倾向和表现。这不仅揭示了左翼空谈主义的多样性，也强调了这种思想和行动方式存在的问题：它们往往基于对现实的误解或过于理想化的期待，导致在实践中的脱节和不切实际。因此，这句话通过指出“有些”人的这些行为，强调了现实主义和实用主义在政治行动中的重要性，即认识到并接受客观条件的限制，以及根据现实情况制定和实施策略。

阁主还是拿打造自媒体IP为例子，因为分析它带劲儿。

第一种将幻想看作真理的人。

这种人太多太多啦。

譬如阁主身边经常有人给阁主扔一个几十万播放几万点赞的视频过来，或者扔一篇知名作者的文章。

学，学他。

做，做这个主题。

他们认为他弄的那个视频、文章，他的内容、主题，只要是个人，只要稍微弄一下，就可以有他的播放量，他的阅读量。

把幻想看作真理。

他们幻想阁主就是个大v。

他们幻想成一个大v很简单。

他们幻想弄一个几十万加受人欢迎的视频很简单。

魔鬼在细节里。

功夫在诗外。

你动动手，动动脑去实际做一做，经验经验，就知道，你做不来人家。

你太高估自己啦。

第二把将来可能实现的理想勉强放在现时来做的人。

其实上一个例子也可以套到这里来。

阁主对自己能做成一个大IP是有一定信心的。

当然谋事在人，成事在天。

但就像阁主如此这般这般如此，决心读透毛主席，学透毛主席，用透毛主席，把毛主席领导CCP从弱小到强大、从几千几万草莽军队发展成数百万的人民大军的心法学到手，领悟透，用光光，还不信了，一个大IP这么丁点儿事情干不成。

所以，阁主的信心不在对自己，而在对毛主席，对毛主席的心法有巨量无比的信心。

尽管如此。

现时，阁主还是个弱兵弱将。

一个虾兵蟹将。

一个一捏就死的小角色。

你把他们正在做的事情搁到阁主头上，阁主扛不动哇。

太高抬阁主啦。

如果阁主真照你的去弄。

哪怕一字不落的抄，最终人家百万+阅读，一篇收入500万，阁主也是50阅读，收入5分。

这不存心打击人嘛！

难道让阁主在这里自怨自艾的哀叹，同一片蓝天下，人与人的差距咋就那么大捏。

就是那么大。

人家吃的苦受的罪，劳其筋骨饿其体肤空乏其身增益其所不能的时候，你在干嘛呢？

你在刷D音，抽紫兰州，喝二锅头，躺尸。

凭啥将对于你来说未来跟他们平齐的理想硬生生的摁进今天弱小的现实？

凭什么老天爷就开天眼给你额外的眷顾？

没有。

所以，老老实实认清楚自己还是贺老总抗13把菜刀过阁主家乡枝柘坪建立苏维埃时候那种贫弱凄惨的现实吧。

只有认清楚了血淋淋的现实，还能够勇敢面对生活，面对未来的人，才是真正的勇者，英雄。

认清现实需要智慧。

毛主席给了阁主智慧。

他老人家万岁万岁万万岁。

仅在将来有现实可能性的理想

“仅在将来有现实可能性的理想”这个词组指的是那些在未来某个时点可能通过逐步的努力和条件成熟而实现的目标或想法。这些理想在当前可能看起来非常吸引人、具有前瞻性，但由于种种限制和当前发展阶段的约束，它们在现时点上并不可行或实现的条件尚未具备。

举个简单的例子，想象一个科技创新，如在现有技术和资源条件下，实现全球性的、高效的新能源利用可能是一个远大的理想。然而，如果技术尚未发展到足够的水平，或者相关的经济和社会基础设施还未准备好支持这种转变，那么这个理想在当前阶段就是“仅在将来有现实可能性的”。

这个词组强调了理想与现实之间的差距。在这句话中，它批评了那些试图将这些未来可能实现的理想强加于当前实践的行为。这种做法往往忽略了实际的发展进程和现实条件，导致了与当前大多数人的实际生活和实践脱节，甚至可能带来冒险主义的行动，即不考虑实际可能性和后果，盲目推进自己的理想化项目。

“仅在将来有现实可能性的理想”讲的是那些长远、美好但在当前阶段难以实现的目标。这句话提醒我们，虽然追求理想是必要的，但在行动上，我们需要认真考虑当前的实际条件和发展阶段，以确保行动的可行性和有效性。

这让阁主想到了元宇宙。

元宇宙是一个科技和想象结合的概念，它描述的是一个虚拟的、在线的世界，这个世界通过互联网连接起来，让人们能够在其中以数字化的形式生活、工作和娱乐。想象一下一个巨大的虚拟社区，你可以在里面穿着三维设计的服装，参加会议、游戏、社交活动，甚至买卖虚拟的土地和物品。

元宇宙的特点是它的沉浸式体验。使用特定的技术设备，比如虚拟现实头盔，你可以感觉自己仿佛真的处于另一个世界。这个世界是由计算机生成的，但它看起来、感觉起来都非常真实。

在元宇宙中，人们可以创建一个虚拟身份，这个身份可以是与现实世界中的自己非常不同的角色。你可以探索不同的虚拟环境，与来自世界各地的人互动，体验不同于现实世界的活动和交流方式。

元宇宙是一个虚构的、由数字技术构建的宇宙，它扩展了我们现实世界的边界，为人们提供了新的互动和体验的方式。随着技术的发展，元宇宙的概念正变得越来越接近现实，预示着未来数字生活和互动方式的一种可能方向。

各家当时炒的热热闹闹的公司，相继熄火了。

新闻一：

【ITBEAR科技资讯】10月25日消息，微软近日宣布，将终止其"工业元宇宙"项目Project Airsim，这一决定意味着该项目的团队将被解散。 据知情人士透露，微软已向项目团队成员发出通知，确认了终止项目的计划，并定于今年12月15日正式停止一切相关工作。

新闻二：

在2023年，伴随着ChatGPT等人工智能技术的兴起，科技大厂开始从元宇宙项目中悄悄撤退。例如，快手的元宇宙业务已暂停，微软、惠普以及索尼也对其VR等相关项目进行了调整或减少投入。Meta，作为元宇宙的领头羊，尽管面临市场需求萎缩，但仍表示将继续投资于元宇宙。这一趋势反映了在当前经济环境下，科技公司对元宇宙投资的重新评估和战略调整。

新闻三：

Meta考虑停止其元宇宙操作系统的开发，已经解散了300人的研发团队，关闭了虚拟现实（VR）和增强现实（AR）操作系统的研发工作。这一决定可能会影响Meta在元宇宙领域的未来布局和竞争力。

元宇宙在当年可是炙手可热的概念，巨头纷纷宣布进入。

各路虾兵蟹将微风而动，连阁主一个做化妆品去斑的亲戚都宣布他们的产品是元宇宙产品。

哈哈哈哈哈，笑死阁主。

因为元宇宙所需要的各种基础底座材料还远未成熟哇！

就拿抹掉现实和虚拟的界限来说，现在哪里有成熟的产品可以做到哟。

能原封不动的在互联网上生成一座虚拟北京新城吗？

1:1比例的。

人可以无缝的让实体的自己跟1:1复刻的虚拟数字人来回穿越于线上线下，并且共享同一套知识、观念、理论体系，同一套情感体系吗？

马斯克的脑机接口还远未成熟呢！

这元宇宙就是建立在沙子上的海市蜃楼。

目前还撑不起来。

哦，对了，元宇宙，咱们的伟大科学家，伟大两弹一星、东风导弹元勋钱学森博士、同志、先生取了一个更中国化更浪漫的名字，灵境。

如果未来在中国实现真正的虚实并行的世界，应该用钱老的灵境，而非舶来品，元宇宙。

科技巨头们都犯这种把仅在将来有可能性的理想当作现实的错误。

何况咱们认识低微的小老百姓。

所以，你一定得注意了。

他们腰粗，腿壮，犯的起错，翻的起车。

咱们可不行。

这样的错误有一没二，搞不好就是一辈子的万丈深渊。

所以，读毛主席，开智慧，帮助你洞悉那些悬崖峭壁、无底深渊。

毛主席能在贵州大山里绕18个弯子，叫蒋介石晕头转向，然后四夺泸定桥，一举扭转乾坤。

有这本事的人，他的心法帮你避几个人生的坑，岂不是大炮打蚊子吗？

即便是打蚊子，咱用大炮也不可惜。

有了真本事，长了真智慧，就可以有机会有舞台不打蚊子了嘛！

勉强地放在现时来做

"勉强地放在现时来做"指的是在不适当或不成熟的条件下，强行实施某些理念或计划。这里说的是，有些人试图将未来可能实现的理想，在当前阶段就急于去实践，即使当前环境和条件并不支持这样做。这种做法往往忽视了现实情况的限制和需要遵循的自然发展步骤，导致行动与现实脱节，反而可能带来不利的后果或失败。

这一节阁主想触碰触碰一个非常严重的社会问题。

那就是当下社会里很多的女性，脑子里对婚姻装下的期待已经可以比拟任何韩剧里的理想情节了。

要求对方学历高。

要求对方颜值高。

要求对方年入百万。

要求对方有套全款房。

要求对方有辆50万的车。

要求对方没爹没妈没姐妹兄弟。

要求对方有内涵有修养。

要求对方不吸烟不喝酒没有其他不良嗜好。

要求对方不要有异性朋友。

要求对方家务全包。美其名曰你负责赚钱养家，我负责貌美如花。

阁主可以列一百条出来。

这啊，只能让阁主认为他们的婚恋价值观完全被韩剧给奴役了。

他们在以自己三分的资历奢求百分甚至两百分的对象。

对对对，还有一条，得对对方有感觉。

这还不算，对方得深爱她。

这上面的这种现象哈，非常贴合本小节主题，勉强的放在现时来做。

严重的理想跟现实脱节。

导致的结果就是越来越多的单身大龄女青年。

以及越来越多的单身大龄男青年。

和越来越多的怨气。

哦，还有越来越高的离婚率。

这山看着那山高。

吃着碗里的看着锅里的。

没个实事求是的定见。

可悲！

不光是婚恋。

在很多的场合下，很多做事情的阶段里。

也容易犯这样的毛病。

把未来可能能实现的，能做的，生搬硬套到当下的现实里去实现。

削足适履。

揠苗助长。

最终的结果基本鸡飞蛋打。

如果你是真认不清现实，认不清自己，请读毛主席，读阁主。

合理的评估，做该做的事。

就是佛家开悟高僧悟了之后的话，特平实。

开悟是什么？

吃饭拉屎放尿。

离开了当前大多数人的实践

这段话在讲述的是关于某些左翼思想者的行为方式和思考模式。简单来说，作者在批评那些脱离了大众实际生活和实际需要的理论或想法。这里的“离开了当前大多数人的实践”，其实是在强调这样一个观点：一些左翼空谈主义者追求的理想或行动计划，并没有根植于大多数人的实际生活经验和实际可能性中。

举个简单的例子，想象一下有人提出了一个非常理想化的计划，比如要建立一个完全平等的社会。这个想法听起来非常美好，但如果它根本没有考虑到现实社会的经济、政治、文化等各方面的条件，那么这个理想就是空中楼阁。而且，如果这个理想被强行推行，不顾大多数人的实际生活情况和他们的需要，那么这种行为就是所谓的“空谈主义”或“冒险主义”。因为它试图在现实中实现一些，至少在当前阶段，是不切实际的理想。

在这里，“离开了当前大多数人的实践”具体意味着这样的想法和行动忽视了普通人的日常生活和他们面临的实际问题。这些理想化的计划往往只在理论上存在，缺乏可行性和实际操作的可能，导致它们与大多数人的实际生活脱节。这种脱节不仅使得理想难以实现，而且可能对那些被忽视的普通人的生活造成不利影响。

这句话在批评那些理想脱离现实、忽视普通大众实际生活和需求的行为和思想，呼吁理论和实践要结合起来，要立足于当前的实际情况和大多数人的实际需求。

这个短句用元宇宙的例子也很贴切。

在现实的大多数人实践和实践的成果还没具备的情况下，all in元宇宙，需要去补齐的短板是海量的天量的，成本根本负担不起。

哪怕是负担的起，还有他所需要的很多基础设施都还没发明出来呢。

譬如说将一个人的灵魂以数字化的形式存到硬盘上去，流通在互联网里。

还譬如说让数字化的灵魂跟实体的灵魂发生实时的交互，也就是数字化的灵魂在虚拟的元宇宙世界里产生了新的想法，有了新的洞见，能立即同步到实体的大脑里。

对，分身。

很多的玄幻小说里有这样的技能设定。

分身可以首家，真身出去升级打怪。

分身所得宝物，所长技能，所产生的洞见，能严丝合缝的，能没有时差的，同步到真身去。

这样的技术现时有吗？

马斯克的脑机接口Neuralink即便实现，也只怕达不到这个技术要求。

ps：

脑机接口（Brain-Computer Interface, BCI）技术的发展吸引了许多公司的投入。其中，最知名的可能是埃隆·马斯克创立的Neuralink公司。Neuralink致力于开发高带宽、可植入的脑机接口，旨在将人类大脑与计算机直接连接起来，以治疗神经系统疾病和拓展人类的认知能力。此外，还有其他一些公司也在进行脑机接口技术的研究和开发，比如Kernel、CTRL-Labs（被Facebook母公司Meta Platforms收购）、和Neurable等。这些公司各自采取不同的技术路线和研究方向，共同推动脑机接口技术的发展。

所以啊，元宇宙是个太过于超前的概念。

是个离开了当前大多数实践的未来概念。

所以，玩了几年，铩羽而归了。

当然，阁主不否定未来的世界一定有元宇宙的一席之地。

但作为个人来说，一定要避开这样的险坑，因为输不起。

而要避开险坑，就得提高自己的认识能力。

而要提高自己的认识能力，就得多读书，读经典，读毛主席，读阁主。

离开了当前的现实性

这句话在批评一种思想态度，指的是一些左翼思想者追求的目标和理念脱离了现实的基础。当说到“离开了当前的现实性”，意思是这些人的想法和行动没有基于当前社会的实际状况和可能性。他们可能提出了一些很理想的目标，但这些目标在现实中很难实现，因为它们没有考虑到现有的技术、经济、社会等方面的条件和限制。

简单来说，就是有人想要一步到位实现某些理想化的社会变革，但却没有认真考虑这是否可行，或者实现这些目标需要什么样的条件和步骤。他们忽视了“当前的现实性”，即忽视了当前实际情况下可以做什么，以及应该如何根据现实情况来逐步推进变革。

例如，如果某人提出所有人立即停止使用所有化石燃料，以达到环保目的，这个想法虽然从长远看是好的，但在当前技术和经济结构下，立即实现是不现实的。这就是所谓的“离开了当前的现实性”。这种想法虽然出发点可能是好的，但因为忽略了现实条件，所以在实际操作中很难实现，甚至可能导致不必要的社会和经济问题。

所以，“离开了当前的现实性”强调的是行动和想法需要建立在现实的基础之上，考虑实际可行性，而不是仅仅基于理想或者未经验证的假设去推动改变。这要求我们在追求理想的同时，也要脚踏实地，理性分析当前状况，制定切实可行的计划。

怎么对治这种问题呢？

要纠正“离开了当前的现实性”这种错误，我们需要采取一种更实际、更脚踏实地的方法来考虑和解决问题。这里有几个简单的步骤或原则，可以帮助我们避免脱离现实：

了解现状：首先，我们需要深入了解当前的实际情况，包括技术、经济、社会等各方面的条件和限制。这需要我们收集准确的信息，进行客观的分析。

设定实际目标：基于对现状的了解，设定既雄心勃勃又实际可行的目标。这些目标应该既能激发人们的积极性，又确保在当前条件下能够逐步实现。

分步实施：将大目标分解为小的、具体的行动步骤。每一步都应该是实际可行的，并且考虑到可能遇到的挑战和障碍，制定相应的应对策略。

持续评估和调整：在实施过程中，定期评估进展情况和遇到的问题，根据实际情况进行必要的调整。这意味着我们需要保持灵活性，对策略和计划进行及时更新。

鼓励合作与沟通：鼓励不同群体、组织之间的合作和沟通。面对复杂的现实问题，通常需要多方面的知识、资源和努力。通过合作，我们可以更好地理解现实情况，汇集各方力量，共同寻找解决方案。

纠正“离开了当前的现实性”的关键在于：实事求是地了解和分析现实情况，设定符合实际的目标，采取分步骤的方法实施，持续评估和调整策略，并鼓励广泛的合作与沟通。这样，我们可以在保持理想的同时，确保我们的行动和决策都建立在坚实的现实基础之上。

阁主就一句话，学邓同志。

小步快跑。

小范围试验，成，推向全国，不成，拉倒。

冒进的不切实际的最佳对治办法就这个。

谨慎的小范围实践，实践实践再实践。

实践是检验真理的唯一标准。

譬如阁主前面跟人合伙搞拿个AI教育。

这个赛道是好的，不错的。

但阁主这个草台班子，不仅对k12教育的经验是0，做生意的经验是0，人工智能的经验是0，拉班子做产品的经验为0，搞市场的经验也是0。

你说说嘛，说说嘛，这能成，鬼都要活过来做人了。

回头去看，正确的办法是啥呢？

智能教育这个模式在松鼠AI和顺势教育手里验证成功了，没问题了。

他们一个加盟店加盟费40万。

双减政策没出台之前，他们赚嗨了钱了。

咱们应该怎么办？

去应聘松鼠AI，干上一年半载，把产品摸明白，把模式摸明白，把真实的市场反馈摸明白，把做市场的经验摸明白。

等等。

再可以考虑加个盟。

当然不一定是松鼠AI。

可以是规模比较好，但没这么贵的其他教育AI。

边使用别人的产品、模式赚钱，边开发自己的产品。

时机成熟，用自己的产品替代加盟产品。

可也。

就因为我们几个联合创始人见识浅薄，离开了当前的现实性。

所以输的一塌糊涂。

到今天领头的人还在债务泥潭里苦苦挣扎。

行动上表现为冒险主义

在这句话中，“行动上表现为冒险主义”是指一种行为方式，其中个人或团体在追求目标时采取的行动冒着很大的风险，而这些风险往往是因为他们的想法脱离了当前的实际情况。这种冒险主义行为通常没有充分考虑现实世界的限制和可能的后果，而是基于一种过度乐观或不切实际的预期。

具体来说，这里讨论的是一些左翼思想者试图立即实施一些理想化的计划或目标，即使这些目标在当前的社会、经济或技术条件下难以达成。他们可能认为，通过大胆的行动可以促进社会变革，或者实现某些理想状态。然而，这种方法往往忽略了逐步实施变革所需的策略思考和现实世界的复杂性。

“行动上表现为冒险主义”的行为可能包括推动大规模的社会改革，而没有先建立足够的支持基础；或者尝试实现一个美好的理想，而不顾现有的社会结构和人们的实际需求。这种行为的问题在于，它可能导致不必要的冲突、失败或其他负面后果，因为它过于理想化，没有根据实际情况制定可行的计划。

“行动上表现为冒险主义”反映了一种与现实脱节的行动倾向，其中个人或集体因为追求不切实际的目标而采取高风险的行动，这些行动没有充分考虑到执行它们在当前条件下的可行性或潜在的负面影响。

哎呀，说太多了。

如何对治行动上表现为冒险主义的倾向呢？

要纠正行动上表现为冒险主义的倾向，我们需要采取一种更理性、更平衡的方法来面对决策和行动。下面是一些简单的策略：

深入了解和分析实际情况：在决定任何行动之前，首先要对当前的实际情况进行深入的了解和分析。这包括了解相关的技术、经济、社会等方面的条件，以及可能面临的限制和挑战。

设定切实可行的目标：基于对实际情况的理解，设定既有雄心又切实可行的目标。这些目标应该能够在现实的约束下实现，同时能够激发人们向前进步。

分阶段规划和实施：将大目标分解为小的、具体的步骤或阶段。每一步都应该基于实际可行性进行规划，确保每一阶段的目标都能在当前条件下达成。

评估风险和准备应对措施：在采取任何行动之前，评估可能的风险和不确定性，并准备相应的应对措施。这有助于在面对意外情况时，能够有效减少损失或负面影响。

持续监测和调整：在实施过程中，持续监测进展和外部环境的变化，并根据实际情况及时调整计划。保持灵活性和适应性是避免冒险主义倾向的关键。

鼓励合理的讨论和反馈：在决策过程中，鼓励开放的讨论和不同观点的反馈。听取他人的意见和建议有助于发现潜在问题和风险，从而避免过于冒进的行动。

通过以上这些策略，我们可以有效地避免行动上表现为冒险主义的倾向，确保我们的决策和行动既能追求雄心勃勃的目标，又能保持在现实的框架之内，减少不必要的风险和负面后果。

说白了，你还得具备足够深入的认识，才有可能做到或者有那样的定见定力去深入了解和分析实际情况，才有可能去设定切实可行的目标，才有可能分阶段规划和实施，才有可能持续监测和调整，才有可能鼓励合理的讨论和反馈。

否则，你认识不够，没有可能做到。

因为你一动脑子，一开始行动，就不是合于实际的，就可能是守旧的，也可能是空想的，总之就是跟客观实际不相符的。

这样的情况下，如何指望你能准确的合于客观的实施上面的对治策略呢？

不能。

怎么办？

实践实践再实践。

所有的全部的丰富的合于实际的感性材料，都来源于点滴的实践，通过感官收集而来。

那样的材料足够丰富，才能有真理性的理性认识，自然才能真理性的深入了解和分析实际情况、设定切实可行的目标、分阶段规划和实施、持续监测和调整、鼓励合理的讨论和反馈。

知与行，得合一呀。

// 实践

今天来到了70个问题的第20个问题，遭遇到精神危机的时候，如何突破？

啥是精神危机呢？

精神危机是一个人在某个时刻感到极度困扰、不安或失去控制的状态，这种状态通常是由于面对生活中的重大压力、挑战或突发事件引起的。在精神危机中，一个人可能会感到非常的焦虑、沮丧、恐慌，甚至出现自我伤害或自杀的念头。这种危机状态超出了个体的应对能力，使得他们难以使用平时的解决问题的方法来应对当前的情况。

精神危机就像是心理上的“紧急情况”，在这种状态下，一个人可能会感到无法独自应对，需要外界的帮助和支持。这种帮助可能包括来自亲友的支持、专业心理咨询或治疗，以及在必要时的医疗干预。及时寻求帮助是处理精神危机的关键，可以帮助个体恢复平衡，学习更健康的应对策略，避免危机带来的更严重后果。

阁主当时讲这个词儿严重了点。

其实顶多算上一篇说的迷茫、自我怀疑、情绪沮丧的之类的，离精神危机差老鼻子远了。

借本文的机会，搞明白精神危机这个概念的意义也是不错的呢！

其实吧，这个问题阁主不必问答了，跟昨天那个同一个意思，请看《50读《实践论》，毛主席这3句话13个词揭开了那些满嘴抱怨的人的真面目》。