毛主席说：唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相分离为特征的。

// 读后感

唯心论

唯心论是一种哲学思想，它认为意识、精神或思想才是构成世界的基本实体，而物质世界是依赖于感知或意识存在的。简单来说，唯心论者相信，我们周围的一切物质事物都是我们的思想或意识的产物，而不是独立存在的实体。

想象一下，当我们谈论山、树或房子时，唯心论的观点是，这些物质只有在我们的思想中被感知时才真正“存在”。如果没有观察者去感知它们，那么它们的存在就变得模糊不清。换句话说，对于唯心论者来说，整个宇宙和我们所经历的一切，都是由我们的心灵或精神构建的。

这与唯物论形成对比，后者认为物质世界是独立于我们的意识存在的，而我们的意识、思想和感觉是大脑物质活动的产物。唯心论强调思想的力量和主导作用，而不是物质或物理现象。

什么是意识？

意识是我们内心的感知和体验能力，它使我们能够感受到自己的存在、思想、情感以及周围的世界。简单来说，意识就是你在这一刻“感觉到自己在想什么、感受什么以及你正在经历什么”的那部分。

可以这样理解，当你看着一朵花，你能够看到它的颜色，感受到它的美丽，这些都是因为你有意识。你不仅知道花存在，而且能够体验到看花的经历——这种能力就是意识。

意识像是一个内在的光，照亮了我们的内心世界和外部世界，让我们能够有感觉、有思想、有情感，甚至是有梦想。它是我们个人身份的一部分，是区分“我是谁”和“我在做什么”的关键。

尽管意识是我们日常生活中非常基本的东西，但它其实是一个非常复杂和深奥的概念，科学家和哲学家至今还在努力探索和理解它的本质。

什么是精神？

精神这个概念，可以从好几个角度来理解，但通常它指的是人类内在思想、情感、意识以及价值观的总和。当我们说某人有很强的精神力量时，我们通常是在说这个人在面对困难时表现出来的坚韧不拔、积极乐观的态度。

简单地说，精神是我们内在的那部分，它关乎我们是如何思考的、我们感受到什么以及我们相信什么。它包括了我们的信念、愿望、恐惧和梦想。精神是非物质的，与我们的身体不同，它不是可以触摸或看见的东西，而是我们个性和意识的体现。

在更广泛的意义上，精神还可以涉及到人类的创造力、灵感和直觉。这是一种驱动我们去探索、创造和超越现实界限的力量。例如，艺术家通过他们的艺术作品表达精神，科学家通过探索未知领域来展现他们的精神追求。

所以，精神是我们人类独有的一种特质，它让我们能够超越物质世界，追求更深层次的意义和连接。无论是在挑战中坚持不懈，还是在日常生活中追寻幸福，我们的精神都在指引着我们前行。

什么是思想？

思想是我们大脑中产生的一系列观念、信念、判断和想象的过程。简单来说，思想就是你在头脑中进行的那些“思考活动”，它们可以是关于你看到的、听到的、感受到的东西，也可以是你的幻想、规划未来或回忆过去。

比如，当你看到一片树叶从树上飘落，你的大脑可能会开始思考为什么树叶会掉落、它会落到哪里、树叶的颜色和形状等等。这些关于树叶的想法就是你的思想。

思想非常强大，因为它们能够影响我们的情绪、决策和行为。如果你认为今天会是一个美好的日子，这个积极的思想可能会让你整天心情愉快。反之，如果你担心即将发生的某件事，这种担忧的思想可能会让你感到焦虑。

思想也是非常个人化的，因为每个人的生活经历、信念系统和价值观都不同，这些因素都会影响一个人的思考方式。我们通过思想来理解世界，解决问题，做出判断，实现创造力，并与他人分享我们的观点和感受。

思想是我们内心的对话，是我们试图理解周围世界、自己以及与他人关系的方式。

如何构建自己的思想体系

构建自己的思想体系其实就是培养一套自己理解世界、做决策和解决问题的方法和原则。这个过程可以通过以下几个简单的步骤来实现：

广泛阅读和学习：多读书，不仅仅局限于你感兴趣的领域，也要探索新的知识领域。这能帮助你接触到不同的观点和思想，为构建自己的思想体系打下基础。

思考和反思：不要只是被动接受信息，要主动思考你读到的或学到的东西。问问自己：我同意这个观点吗？它为什么重要？它是如何与我已有的知识体系相结合的？

批判性思维：学会质疑和分析信息。不是所有信息都是准确或真实的，批判性思维可以帮助你区分哪些是可靠的，哪些是有偏见或错误的。

和他人交流：和不同背景和观点的人交流可以开阔你的视野，有时候别人的观点可能挑战你的思想体系，这是好事，因为它迫使你重新评估自己的观点。

持续更新：随着你接触到更多的信息和经历，你的思想体系也应该不断更新和改进。这意味着你需要保持开放和灵活，愿意接受新的信息和观点。

实践和应用：将你的思想体系应用到日常生活中，无论是在工作决策、人际关系还是解决问题上。通过实践，你可以测试和调整你的思想体系，使其更加完善。

构建自己的思想体系不是一蹴而就的，它需要时间和努力。重要的是保持好奇心和学习的热情，不断探索和质疑，最终形成一套能够指导你理解世界和做出决策的思想体系。

很显然的，唯心论是有局限性的。

姑且不论意识是否具有独立性，也就是它是否会脱离人的肉体而存在。

精神和思想这两样东西很显然是无法脱离人的肉体而独立存在的。

这样的话，假设全世界80亿人一息灭亡，唯心论岂不是就彻底失去了根基？

当然还有意识。

按神秘主义的说法，意识这东西绝非依赖于肉体的，他是永恒的、不生不灭的。

这个概念来自于一些哲学和精神信仰，认为我们的意识或精神本质是超越物理世界的，它不会因为身体的出生、老化或死亡而产生或消失。简单来说，就是认为我们的意识存在于生命的开始之前和结束之后，它不受时间和物质世界的限制。

可以把这个想法比作电视节目和电视机的关系。如果把电视节目看作是“意识”，而电视机则像是我们的身体。即使电视机（身体）被关掉或坏了，电视节目（意识）本身并没有消失，它仍然存在于广播中，只是我们没有适当的设备（身体）来接收它而已。

这个观点强调，意识是某种基本的、普遍的存在，与我们个人的生理存在相独立。它为人类提供了一种关于生命、死亡和存在意义的不同视角，鼓励人们相信，尽管我们的身体可能会消亡，但我们的精神或意识在某种形式上是永恒的。

意识永恒不生不灭的观点提供了一种看待生命和意识的方式，它超越了物质世界的限制，涉及更深层次的精神和哲学问题。

阁主认同这种说法。

而对人死意识即遁入虚无不敢苟同。

它是一点灵光。

为生命的一息胎动。

它无处不在，无孔不入，大而无外小而无内。

它无形无相，不生不灭。

从这个角度看去的时候，哪怕生命全部灭绝。

它却是永存的。

也就是，意识是永恒的。

从此角度去看，唯心论又有其部分正确性。

无论怎么说，器质世界的任何理论它都不是绝对真理，只能是真理的一个面向。

唯心论对指导实践有什么缺点？

首先，唯心论强调意识或精神的主导作用，可能导致对物质世界中实际存在的问题和挑战的忽视。例如，面对自然灾害、疾病或社会经济问题时，仅仅依赖改变思想或意识态度可能不足以解决问题，需要具体的物质干预和实践行动。

其次，唯心论可能限制科学研究的范围和方法，因为它倾向于贬低物质世界的研究和物理证据的价值。在科学和技术快速发展的今天，这种观点可能阻碍对自然界和人类社会的深入理解及技术创新。

再次，唯心论可能过分强调个人主观体验和意识的重要性，忽略了客观现实和共同体验。这可能导致个人或群体间的沟通和理解困难，因为每个人的意识体验都是独特的，而缺乏共同的、基于物质的现实认知基础。

最后，在解决日常生活中的具体问题时，唯心论可能提供的指导性不足。在许多情况下，人们需要依靠对物质世界的理解和操作，如医学治疗、工程建设、农业生产等，这些领域需要的是对物质条件的具体分析和应用，而非仅仅依赖于精神或意识层面的变化。

尽管唯心论在哲学和思想上提供了重要的视角，强调了意识和精神维度的价值，但在指导实践活动、解决具体问题方面，它可能会遇到一些困难和局限。理解和处理现实世界通常需要一个更平衡的视角，既重视意识和精神的作用，也注重物质条件和实际行动的重要性。

机械唯物论

机械唯物论是一种哲学观点，它认为整个宇宙和其中的一切，包括人类的思想和意识，都是由物质组成，而且这些物质按照固定的自然法则运动和变化。简单来说，机械唯物论者相信，如果我们了解了所有的物质和它们的运动规律，我们就能解释宇宙中的一切现象，包括人的行为和思想。

想象一下一个非常复杂的钟表，它由许多小零件组成，这些零件按照一定的规律运动，最终使得钟表能够准确地显示时间。机械唯物论把宇宙看作是一个巨大的、复杂的机器，而且认为人的思想和意识也像钟表的零件一样，是物质过程的结果，完全可以用物理和化学的法则来解释。

这个观点强调物质的决定性作用，认为意识是大脑物理过程的产物，与人们的生理结构和环境条件直接相关。换句话说，机械唯物论认为，一切精神现象都可以通过研究物质基础，特别是人的大脑和其它生理机制，来得到解释。

机械唯物论是试图用物质和自然法则来解释一切，包括人类思想和社会现象的一种方式。它在历史上对科学发展和哲学思考产生了深远的影响，尽管它也受到了一些批评，特别是关于它是否能充分解释人类复杂的思想和情感。

来，我们看看一个常见的对意识如何产生的解释。

在科学界，这是一个复杂且仍然未完全解决的问题。

想象一下，你的大脑像一台非常复杂的电脑，它由数十亿个神经元（类似于电脑的微型电路）组成，这些神经元通过电信号和化学物质互相沟通。当这些神经元以特定的方式相互连接和交流时，它们产生了各种各样的思想、感觉和认知——这就是我们所说的“意识”。

意识产生于大脑中复杂的信息处理过程。当我们的大脑处理来自我们的感官（比如视觉、听觉、触觉等）的信息时，我们开始有了对周围世界的感知和体验。这个过程不仅仅是简单地接收信息，还包括分析、解释和对信息进行反应的能力，这就形成了我们的意识体验。

这个解释类似于说，意识是大脑活动的一个副产品。就像火车运行时产生的蒸汽一样，大脑的工作产生了我们所体验的意识。但是，要准确地说清楚意识是怎样从大脑的物理过程中产生的，科学家们还在研究和探索之中。

所以，尽管我们对意识的产生有一些基本的理解，但这个领域仍然充满了未知和挑战。意识的本质和产生机制是人类科学和哲学研究中最深奥和最吸引人的谜题之一。

他们（机械唯物论者）认为意识产生于大脑的神经元活动。

可阁主就提几个疑问。

第一个人在深度睡眠状态，为什么看不到听不到闻不到感觉不到也无思想呢？意识到哪里去了？

深度睡眠状态下，神经元并没有停止活动呀。

深度睡眠，通常指的是非快速眼动（NREM）睡眠的第三阶段，是一种身体和大脑都在进行恢复和修复的睡眠阶段。在这个阶段，大脑波变得非常慢，称为三级睡眠或慢波睡眠，但这并不意味着大脑完全不活动。

实际上，深度睡眠对于一些重要的生理过程是必需的，包括记忆巩固（即将学习的信息转化为长期记忆）、身体修复、以及激素调节等。在深度睡眠期间，大脑中的神经元活动虽然比清醒状态时减慢，但这些慢波活动对于健康和恢复是至关重要的。

此外，研究显示，在深度睡眠期间，大脑会进行所谓的“清扫”过程，清除大脑中的代谢废物，这对于维持大脑健康和预防神经退行性疾病具有重要作用。因此，即使在我们深度睡眠时，我们的大脑仍在执行一些重要的内部任务，支持我们的记忆、学习能力和大脑健康。

第二个人在休克或者濒死状态下，丧失了大部分意识，但某些情况下还能听到亲人的呼唤、感受到悲伤。

即使在休克或濒死状态下，人的大脑神经元仍然可能保持一定程度的活动，直到大脑彻底缺氧或停止供血一段时间后，神经元活动才会停止。休克或濒死状态下的大脑活动程度和持续时间可以根据具体情况而有很大差异，这取决于休克的原因、严重程度，以及是否及时得到有效的医疗干预。

休克是一种严重的、威胁生命的医疗状况，它导致身体的重要器官，包括大脑，得不到足够的血液供应。这会迅速导致器官功能下降。在休克状态下，如果大脑缺乏足够的氧气和养分，神经元的功能会受损，可能导致意识丧失或其他神经系统功能障碍。

在濒死状态，尤其是心脏停止跳动后，大脑将很快经历氧气供应中断，导致神经元活动下降。不过，有研究和报告显示，在某些情况下，即便在心脏停止后，大脑可能会出现一段时间的增强神经活动，这可能与濒死体验相关。

需要注意的是，即使在极端条件下大脑保持一定程度的活动，如果没有迅速采取有效的复苏措施，这些神经元活动最终会停止，导致不可逆的大脑损伤或死亡。大脑对缺氧非常敏感，只需几分钟无氧或极度低氧状态，就可能造成长期伤害或致命后果。

第三个植物人状态下，为什么还会流泪？

在植物人状态下，大脑神经元仍然有活动。植物人状态（植物状态）是一种严重的大脑损伤后的状态，患者虽然失去了意识，无法与外界进行交流或显示自主意识的行为，但他们的一些基本生理功能仍然维持，如呼吸、心跳和睡眠-觉醒周期。

在这种状态下，患者的大脑仍然执行一些基础的活动和处理一些感觉输入，但这些活动通常局限于大脑的较低层次区域，负责基本生命维持功能的部分。大脑更高级的区域，负责意识、思考和复杂行为的区域，可能受到了严重损伤或功能受限。

虽然植物人状态的患者大脑神经元有活动，但这些活动并不意味着他们有意识存在或能够感知到自己的环境。他们可能对疼痛或触觉有一定的反应，但这些反应更多是大脑自动处理的结果，而不是有意识的响应。

近年来，随着神经科学和脑成像技术的进步，研究人员开始更加深入地了解植物人状态患者的大脑活动，有时甚至发现某些患者在特定条件下可能显示出意识的迹象。这些发现挑战了我们对意识、大脑活动和植物人状态的理解，但整体而言，在植物人状态下，尽管存在一定程度的大脑活动，这些活动的水平和复杂性与健康状态时的大脑活动有显著差异。

第四个脑死亡后还可以维持心脏跳动，此时意识完全丧失，但他还是可能会流泪或者手不松开，只有他等待的某人来了才松开，为什么？

有可能大脑完全停止活动而心脏仍然维持跳动，但这种情况通常出现在临床上定义为脑死亡的状况。脑死亡是一种被认为是不可逆的医学状态，此时患者的大脑功能完全丧失，包括大脑皮层和脑干的所有活动。尽管大脑活动停止，但借助生命维持系统（如呼吸机）来维持氧气供应和血液循环，心脏可以在一段时间内继续跳动。

心脏有自己的节律生成系统，这意味着它能够在一定程度上独立于大脑控制进行跳动。因此，在脑死亡的情况下，如果通过医疗设备如呼吸机维持体内的氧气交换和循环，心脏跳动可以继续一段时间。但是，脑死亡被视为法律和医学上的死亡标准，此时考虑到器官捐献或终止生命维持治疗的决策。

值得注意的是，脑死亡的诊断是基于严格的医学标准和测试，以确保确实不存在任何大脑活动，包括对外部刺激的反应和脑干反射。这种状态与植物状态或昏迷是完全不同的，后两者患者的大脑仍然保持某种程度的功能和活动。

咱不说神秘主义的现象，就以上四种常见的情况。

有的看起来似乎的确是随着大脑功能的丧失，神经元活动的降低或者停止，意识随之消匿不见。

但最后两个，这是为什么？

明明大脑管思维管感觉的管听和看的都死去的，还能表达感情。

意识在哪里？

他跟脑神经元活动有关系吗？

况且还有一种情况，那些静坐得定的人们，他们可以自由的将五官对外界的识别功能关闭。

这到底是他们得定让大脑神经元活动停止了，然后意识内收了。

还是意识的内收导致了大脑神经元的活动停止呢？

好像真的很难说清楚。

因为二者总是伴随出现的。

所以出现机械唯物论这种理论不奇怪。

它不过是事实真相的一个可被观察可被无数次验证的面相罢了。

但正如唯心论一样，它仍旧不是全部的真理。

机械唯物论对指导实践有什么局限性？

机械唯物论认为世界由物质组成，一切现象都可以通过物质的运动和变化来解释，同时忽略了意识、思想等非物质因素的作用。虽然这种观点强调了物质世界和客观规律的重要性，在指导实际的实践活动时存在一些局限性：

首先，它倾向于将人看作是被动地受物质世界和环境影响的存在，忽视了人的意识、创造力和主动选择的能力。这意味着在实际操作中，可能会忽略激发个人和集体的主观能动性和创新精神的重要性。

其次，它可能将所有社会现象和人类行为仅仅归结为物质条件和经济因素的结果，可能会忽视文化、思想、政治等因素的复杂作用。在解决社会问题或进行历史分析时，这种简化可能会导致片面的理解和策略。

再次，它可能导致对社会变革和个人发展持有一种过于简单和直线性的看法，忽视了变化过程中的非线性、动态互动和多元因素的影响。这可能会限制在复杂环境中进行有效策略规划和应对的能力。

最后，在当今快速变化和技术驱动的社会，需要更灵活和多元的思维方式来理解和应对新出现的挑战。机械唯物论的固定和单一视角可能难以适应这种变化，限制了创新和适应性的发展。

机械唯物论提供了一种理解物质世界和客观规律的框架，但在具体实践活动中的局限性在于可能忽视人的主观能动性、简化复杂现象的多维因素，以及在应对快速变化环境中的适应性和创新性。在实际应用中，采取更综合、平衡的视角，结合物质条件和人的主观能动性，可能更有助于理解和解决现实问题。

所以啊，纯粹的唯心论或者纯粹的机械唯物论都是偏废一边的，更加全面认识世界的方法论应该是马克思的辩证唯物论，既考虑到物质的决定性，也要考虑意识的能动性，如此才能更好的适应并改造世界。

机会主义

机会主义是一个通常在政治、社会或个人行为中使用的概念，指的是在特定情况下，为了获取短期利益、个人好处或权力而牺牲原则、价值观或长远利益的做法。简单来说，就是某人或某团体在面对机会时，为了立刻的好处而选择了一条与他们原来的信念或承诺相违背的道路。

想象一下，如果一个人平时说自己非常注重健康饮食，但当被提供免费的快餐时，他就忘记了自己的健康原则而去享用快餐，这种行为可以被看作是一种机会主义的例子。他为了眼前的免费食物（即短期利益）而放弃了长期的健康目标。

在政治领域，机会主义可能表现为政治家为了获得选票或权力，而改变他们的立场或观点，甚至与之前完全相反。这通常会导致人们对他们失去信任，因为这样的行为显示出缺乏坚定的原则和价值观。

总的来说，机会主义涉及短视的决策，牺牲长期目标和原则以换取即时的好处或便利。虽然这种做法可能会带来一时的成功或满足，但通常会损害个人或组织的信誉，乃至于长期的利益。

譬如说在自媒体领域，为了快速变现。

去买f。

或者去刷～阅读量或者其他社交媒体数据。

目的很简单，就是通过虚假的数据试图影响平台算法，获得更多推荐，从而拿到更多的收益。

还有一种做法，比如公众号流量主主要是通过广告的点击率来付费的，这就会给一部分提供机会去找三方或者机器去刷点击，从而撸收益。

这在前几年阁主曾跟一姐妹接触了境外广告联盟平台，全链条都是采用技术手段撸虚假收益，结果活生生的将很多的广告平台给撸倒闭了。

带来的另一个副作用就是那个广告平台对中国IP全面封杀。

他们的这些做法都是短视主义，机会主义。

阁主也是在经历了形形色色这样的短期项目，或者短命项目之后。

才最终将心稳定下来，做一个长期主义者。

长期主义者的确很慢，但是其深度其广度其影响力是那些机会主义者所无法比拟的。

机会主义者在身边形形色色的存在的。

甚至你我都或多或少的有机会主义的苗子，病根儿。

因为人最难忍受的就是寂寞。

最怕的就是付出没有回报。

最担心的就是承受失败的结果。

最恐惧的就是被骗。

所以呢，难免不见兔子不撒鹰。

难免就鼠目寸光。

其根子还在于认识太浅薄，没有宏观的战略眼光。

所以，只能读毛主席，精读毛主席，提升自己的认识水平，提升自己洞悉本质的能力。

冒险主义

冒险主义是一种行为方式，指的是在没有充分考虑后果、过于自信或缺乏计划的情况下，采取极端、鲁莽或不切实际的行动。简而言之，就是人们在决策时愿意承担不必要的风险，希望通过冒险来实现某种目标，但这通常涉及到很大的不确定性和潜在的失败风险。

比如，想象一个人在没有任何登山经验的情况下，决定攀登一座非常危险的高山。这个决定就可以被看作是冒险主义的一个例子，因为他没有考虑到自己的安全，也没有准备适当的计划和训练来面对可能遇到的困难。

在政治或经济领域，冒险主义可能表现为领导人或决策者采取过于激进或不稳定的政策，希望能快速解决问题或获得利益，而不顾长期后果。这样的行为可能会导致严重的后果，包括经济危机、社会动荡甚至战争。

冒险主义的关键问题在于它通常基于过度乐观的预期，忽视了潜在的风险和负面后果。虽然冒险在某些情况下可能带来意想不到的成功，但无计划和鲁莽的冒险行为更可能导致失败或灾难。因此，做出重大决策时，谨慎评估风险、制定周全的计划和准备相应的应对措施是非常重要的。

在昨天的文章里，以阁主娃娃第一次跑游泳中心的例子和阁主创业的例子做了冒险主义的生动形象的解释。

《51读《实践论》，15000字9个词深入探讨如何避坑空谈冒险，防作死指南》

为什么有冒险主义的存在呢？

因为思维懒惰，行为懒惰，想快点拿到结果。

不想下硬功夫，下呆功夫。

不想做更深入的调查、了解、摸查等等。

还有一点是盲目。

譬如一个本科生要写一篇响当当的论文。

正确的打开方式应该是啥？

你得阅读大量相关领域的前沿论文、资讯。

从中间找到一个尚待解决的你又感兴趣还能拿捏的住的选题。

光是这一步，就吓退了很多人。

想想阁主当年做本科论文，老师确定了选题直接一分。

然后导师给分了组，就把阁主跟几个队友带到污水处理厂转了几次，闻了几次臭气熏天的厂房环境。

然后很长时间就在宿舍等着，既不做功课，也不去图书馆阅读收集各方资料。

临了，在互联网上搜索，拼凑，整理，就算完成了论文。

说起来真的赧颜的很。

后来哈，阁主读书，读很多书，尤其民国大师们的书以及他们的生平，才真的了解到什么叫严谨治学。

阁主通过这个丢人的例子想表达什么呢？

当时一心只想找工作，一心只想完成论文交付差事。

当然也是缺少必要的治学思想和本领。

不自不觉就犯了这冒险主义的错误。

大体上我们在实际生活中做事情，都是如此。

往往也就过的不如意，一塌糊涂，事业毫无起色，更奢谈成功。

有个词大家耳熟能祥，磨刀不误砍柴工。

也就是说呢，确定一件要做的事情后，不要着急忙慌的开始，不怕慢就怕站，慢工出细活儿，心急吃不了热豆腐。

这些词每个人都会念叨。

但知行合一者很少。

因为做功课和坐冷板凳的滋味是很苦很枯燥很难受的。

不过冒险主义所拥有的热情和干事的冲劲还是值得肯定的，只是在做事情上过于毛躁和准备步周。

当然，这个度很难把握。

如果过于考虑前期准备又很容易落入空想而不行动的境地。

所以，得区别出什么叫空想，什么叫尽可能周全准备。

我们做公众号自媒体IP。

如果说要进行充分的市场调研后再确定一个方向的话，很可能落入无所适从的境地。

因为这个市场太过于复杂，太过于庞大，他不在你的控制范围之内，因而你不晓得怎么去搞这个调查，从哪里入手，有多少行业。

怎么办？

做自己能做的，可以做到的，对于暂时做不到的搁置待条件成熟。

比如阁主就遇到这样的问题，怎么办？

开18个账号，从自己兴趣入手。

经过3个月论证，结果就自然而然出现了。

所以有时候在避免冒险主义的时候，为了周全考虑，难免受见识所限而难以展开周全准备的实践，可以学学阁主。

将范围缩小，以自己为中心，做可以做的，小步验证。

不可不做验证就一头扎进去。

阁主最起初为何选择做矩阵？

就是广撒网。

没有选择选定一个方向就闷头扎进去，那种蛮干主义很可能到半途见不到成效就断更放弃了。

所以啊，避免冒险主义，需要根据自己的实际做策略性的准备。

阁主觉得避免冒险主义的典范就是邓～公，无论白猫黑猫抓到老鼠就是好猫，小范围试点成功全国推行，实事求是。

说到底，还是要从根子上解决问题。

那就是提升认识水平。

你只有认识到了你是在冒险，你只有认识到了你的盲目，感受到了自己的局限和限制，才会着力提升自己的识见水平。

才会老老实实下来做硬功夫，做呆功夫。

也才能获得定见和方法论，明白自己的出口在哪里。

主观

主观是指基于个人感觉、意见、偏好和解释的方式看待事物，而不是基于客观事实或证据。简单来说，当我们说一个人在某件事上很主观时，意味着他们的看法和决定更多地受到自己情绪、偏见或个人经历的影响，而不是实际情况或客观数据。

如果两个人看同一部电影，一个人可能觉得这是世界上最好的电影，因为它触动了他的某些个人经历或情感；另一个人可能就觉得这部电影很无聊。这里，他们的看法是基于自己的感受和体验，这就是主观。

克服主观的毛病并不意味着完全摒弃自己的感觉和意见，而是要学会如何在个人体验和客观事实之间找到平衡。下面是一些方法：

意识到自己的偏见：第一步是认识到每个人都有偏见，了解自己可能如何被个人经历和情感影响，从而影响判断。

寻求不同的观点：主动听取和考虑与自己不同的意见和观点，可以帮助扩大视野，减少个人偏见。

基于事实和数据做决定：在做出判断或决策时，尽量依赖于可靠的信息、数据和客观证据，而不仅仅是个人感受。

反思和自我批评：定期反思自己的想法和行为，批判性地评估自己的决策过程，看看是否太过主观。

开放心态：保持开放和好奇的心态，愿意接受新信息和不同的观点，即使它们与自己的立场不同。

通过这些方法，我们可以更加意识并克服自己的主观倾向，更公正和全面地看待问题和情况。这不仅有助于提高个人的决策质量，也有助于在与他人的交流和合作中达到更好的理解和效果。

任何人都不可能做到绝对客观。

为什么呢？

因为人的思想、观念都是过去经历、经验的产物。

而过去的思想和观念是绝无可能完全全面的。

譬如你了解的苹果，你敢说你穷尽了关于苹果的全部知识了么？

哪怕你是苹果方面的绝对权威和专家。

你敢说世界上所有关于苹果的知识你都掌握了么？

哪怕是如此，你敢说你过去所获取的所有知识、认识都是绝无错误的么？

假设就是全无错误的。

你认识的苹果还是经由你五官以及意识加工之后的产物呢，而非真实的绝对客观存在呢！

因为人的生理结构的局限性，你是无法直接不靠五官而直接经验的。

当然那些入甚深禅定的人可以，在关闭了所有的感官之后的，纯然觉知。

可以称为不受五官、意识感染的纯然觉知。

但普通人可以么？

不可以。

既然不可以，那就只能承认无论在任何情况下，你的思想、观念都必然是一个主观体，一个通过重重有色眼镜看到的非全然真实的主观体。

当你能够意识到这一点，那就该凡事低下头颅，承认作为人的有限性。

保持谦虚。

上善若水。

虚怀若谷。

只有到这样的认识层面上才有可能会转身来处理自己的情绪问题。

也就是哪怕你明知道你的有限性，但你的“我”它还是需要防护罩，需要铁布衫，需要被呵护和照顾。

“我”听不得被反对、被质疑、被批评等等，它会生起被伤害的恐惧，以至于愤不顾身。

人就是这样一个动物。

上帝既给了你可以在熄灭一切念头之后纯然经验的可能性。

也给了你念头纷呈状态下的欲火焚身，如堕地狱。

所以人要修身修行修心。

尽力在有生之年获得上帝赐予人的生命之皇冠。

这应该是所有人有意识的无意识的使命。

客观

客观是指对事物的看法、判断或描述基于事实和证据，而不受个人感情、偏见或其他主观因素的影响。简单来说，当我们以客观的态度去分析问题时，我们尽量依赖于真实的数据、证据和实际情况，而不是个人的感受或偏好。

如果一个裁判在比赛中做决定，他需要根据比赛规则和发生的实际情况来判定，而不是根据他喜欢哪个队伍。这种基于规则和事实的判断就是客观的。

人如何尽可能地保持客观呢？这里有几个建议：

了解并承认自己的偏见：每个人都有偏见。认识到这一点，并在分析问题时提醒自己注意这些偏见，是保持客观的第一步。

寻找和依赖证据：无论是在做决策还是评价某件事时，尽量寻找可靠的数据和证据，基于这些信息而不是个人感受来做出判断。

多角度考虑问题：尝试从不同的角度和立场来分析问题，听取不同的意见和观点，这有助于全面理解情况，减少单一视角带来的偏颇。

保持好奇和开放的心态：对新信息和不同观点保持好奇和开放，即使它们与自己当前的理解不同，也要愿意去了解和接受。

批判性思维：培养批判性思维能力，不盲目接受任何信息，而是学会质疑和分析，看看是否有充分的理由和证据支持。

通过这些方法，我们可以努力保持客观，尽量减少主观因素对我们判断和决策的影响。这对于提高决策质量、增进与他人的交流和合作具有重要意义。

对于了解并承认自己的偏见性在上一节《主观》里已经阐明，不赘述。

而寻找和依赖证据，对于保持绝对客观的不可能的有限体来说，就只能在承认这个现实的情况下，尽可能让认识不要失真。

办法自然就是用现代科学的思维，轻经验，讲证据，用数据和公认的事实说话。

在不可避免的主观之上尽可能的还原真实。

多角度考虑问题，则是在无法避免的主观性上尽可能多的采集感性信息，毛主席说过，合于实际的感性知识、感性材料、感性认识、感性经验越丰富、越全面，那你就越能做到客观，少一点主观，更能还原本来，让人信服。

譬如，一个苹果领域的权威比之一个吃了几个苹果的人，自然苹果权威对苹果的认识就要比这个普通人客观的多的多了。

这就是为什么一个人一定要在某个领域成为权威、成为专家的理由。

那样的人才能在那个特定的领域或者事情上保持最大的客观，也就最大化的接近真理，无限逼近真理，行走在真理里。

他举手投足才能合于规律，做的事儿才能如理如法，他才能最接近成功。

回味回味看，你在一个领域里成不了功，赚不了钱，先别忙着抱怨命运，指摘环境，先问问自己足够专业了么，足够客观了么，足够真理了么，足够合乎规律了么？

如果不是。

埋下头来，打呆仗，结硬寨，实践吧，用点点滴滴的微小实践去丰富足够全面的合于实际的感性材料。

总有一天，当它们达到一个量级的时候，会出现质变的。

阁主以毛主席的～名义向你保证。

主观和客观相分裂

主观和客观相分裂是指人在理解或评价事物时，自己的个人感受、意见（主观）与事实、证据（客观）之间存在很大差异或矛盾。这种情况就像是你在看一部电影，你个人可能非常喜欢，觉得这是世界上最好的电影，因为它触动了你的情感或与你的经历有关（这是主观的）。但是，当你查看电影的评分、评论和业界的专业分析时，可能发现这部电影普遍被认为质量不高（这是客观的）。这里，你的个人感受和普遍的事实评价之间就出现了分裂。

要尽可能减少主观和客观相分裂的情况，可以尝试以下方法：

认识到每个人都有自己的偏好和观点，这是很自然的。但同时，也要意识到个人的看法可能并不总是反映事物的真实情况。

在形成意见或做决策时，尽量寻找和参考客观的数据、证据和其他人的观点。这有助于你获得更全面的理解。

学会倾听和理解与你不同的观点。即使你不同意，了解为什么别人会有不同的看法也是很有价值的。

培养批判性思维能力，不要仅仅因为信息符合你的预期就接受它。学会质疑和分析，确保你的理解建立在坚实的基础上。

通过增强对客观信息的重视和改善自我反思能力，我们可以更好地平衡自己的主观偏好和对客观世界的理解，使得我们的观点和决策更加全面和理性。

通过哪些渠道寻找客观的数据和证据？

要找到客观的数据和证据，可以通过几种不同的渠道：

图书和学术期刊：图书馆或在线数据库是获取深入、经过研究的信息的好地方。学术期刊特别值得信赖，因为它们通常包含了专家在特定领域的研究成果，这些成果在发表前都经过了同行评审，以确保信息的准确性和可靠性。

官方统计和报告：政府机构、国际组织（如联合国、世界银行）和研究机构经常发布关于经济、社会、健康和教育等方面的统计数据和分析报告。这些报告基于大量数据编制，是寻找客观信息的重要来源。

新闻媒体：选择信誉好、被广泛认为是可靠的新闻来源可以获得比较客观的信息。虽然完全客观的新闻报道是很难实现的，但是一些知名媒体机构会努力保持中立，提供经过核实的信息。

科学和研究机构的发布物：这些机构通常在其领域内进行最前沿的研究，并发布研究结果和白皮书。这些发布物是了解特定主题最新科学进展和客观数据的好方式。

教育资源和在线课程：许多大学和教育机构提供公开课程和教材，这些资源往往提供了关于特定学科的客观和深入的知识。

寻找客观数据和证据时，要注意多个来源之间可能存在的差异，对比和验证信息的一致性。此外，保持批判性思维，意识到即使是看似最可靠的来源也可能有它的局限性或偏差，是评估信息时必不可少的技能。

一句话，采信权威信源，遇到不确定多做功课。

关闭你的短视频或者浅层次阅读的信道吧！他们都无一例外的在用错误的、不准确的、道听途说的、随意杜撰的数据、结论在误导你。

一个想保持独立思考和客观的人，是不会对短视频、浅层次阅读或者任何非权威人士给出的数据和结论随意采信的。

谣言止于智者。

如何倾听和理解不同观点？

倾听和理解不同观点是与人交流和建立良好关系的重要技能。这不仅可以帮助我们更全面地看待问题，还能促进相互理解和尊重。下面是一些简单的方法来实践这个技能：

保持开放的心态：首先，接受一个基本事实——没有人会在所有事情上都持有相同的观点。准备好接受与你不同的观点，即使它们与你的信念相冲突。

真正地倾听：在对方讲话时，全神贯注地听，而不是在脑海中准备你的回应或反驳。避免打断对方，让他们完全表达自己的想法和感受。

设身处地地思考：尝试从对方的角度看问题，考虑他们的背景、经历和可能影响他们看法的情感。这有助于你理解他们的观点是如何形成的。

提问：如果你不理解或想知道更多关于对方观点的信息，礼貌地提问。提问显示了你对理解对方观点的真正兴趣。

反思和总结：在对方讲完后，你可以简短地总结他们的观点，确认你是否正确理解了。这不仅可以防止误解，也让对方知道你真正在听。

表达你的观点：在理解了对方的观点后，以尊重和理性的方式表达你自己的看法。即使你们之间存在分歧，也可以表达为“我理解你的观点，但我看法有所不同，因为……”。

同意不同意：认识到同意不同意都是正常的。不必在每个问题上达成一致意见，重要的是学会尊重和接受多样性。

通过这些方法，我们可以更好地倾听和理解不同的观点，这对于促进个人成长、改善人际关系和增强团队合作都非常有益。

以阁主的经验哈。

以上的技巧十分重要。

保持开放的心态、真正地倾听、设身处地地思考，最最最核心的不在于此技巧，而在于是否能放下“我”的防卫，因为两个人在沟通的时候不可避免地会观点不一致，不可避免的会有冲突，此时是否能扩大自我的范畴，或者让自我暂时退位，或者是悟入无我状态，而非带着盔甲、子～弹上膛、刺～刀出鞘的姿态来迎接跟人的沟通。

这是不容易的。

除非有修行修身修心的底子，达到一定的定境，才能真正虚心以待。

所以赶快修心。

后四项，提问、反思和总结、表达你的观点、同意不同意，这是容易做到的，不过要尽可能理性和客观的来做也是不容易的，它仍旧需要虚心以待作为前提。

怎样培养批判性思维能力？

批判性思维能力是指能够清晰、理性地思考并对信息进行逻辑分析的能力，以便更好地理解和评估问题，做出明智的决定。培养这种能力并不复杂，下面是一些简单有效的方法：

保持好奇心：对周围的世界保持好奇，对你遇到的信息、观点和假设提出问题。想知道为什么事情是这样，它们是如何工作的。

不接受信息表面的意义：遇到新信息时，不要立即接受它为真理。思考信息的来源、它的可靠性以及可能存在的偏见。

寻找多种信息源：获取信息时尽量多角度、多来源地收集，比较不同来源的信息，这有助于获得更全面的视角。

学会区分事实和意见：意识到不是所有你听到或读到的都是事实。有的是基于事实的观点，有的可能仅仅是个人的看法或感受。

练习提问：提问是批判性思维的关键。对自己和他人提出“这是基于什么证据的？”“还有其他解释吗？”“这个结论的逻辑依据是什么？”等问题。

分析假设和逻辑：当你或别人做出判断时，考虑这些判断背后的假设是什么，它们是否合理。分析论证的逻辑是否连贯，是否有漏洞。

接受不确定性：理解有时并非所有问题都有明确的答案，学会在不确定性中做出最合理的推断。

练习写作和讨论：通过写作和与他人讨论，你可以更清晰地组织自己的思想，这也是提高批判性思维的好方法。

反思：定期花时间反思自己的思考过程和决策，考虑自己是否采取了批判性的思考方式，有什么可以改进的地方。

通过持续练习和应用这些方法，你可以逐步提高自己的批判性思维能力，变得更加理性和明智地处理信息和问题。

譬如阁主媳妇刷头条刷到一张图，扔给阁主。

千万不要再吼孩子否则你哭都来不及

千万不要把孩子给吼废了，否则你哭都来不及!

那为什么呢?

坏处一:经常吼孩子，孩子就会没有耐心，遇到事情就会模仿你大吼大叫的模样，养成急躁的脾气。

坏处二:经常吼孩子，就会导致孩子性格内向、自卑、胆小怕事，不敢和他人交流，不敢创新，不敢挑战。

坏处三:经常吼孩子，孩子害怕承担责任，就没有担当，于是就学会了说谎，不再说真话。

坏处四:经常吼孩子非常损害亲子关系，孩子就开始逐渐疏远父母，叛逆就来得更加凶猛，尤其到了青春期，很容易出现各种问题，你根本管不过来。

咱们就针对这四个观点实践一次批判性思维。

好奇心有了。阁主在这里对这死掉条分缕析就是明证。你也可以在接收到任何信息的时候学阁主，煞有介事的来批判性思维一番。

不是不接受，也不是全盘接受。

而是批判性的对待这些信息。

有则改之无则加勉。

不接受信息的表面意义。

坏处一的表面意义，无耐心、大吼大叫行为模式养成、急躁。

坏处二内向、自卑、胆小怕事、拙于交流、不敢创新、怕挑战。

坏处三无责任感、说谎。

坏处四损害亲子关系、叛逆。

听起来像那么回事。

我们逐一剖析。

人为什么会没有耐性？

人们有时候会表现出缺乏耐心，这可能是由于多种原因导致的，通常和我们的性格、环境和当前的情绪状态有关。比如，当我们对事情的发生有很高的期望，希望结果能立即呈现时，就可能会变得不耐烦。这是因为我们的期望与实际情况不匹配。现代生活的快节奏，尤其是科技的快速发展，让我们习惯了立即得到想要的东西，这种习惯可能会削弱我们的耐心。生活中的压力和焦虑也是耐心减少的一个原因，因为我们可能希望通过快速解决问题来减轻压力。我们的情绪状态，比如生气、悲伤或兴奋，也会影响我们的耐心。此外，耐心是自我控制的一种表现，如果一个人在其他方面也缺乏自控力，那么在保持耐心方面也可能面临挑战。

要提高耐心，我们可以采取一些策略，如练习冥想和呼吸练习来帮助放松，提高自我控制能力。设定现实的期望，了解事物需要时间来发展，可以帮助减少失望和不耐烦的感觉。专注于当前的活动而不是结果，通过练习正念来提高耐心。同时，提醒自己耐心的好处，如能帮助我们做出更好的决策，减少冲动行为的后果，也是非常有帮助的。

虽然缺乏耐心可能是由多种因素综合作用的结果，但通过一些方法和练习，我们可以逐步提高自己的耐心。

阁主对孩子吼叫会不会塑造他的性格？会。

会不会直接拉高他对他所面临的事情的期望？不会。

现代生活节奏快跟阁主吼不吼叫有关系吗？没有。

阁主的吼叫会成为他压力和焦虑的一个因素吗？以阁主的经验，会。

这同样属于性格养成的部分。

在面对事情的时候，以什么样的状态对待之，的确跟小时候从父母家庭习得的行为模式有关。

但也不全然是。

因为哪怕一个从小被娇惯宠爱大的孩子长大了就没有压力和焦虑了吗？

未必。

那咱们继续分析下压力和焦虑的原因是什么？

压力和焦虑是我们生活中常见的情绪反应，它们可以由多种因素引起，这里有一些常见的原因：

过多的工作或学习负担：当我们面对的任务超出了我们认为自己能够处理的范围时，我们可能会感到压力和焦虑。这可能是因为工作量太大、截止日期紧迫或任务过于复杂。

人际关系问题：与家人、朋友或同事之间的冲突和问题也是压力和焦虑的常见来源。人际关系的紧张可能会让我们感到不安和担心。

经济或财务问题：金钱问题，如负债、失业或收入不稳定，也常常导致人们感到压力和焦虑。

健康问题：个人或家人的健康问题可以引发担忧和不确定感，从而产生压力和焦虑。

变化和不确定性：生活中的重大变化，如搬家、换工作、分手或丧亲等，都可以带来不确定性，让人感到压力和焦虑。

对失败的恐惧：害怕失败或担心无法达到自己或他人的期望，也是导致压力和焦虑的常见原因。

信息过载：在现代社会，我们经常被各种信息所包围，过多的信息尤其是消极信息的接收可能会使我们感到不知所措，进而产生压力和焦虑。

每个人对压力和焦虑的反应都不尽相同，有些人可能更容易感到压力和焦虑，而有些人则可能更能够适应压力。了解引起自己压力和焦虑的具体原因，可以帮助我们找到更有效的应对策略。

一个从未被吼叫过的孩子以上问题就不存在了吗？不是。

换言之，除了人际关系这个引发的压力和焦虑跟阁主吼叫孩子有关外，其他哪有什么关系呢？

情绪状态。

好，吼叫在吼叫的当下肯定会引发孩子的恐惧。这也正是阁主的意图。就是得让孩子在内心里有某种恐惧，进而在大脑里产生反射，因为害怕痛苦而记住应该干的事情。

阁主承认，吼叫这个行为的确会在他心里埋下一定的阴影，从负面角度来说。

以后遇到他的朋友，他的上司，他的老师变得怒不可遏的时候，他必定会肾上腺素飙升，必定会集中注意力，因为人体的保命的原始本能会让他身体如此反应，此时他的注意力是十分集中的。

这也正是阁主的目的。

的确，这影响到了他的当下的情绪状态。

那一辈子的其他情绪状态呢？

面对旁的事儿，旁的场景的时候，吼叫产生的情绪状态会影响到他吗？会条件反射吗？

怎么可能？

巴甫洛夫摇铃铛，给骨头，多次重复以后，再摇铃铛不给骨头，狗也会流口水。

当若不要铃铛吹喇叭呢？吹笛子呢？

狗会流口水吗？

类同于阁主对孩子的吼叫。

自控力。

这包括了控制情绪的能力。

控制理性思考的能力。

也包括养成好的习惯的能力。

包括对家庭尽责任的能力。

包括个人卫生的保持能力。

还有责任心。

阁主那天为啥问大吼大叫对孩子问几百个为什么？

因为让他早起刷牙洗脸，说了几十遍，总是忘记。

因为让他饭后擦桌子，他总是忘记，要么敷衍了事。

因为让他洗碗，他非要讨价还价找阁主和他妈妈要游戏时间。

等等。

控制情绪的自控力的确重要。

但同时合理的释放情绪，以及将情绪作为工具来训导和教育孩子也是必要的。

你需要了解人做事情的动机来自于两方面，一个是追求快乐的动机，二个是逃避痛苦的动机。

对于孩子来说天天刷牙洗脸，麻烦，痛苦，不如早起就找个弟弟去耍来的快乐。

对于孩子来说擦桌子是痛苦，是麻烦，不如吃干抹净就去看短视频、玩游戏来的轻松开了。

对于孩子来说洗碗不如逃进他房间去玩玩具来的开心兴奋。

但，因为这些事对应的是痛苦、麻烦就不做了吗？

得做，十岁的娃娃，你告诉阁主如何让早起刷牙洗脸、擦桌子、洗碗变的跟他游戏一样乐趣横生？

既然生活中的很多事情对谁来说都意味着痛苦、麻烦，总得有人做，尤其对于孩子养成勤俭持家，有责任感，重视小事等等来说，是十分必要的，那在无法用快乐诱导他去做的情况下，只能采取加剧他的痛苦让他形成必做不可的态势。

这便是阁主以无数个为什么吼叫训导孩子的底层动机。

再来论一论大吼大叫行为模式养成。

媳妇儿对阁主讲，你这样的行为会让孩子们模仿，你就是模仿你爹，你爹就是模仿你爷爷。

不出所料，当天晚上大娃就开始对着他弟弟为什么为什么嚷起来了。

嚷的好。

阁主在旁边笑，他妈妈也笑。

阁主对着孩子开玩笑，学的蛮像的吗？你能不能把你爹好的方面也学的像一点？

譬如勤勤快快高高兴兴哼着歌儿干家务的好习惯？

譬如每天大部分时间都用在学习、成长、写作和其他工作上？而不是玩？

他无话。

他会思考。

那么大吼大叫这行为模式有问题吗？

有问题。

如果不顾场合，比如夫妻间，比如同事间，比如上下班通勤跟陌生人发生冲突的时候。

大吼大叫不太雅观。

大吼大叫容易激化冲突。

大吼大叫影响他人。

等等。

但，为什么不能大喊大叫呢？

发泄一下情绪，策略性的去达到某种目的，譬如给孩子种下一种跟某种事情直接关联的恐惧的痛苦。

没啥问题。

孩子学着学矣。

阁主只需要告诉他这个行为模式不太雅观，容易计划冲突，影响他人，你得注意场合去用，不可滥用。

这种行为模式你爹可不单单是为了发泄情绪对你动用的，你爹带着教育你的目的，给你种下“头顶三尺有神明”的因的目的。

知其然知其所以然后，你自己评估着用。

急躁。

阁主是急躁的，有这毛病。

记得那年奶奶去世。

阁主自小奶奶爷爷带着，很亲，感情很深。

卜一接到奶奶去世的消息，心急如焚，悲痛万分。

立马慌不择路的、六神无主的定飞机票要飞回去。

已经晚上9点多了。

媳妇说你现在走也走不了了，等你到机场得12点哪里还有飞机？

去机场找宾馆住，一早去机场走。

这里面因为急躁还罕见的对媳妇大吼大叫了一次。

回想一下，这急躁跟阁主爹小时候对阁主大吼大叫有关吗？

有一定关系吧。

譬如阁主爹教阁主学1-10的数字的时候，老是不会，被吼叫的心惊胆战，痛哭流涕。

譬如阁主跟着爹走很远住着的伯伯幺幺那一门亲戚，天晚了，腿短，被催促着，快点，快点，不耐烦了后吵一顿。

......

会造成阁主情绪上的性格上的急躁吗？

会的。

多次持续以后会成为一种行为模式吗？

会的。

遇事没有快速达到目的或者遇事没有看到效果，就急。

那是什么？

在催促做事情。

催促超越孩子实际能力，或者催促超越现实条件的情况下，揠苗助长。

会造成孩子不切实际的急躁。

譬如阁主家。

每次带着孩子们出门。

临出门了。

孩子还没有自己穿好衣服。

还没有换好鞋子。

催促他。

甚至，他妈妈急的吼叫他们。

会引发孩子的急躁情绪吗？

会。

长此以往，会让他们形成那种遇事急躁的反射弧吗？

会。

但阁主针对的是什么？

是孩子被叮咛了无数次，应该做而未做的事情。

不存在催促。

不存在超越实际情况。

不存在超越他的能力范围。

他为什么要急躁呢？

他怎么会形成急躁的反射弧呢？

阁主不太懂。

继续。

内向

内向是一种个性特征，它描述了一个人倾向于享受独处，从内部世界（如思考、内心感受）获取能量，而不是从外部世界和社交活动中获取能量。内向的人通常比较安静、思考深刻，可能更喜欢小规模的亲密聚会而不是大型的社交活动。他们也可能需要一段时间独处来“充电”，特别是在经历了很多社交互动之后。

内向性是如何形成的呢？内向性的形成通常被认为是由遗传和环境因素共同作用的结果。

遗传因素：研究表明，个性特征，包括内向性，到一定程度上是由遗传决定的。也就是说，内向性可能部分来自我们的父母。

环境因素：尽管遗传起着重要作用，但个人成长过程中的环境因素也对内向性有影响。这包括家庭环境、文化背景、教育经历等。例如，如果一个孩子在成长过程中被鼓励独立思考和享受独处的时间，他可能更倾向于发展出内向的性格。

个人经历：个人的独特经历，比如早年的友谊、学校生活和其他重要事件，也会影响一个人变得更内向或更外向。

值得注意的是，内向并不意味着害羞或社交恐惧，这是一个常见的误解。害羞是基于对社交情境的恐惧或紧张，而内向仅仅是一种倾向于内部世界的个性特征。内向的人完全可以享受社交活动和与人互动，只是他们在这样做之后可能需要一段时间独处来恢复精力。

内向是一种个性特征，它是由遗传、环境和个人经历共同塑造的。每个内向的人都是独一无二的，他们的内向性表现和背后的原因各不相同。

阁主得承认，大声吼叫会逼迫孩子的能量内收，怯于跟父母交流，怯于跟长辈交流，但一个天生外向的孩子他会怯于跟同龄人交流吗？

只怕不会。

阁主的娃娃被阁主吼了无数次。

他依旧在 外面跟伙伴们撒着欢儿的玩。

从来没见他怯过哪个娃娃。

当然阁主也非常讲究方法。

阁主信奉的教育理念是，一手大棒一手胡萝卜，有功必奖，有过必罚，其中吼叫也是罚的一种形式。

况且啊阁主这种内向的人，就是天生的喜欢安静，喜欢独处，喜欢向内深刻思考和内观的性格，未必是弱点啊。

这些将内向当作缺点来警告父母不要吼叫孩子的人们，应该如阁主一样深入的细致的做做功课。不要误导那些不明真相的群众。

再说自卑。

自卑是一种感觉，当人们觉得自己不够好、不如别人，或在某些方面感觉自己失败时，就可能会产生自卑感。这种感觉可能来源于比较自己与他人，或是因为过去的经历和失败，使得人们对自己的能力和价值产生了怀疑。

克服自卑并不是一夜之间就能完成的事情，但通过一些方法和练习，我们可以逐步建立自信，减少自卑感：

认识到每个人都是独特的：明白没有人是完美的，每个人都有自己的长处和短处。不要把自己和别人进行不公平的比较，而是专注于你自己的优点和成就。

设定实际的目标：给自己设定可以达到的目标，并庆祝实现这些目标时的每一个小成就。成功达到目标会逐渐增强你的自信心。

正面思考：尝试用正面的方式看待自己和生活。当负面想法出现时，有意识地用积极的想法来替换它们。例如，代替“我做不到”尝试思考“我可以尝试这样做”。

接受失败和错误：理解失败和犯错是成长和学习的一部分。每个人都会经历失败，关键是从中学习，并继续前进。

停止批评自己：注意到自己何时在批评自己，并尝试停止这样做。代替批评，提醒自己你的价值和你所取得的进步。

培养自己的兴趣和技能：投入时间和精力在你喜欢和擅长的活动上。这不仅可以提高你的技能，还能让你感到更加有成就感和满足。

寻求支持：和朋友、家人或专业人士谈谈你的感受。有时候，仅仅是知道别人理解和支持你就足以提升自信。

记住，克服自卑是一个逐渐的过程，需要时间和耐心。通过持续努力，你可以学会更加自信和积极地看待自己。

说白了，人为啥自卑，就是觉得自己不好，不完美，不漂亮，说话难听，没知识，技能差，等等。

也就是没有个健全的人格。

没有建构起一个对自我的正面认识。

认识低下。

当阁主去年11月份40岁生日开始蜕变之后，自卑感就像蛇蜕皮一样越来越少，自信心越来越强。

曾经，阁主认为阁主的自卑来源于爹小时候对阁主的打骂吼叫，来源于阁主妈的横眉冷对，来源于阁主爹在阁主14岁上横祸去世，以及后来8年接受亲朋好友及其他恩人的施舍帮助，被同情得祈求，等等。

有没有关系呢？

自然的。

正因为阁主感同身受。

所以阁主在打骂吼叫孩子的同时，特别注意胡萝卜的使用，特别注意打骂之后冷静下来的拥抱，摸摸头，抱着娃娃安抚，以及讲道理，讲阁主为啥要吼和打他。

疏解他的情绪，同时调节亲子关系。

当然在吼叫打骂的时候明确的告诉他，你爹不是因为不爱你揍你打你，也不是因为你丑你坏你傻你没用揍你骂你，而是你行为不合规范，该你做的你不做等等，避免矮化他的自我。

另外在他取得成绩的时候大力赞扬，不仅赞扬，还零食、玩具、玩乐、旅游伺候上，给予足够的正向激励。

如此这般，这般如此，自卑的根子在哪里呢？

到今天为止，从未看到过娃娃因为什么自卑的，阁主只有担心他尾巴翘太高的份儿，时不时打击打击他的嚣张气焰。

继续。

胆小怕事

人胆小怕事，或者说感到害怕和焦虑的根源，通常是因为内心的不安全感和对未知或潜在风险的恐惧。这种感觉可以来源于多种原因：

过去的经历：如果一个人过去遇到过某些让他们感到害怕或受伤的情况，他们可能会在类似的情况下感到害怕，以避免再次受到伤害。

缺乏自信：对自己的能力缺乏信心也可能导致胆小怕事。如果一个人不相信自己能够应对挑战或困难，他们可能会避免面对这些情况。

过分担心失败：害怕失败和担心可能的负面后果会让人避免尝试新事物或面对挑战，因为他们担心失败会带来批评、失望或其他不良后果。

教育和环境因素：家庭和社会环境也可以影响一个人是否胆小怕事。例如，过度保护的父母可能无意中传达出外部世界是危险的，而这可能导致孩子长大后更加谨慎或害怕。

生理因素：有时候，人的生理构造（如大脑中处理压力和焦虑的部分）也会影响他们对恐惧的反应，有些人可能天生就更敏感或易于感到焦虑。

克服胆小怕事的感觉通常需要时间和努力，包括建立自信、面对而非避免恐惧、学习放松技巧，以及在必要时寻求专业帮助。理解自己害怕的根源，并采取积极的步骤去应对这些恐惧，可以帮助人们变得更加勇敢和自信。

注意，是类似的情况，胆小怕事。

譬如学习新东西的时候。

如果在孩子小的时候学习新东西的时候，吼叫，揍。

长此以往。

他会逆反学习新东西。

他会害怕、拒绝学习新东西。

这是家长们在教育孩子的时候要特别注意的。

其他的阁主就不一一解释了。

总之一句话，胆小怕事的本质是内心的不安全感和对未知或潜在风险的恐惧。

他啊，跟小时候的吼叫打骂或许有那么丁点关系，但更大的因素在于你对你面对的事儿掌握着太少的信息，你的认识过于低下，让你不安全感很重，未知感很重，对潜在风险的恐惧感很重。

所以啊，凡事真的应该具体问题具体分析。

而不是像阁主媳妇一样扔一个吼叫会让孩子如何如何的狗皮膏药式的文字就试图纠正阁主吼叫这一行为。

里面潜藏的信息如此之丰富，弯弯绕绕如此之多。

所谓的独立思考和批判性思考，就是阁主当下以吼叫孩子并被媳妇劝告的事情为例，所做的深入浅出，掰烂揉碎的这个过程。

你学会了吗？

继续。

拙于交流

人们有时会发现自己在交流中感到笨拙，这种情况可能由多种原因造成。首先，可能是因为缺乏自信。当人们对自己说话的内容或方式不够自信时，他们可能会感到紧张，导致交流时显得不自然或拘谨。就像是站在舞台上的感觉，尽管只是和一个人说话，但如果你担心自己的表现，就可能表现得不够流畅。

其次，不熟悉交流的技巧也是一个原因。交流是一种技能，需要学习和练习。如果一个人没有机会经常练习交流，或者从未学习过有效的交流技巧，比如如何倾听、如何表达自己的观点等，那么他们在交流时可能会感到困难。

此外，过去的经历也可能影响一个人的交流能力。如果过去在尝试表达自己时遭遇过负面反应，比如被嘲笑或忽视，那么他们可能会在未来的交流中变得更加小心翼翼，担心再次经历这样的情况。

文化背景差异也不容忽视。不同的文化有不同的交流习惯和规范。一个人如果不熟悉或不理解正在交流中的另一方的文化背景，可能会感到难以适应，从而影响交流的流畅性。

要改善交流能力，一个好的开始是了解和认识到这些可能导致交流拙劣的原因。接下来，可以通过练习和学习交流技巧，比如练习公开演讲，参加交流技巧工作坊，或者在日常生活中尝试更多主动交流的机会，来提高自己的能力。同时，建立自信也非常关键，这需要时间和耐心，但通过不断的练习和积极的自我肯定，是可以实现的。总之，虽然提高交流能力可能有挑战，但通过理解交流障碍的根源并采取行动，每个人都可以成为更好的沟通者。

由此看去，一个人拙于交流跟吼叫挨揍有必然关系吗？

或许有点。

但绝非有因必有果的那种强联系。

阁主家孩子从小长到十岁，被阁主吼叫和打骂上百次总有了。

他拙于交流了吗？

一点不？

在他们伙伴中，在他们班级里，永远是那个话最多，喜欢找人说话，被老师安排到最后靠窗一人坐的那个人。

在任何一个场合里，嗓门总是最大的那个。

就因为这个还屡次被他妈妈警告。

不敢创新

人们有时候会感到不敢创新，这种情况通常由几个主要原因造成：

害怕失败：最常见的原因之一是害怕失败。尝试新事物总是伴随着不确定性，很多人担心如果创新不成功，可能会遭遇批评、失去他人的尊重或影响自己的职业生涯。这种恐惧让人们宁愿坚持现状，而不是冒险尝试新事物。

缺乏自信：不敢创新有时也源于对自己能力的怀疑。如果人们不相信自己有足够的能力或资源来实现新想法，他们可能会选择避免尝试。

习惯和舒适区：人们往往习惯于现有的方式，因为这让他们感到安全和舒适。离开舒适区意味着面对未知和挑战，这可能让人感到不安。

资源限制：有时候，即使人们想要创新，也可能因为资源有限而感到束手无策。这些资源可能包括时间、金钱或其他必要的支持。

环境和文化因素：在某些环境或文化中，遵循传统和规则可能被看重超过创新和尝试新事物。在这种情况下，人们可能担心创新会被视为不尊重或挑战现状。

克服这些障碍并鼓起勇气创新，需要从几个方面着手：

接受失败是成功的一部分：理解失败是学习和成长过程中的自然环节，可以帮助减轻对失败的恐惧。

建立自信：通过小步骤开始，逐渐承担更大的挑战，可以帮助增强对自己能力的信心。

扩大舒适区：尝试新事物，哪怕是非常小的改变，都是离开舒适区和促进创新的好方法。

寻求支持：与志同道合的人交流，寻找导师或加入支持创新的社群，可以提供必要的资源和鼓励。

保持好奇心和开放心态：对新想法和可能性持开放态度，保持对世界的好奇心，可以激发创新思维。

通过这些方法，人们可以逐渐克服对创新的恐惧，敢于尝试新事物，并在个人和职业生涯中实现成长和成功。

阁主承认一点。

那就是小孩子在小的时候遇到比如安装自行车，比如动手拼乐高，或者新到了某种家用工具。

孩子想摸一摸，想用一用，想帮着安装安装，如果此时因为怕他弄坏，嫌碍事，吼叫了他，的确可能会造成以后他对此类新事物敬而远之。

这是一个不利的方面。

怕挑战

人们怕挑战主要是因为挑战带来的不确定性和可能的失败。我们的大脑天生就会试图避免风险和不舒服的情况，因为这些都是未知的，而人类倾向于害怕未知。害怕失败是一个很常见的原因，很多人担心如果尝试了新的挑战但没有成功，他们可能会失去别人的尊重，感到羞愧或是对自我价值产生怀疑。这种害怕失败的感觉可能会让人们避免面对挑战。

人们通常在自己的舒适区内感到安全和自在。面对挑战意味着要离开这个安全的空间，面对新的、可能让人不舒服的情况，这需要勇气和努力。如果人们对自己的能力不够自信，他们可能会怀疑自己是否能够克服挑战。这种缺乏自信可能源于过去的经历或是自我评价过低。

挑战往往伴随着变化，而变化意味着要调整或改变当前的生活、工作方式。人们可能因为担心这些变化给生活带来的不便或不确定性而害怕挑战。在某些情况下，社会和文化的期望也会影响人们对挑战的态度。如果社会文化倾向于避免风险，人们可能更害怕面对挑战，担心失败会受到周围人的评判。

克服这种对挑战的恐惧需要时间和实践。可以从小的挑战开始，慢慢建立自信。同时，学会接受失败是成长过程中的一部分，而且每次失败都是学习和进步的机会。培养积极的心态，相信自己有能力面对和克服挑战，也是非常重要的。

怕挑战是因为吼叫导致的吗？

看不出来。

恰恰相反，在孩子耽溺于舒适区，担心风险，害怕未知，但其实对于大人来说毫无风险，没有未知，此时可以采用鼓励的方式，如果鼓励一次二次三次......十次还不行了，有几位家长还有鼓励的耐性。

就譬如带孩子学游泳。

孩子就是怕下水，你鼓励他一次二次三次，甚至欺骗他，就是怕。

怎么办？

还不如一脚踹下水去。

让他带着浮板体验到水下没那么可怕。

所以绝对的吼叫引起绝对的怕挑战存在吗？

又是一个似是而非的观点。

继续。

无责任感

人们怕承担责任主要是因为害怕面对可能的失败和随之而来的后果。

当一个人承担了责任，他们就需要为自己的行为和决定的结果负责，这可能会带来压力，因为如果结果不好，他们可能会面临批评、失望或其他负面反应。

害怕失败可能是最直接的原因，人们担心如果他们承担的责任没有达到期望，可能会被看作是失败者，失败可能会伤害到他们的自尊心和自我价值感。

承担责任意味着当事情出错时，需要面对可能的负面后果，包括面对上级的责问、同事的评价甚至可能影响到个人职业生涯。

如果一个人对自己的能力和判断不够自信，他们可能会害怕承担责任，担心自己无法胜任或做出正确的决定。

承担更多责任通常意味着需要面对更多的挑战和压力，一些人可能因为害怕这种增加的压力和焦虑而避免承担责任。

克服害怕承担责任的感觉需要时间和努力，可以从接受小的责任开始，逐渐建立自信和能力。

同时，了解失败是成长和学习过程的一部分也很重要。

学习如何有效地管理压力和焦虑，以及寻求来自同事、朋友或导师的支持和指导，也可以帮助人们更加自信地承担责任。

通过这些步骤，人们可以逐渐克服对承担责任的恐惧，成为更加勇敢和负责任的个人。

孩子责任感的培养应该从他培养小的责任开始。

譬如你得负担起你自己个人卫生的责任。

譬如你得负担起照顾弟弟的责任。

譬如你得负担起承担家务的责任。

譬如你得负担起学习本领长大养活自己及家庭，赡养父母的责任。

譬如你上学不带书包，被批评了，你得负担起照顾自己的责任。

等等。

阁主的那场吼叫真的会让他变成一个不敢承担责任的人吗？

如果是换一个场景，譬如孩子吃不完饭了，被阁主吼叫着甚至揍着逼着吃掉了，下次他很可能会悄悄地倒掉，问他吃完了？吃完了，撒谎，他倾向于不负责任，实际是既不想吃，又不敢不吃，然后采用了一种欺骗的手段。

人的确有这种倾向，既不想做，又迫于吼叫和打骂的压力和恐惧不得不做，就会采用欺骗、不敢负责任的方式予以逃避。

此时我们应该是减少吼叫、打骂吗？

咱们不吼叫、不打骂，他会怎么办？光明正大的将吃不完的饭倒掉。或者留到下一顿吃。

他逃避的因的确拿掉了。

但长大以后，他在遇到困难，遇到自己处理不了的事情的时候，他会怎么反应呢？

他就绝对不会跟悄悄倒饭一样采用欺骗手段了么？既想得到好处，又不想或者做不到。

阁主不以为有非常强的关联关系。

当然他也有可能光明正大的、理直气壮的告诉交代事儿的人，我做不到，不会，另请高明，等等。

人的行为模式是何其的复杂啊。

小时候形成的行为模式的确会对长大以后造成一定的影响，造成制约，甚至禁锢人一生。

但以阁主现在的见识来看，人的认识是可以不断提升的，人的行为模式是可以随着认识的提升而发生改变的。

所以如果能赋予孩子养成成长性人格，成长性的习惯，终身学习的习惯，深度阅读的习惯，思考及写作的习惯。

你还担心你的吼叫会造成一个庸才做什么呢？

说谎

人们说谎可能是由于多种原因，这些原因可以是简单也可以是复杂的。以下是一些常见的为什么人们会说谎的原因：

避免惩罚：这可能是说谎最直接的原因。当人们做错事怕被责备或惩罚时，他们可能会说谎来尝试逃避这些后果。

保护自己的感受或自尊：有时人们说谎是为了避免尴尬或保护自己的自尊不受伤害。比如，如果他们在某件事上没有做得很好，可能会夸大其词，以免感到羞耻。

保护他人：人们有时也会说谎来保护别人的感受，避免伤害到他们。例如，对朋友的新发型不是很喜欢，但可能会说看起来很好，就是为了不让朋友难过。

获取利益：有些情况下，人们说谎是为了获得某种利益，比如提升自己的社会地位、赢得别人的喜欢或得到物质上的好处。

避免冲突：为了维持和平或避免争吵，人们可能会在某些情况下选择说谎。他们可能认为说真话会引发不必要的争论或矛盾。

习惯性谎言：对一些人来说，说谎可能已经成为一种习惯，即使在没有明显需要的情况下也会不自觉地说谎。

想象力丰富：特别是孩子们，有时会因为他们丰富的想象力而说出与事实不符的话，这可能并不是出于欺骗的意图，而是一种探索或创造性表达的方式。

理解为什么人们说谎可以帮助我们更好地理解人类行为的复杂性。重要的是要认识到，虽然在某些情况下说谎可能看起来是为了避免短期的不利后果，但诚实通常都是维护健康人际关系和社会信任的最佳基础。

孩子为啥撒谎？

害怕惩罚。

因果关系非常明确。

那阁主就有了办法。

如果发现撒谎，惩罚加重十倍，这是从加深痛苦的角度，让他明白你撒谎的结果你承受不了。

譬如孩子总共两次因为吃不完倒掉，中间间隔了差不多4、5年。

第一次，倒掉，阁主让他将倒进垃圾桶的饭菜抓进碗里吃掉。

第二次，依旧。

并且扇了一巴掌。

在此基础上阁主告诉他，再倒一次，单元门口跪半天，胸前挂个牌子，我浪费粮食可耻。

从他害怕失去自尊入手给予恐惧。

当然这是大棒。

胡萝卜一边，在他吃完之后，坐下沟通，讲为什么要珍惜粮食的道理，告诉他以后吃不完提前说少舀点，或者实在吃不下剩到下一顿继续吃掉，但决不允许浪费。

并在当天晚上或者稍后，买点零食或者做一顿好吃的，父子俩碰碰杯，将气氛调到其乐融融的状态，将紧张的关系给化解掉。

损害亲子关系

关于损害亲子关系。

很多人的意思是孩子会害怕父母，会跟父母疏离，会不愿意跟父母沟通。

等等。

其实啊，这不在于你打过了骂过了孩子。

而是从你这里从来没有得到过肯定、赞美等等。

从你这里得到的总是负面能量。

一出口就是否定。

一动手就是压制。

你不愿意跟孩子沟通。

总是拿着家长的权威压制孩子所有的想法、意见、沟通的愿望、情感等等。

你对孩子冷漠。

你没掌握合适的沟通技巧。

试想啊，当你面对另一个成人，他总是打击你，总是嘲笑你，总是否定你，总是不尊重你，等等。

也就是永远负面对待你。

请问你还愿意跟他沟通或者相处吗？

这才是真正的损害亲子关系。

而阁主采用的教育方式，是既有吼叫打骂，也有沟通，也有亲昵，也有教育张弛适度。

如此状态下，阁主不信会将亲子关系损害成什么样子。

叛逆

孩子叛逆是成长过程中一个很自然的阶段，主要是因为他们在尝试建立自己的身份和独立性。随着年龄的增长，孩子们开始探索自己是谁，以及他们与周围世界的关系。这个过程中，叛逆行为可以看作是他们试图表达自己观点、偏好和独立思考的方式。以下是一些可能导致孩子叛逆的原因：

寻求独立：孩子们渴望自主和控制自己的生活，叛逆是他们尝试脱离父母控制、证明自己能够独立做决定的一种方式。

身份探索：青少年时期是个体寻找和确认自我身份的关键时期，他们可能会通过反抗现有规则和标准来探索自己在社会中的位置。

挑战权威：随着孩子逐渐成长，他们开始质疑和挑战父母或老师的权威，试图理解和界定自己和权威之间的关系。

情绪波动：青春期的孩子们经历着快速的身体和情绪变化，这些变化可能会导致情绪不稳定，从而表现出叛逆行为。

同伴压力：同龄人的影响在青少年时期尤为重要，孩子们可能因为想要获得朋友的认可和接受，而做出与父母或学校规则相反的行为。

表达不满：叛逆也可能是孩子们表达不满或挫败感的方式，特别是当他们感觉自己的需求、感受或观点没有被重视或理解时。

理解孩子叛逆背后的原因有助于父母更有效地与他们沟通和处理冲突。关键是提供足够的支持和理解，同时设定合理的界限和规则，帮助他们安全地探索自己的身份，学习独立和负责任的行为。

阁主不担心孩子叛逆。

为什么呢？

因为阁主对人性的了解越来越深。

这就是掌握规律的好处。

或者叫提升了认识的好处。

既然孩子叛逆是因为寻求独立、身份探索、挑战权威、情绪波动、同伴压力、表达不满。

好嘛，让他独立，阁主求之不得。

身份探索，让他探索嘛，做他探索路上的导师和朋友，而不是你只能那样不能那样的可恶的指手画脚着。

挑战权威，自打开始就别把自己当权威，无目标挑战谁呢？

情绪波动，注意观察孩子，情绪低落，制造一个轻松的氛围，沟通嘛。

同伴压力，一样，给他建议，来规避或者缓解那种压力嘛。他无非认识不知如何处理而已。

表达不满，允许表达嘛！譬如阁主对他为什么一通后，他也对他弟弟为什么，以及他妈妈在他发脾气的时候说他，阁主就直接对他说，你尽管发，有脾气不发是窝囊废，没脾气的人是软蛋，发泄出来心里不装事才心理健康，不过注意一下场合就好，引起不良后果还得你自己收拾残局。

长篇大论这么多，条分缕析这么细致，就是为了说明批判性思维不难，你下功夫做做功课，别看到啥就是啥，喂你吃屎你也照单全收，在互联网这个信息驳杂、鱼目混珠的时代，缺乏这样深度思考和收集整理去粗取精去伪存真能力的人，注定啊，孩子教育搞不好，夫妻关系搞不好，钱也挣不到。

一地鸡毛。

认识和实践相分离

认识和实践相分离，其实就像是我们心里明白了很多道理，但在实际生活中却做不到这些道理。就好比我们都知道吃太多的垃圾食品对健康不好，但有时候看到美味的薯条和汉堡，还是会忍不住去吃。这里的“认识”就是我们知道的健康饮食的重要性，而“实践”则是我们在日常生活中的饮食选择。

这种分离发生的原因可能有很多。有时候，我们可能因为习惯、情绪或者周围环境的影响，而做出与我们认识到的道理相反的行为。比如，在朋友聚会时，即使知道喝酒对身体不好，但在气氛的带动下，还是会选择喝上几杯。

要减少认识和实践之间的差距，我们需要不断提醒自己，尽量在日常生活中做出与我们的认识一致的选择。同时，也可以通过设定一些小目标，比如每天吃足够的蔬菜和水果，或者每周进行几次运动，来逐步改变习惯，让自己的行为更加符合我们的认识。总之，虽然认识和实践之间的分离是普遍存在的，但通过努力和坚持，我们是可以逐渐缩小这种差距的。

认识和实践相分离是指人们在理解某些知识或原则时与将这些知识或原则应用到实际行动中之间存在差距的情况。简单来说，就像是知道做某件事情是对的，但实际上并没有去做，或者是明白了如何做某件事情，但在真正的生活中却无法将其实践出来。

这种现象可以由多种原因导致：

理论与现实的差异：有时候，我们在书本上学到的知识或在理论中理解的原则，在现实生活中可能难以应用。这可能是因为现实情况比理论中更复杂，或者理论本身并没有考虑到所有实际情况。

缺乏动力：即使明白了应该怎么做，如果没有足够的动力去实践，人们也可能不会采取行动。这种缺乏动力可能源于多种原因，比如目标不够明确、没有立即的奖励或缺乏支持

习惯的力量：旧的习惯和行为模式有时很难改变。即便我们认识到新的做法更好，习惯的力量可能会让我们继续按照旧的方式行事。

自信的缺乏：有时候，人们可能因为缺乏自信而不敢将新知识应用到实践中。他们可能害怕失败，或者不相信自己有能力成功实施新的做法。

克服认识和实践相分离的关键在于：

建立清晰的目标和动机：明确为什么要将理论应用到实践中，这将有助于增加动力。

小步骤实践：从简单易行的事情做起，逐步将新知识融入到日常行为中。

寻找支持：无论是来自朋友、家人还是专业人士的帮助，都可以提供额外的动力和资源。

反思和调整：在实践过程中不断反思自己的行为，根据实际情况做出必要的调整。

通过这些方法，我们可以逐渐缩小认识与实践之间的差距，更好地将我们的知识和理解转化为实际行动。

知行合一，知行合一。

真的要知行合一不是那么容易的。

瞧瞧上面的现实困境。

你必须得有一套合于现实的理论，至少你得有本事选择确定一套理论用于指导你的实践吧。

譬如阁主选定毛主席。

这也是找了十多年最终确定下来的。

跟每个人有缘的指导实践的理论不一样的。

譬如阁主看毛选就很激动，很有感觉，很兴奋，越读越神奇。

换一个人未必。

缺乏动力的本质还是认识低，识见低。认识提高了，内生动力自然来了。

所谓习惯的力量，其实也是个认识高低的问题，一旦认识达到，所有的习惯都无法阻碍你前进的动力。

自信的缺乏一样。认清了真我，认清了自己的热爱，认清了自己的独特性，自信自然而然。

// 实践

第二十一个问题，文字让我快乐，文字倒逼自己看书，努力打开认知，提升个人自我修养，一窥毛主席论理的堂奥，享受输入输出的过程，享受认识提升的过程，享受完成N多字数输入，享受完成N多字数输入的过程，是否真的能击败放弃的冲动。

好了吧。

现在已经有答案了。

前面的快乐已经击败了想放弃的冲动。

一方面是在这个过程里，将内心的混乱整理的越来越井然有序。

再一方面经过自己的阅读、查阅、思考、整理、输出，内心的点点疑问正在变得无影无踪。

没有疑问或者少疑问的感觉真好。

第三方面疑问变少的时候，定见生起，自我的掌控性变强，自信心变强，越来越有游刃有余的感觉，这便是其中的快乐之源。

第四方面正在摸到自我价值实现的尾巴。也就是将自己的热爱变成实实在在的有价值的事业，对己对人对社会都有价值。

第五方面越来越多人的肯定，譬如每天增长10多人关注，每天阅读总量超过1000，每天分享超过100，每天都有朋友打赏，每5分钟总有人不断的点赞和在看。这些积极反馈更加激发了阁主往前冲的动力。

感谢各位不离不弃的朋友。

阁主的经历，你也可以借鉴，从头到尾翻一番阁主的文章，看一看这个成长的过程。