生活中，很多人都是完美主义者。

包括阁主。

在某些方面。

这阁主心里清楚的很。

譬如阁主见不得孩子剩饭。

无论如何非叫孩子吃掉。

前面的文章里不是讲了一件因为孩子将吃不完的饭倒掉，引起阁主大发雷霆的事儿了嘛！

不仅仅是大发雷霆，还让孩子把饭从垃圾桶里抓起来吃掉。

《52读《实践论》，28436字破掉这4个常见的错误思想，构建强者思想体系》

如果另外换一个家长，能吃就吃，吃不了要么倒了要么拾了孩子牙慧，或者放到下一顿热了吃。

除非孩子身体不舒服，阁主是不允许他们这么做的。

你说剩个饭真的是不可以通融的么？

不是。

但阁主就是无法容忍。

伴随着完美主义就要犯强迫症。

再说一个典型的完美主义的例子。

譬如一个人准备做视频号。

他会想什么呢？

我应该取个什么名字好呢？

我应该选择哪个领域比较好呢？

我的头像应该选什么呢？

我是日更呢还是三日更呢？

我是原创呢还是搬运剪辑呢？

......

脑子里问题层出不穷。

然后就去想名字，想了一个再想一个，总是不满意。

要么觉得这名字没有特色肯定火不了。

要么觉得名字过于俗气，丢份儿。

要么觉得名字没有突出自己的领域。

等等。

反正，就是脑子里各种纠缠的念头。

叫你无法确认的下来到底用个什么名字。

在这个关卡卡上，某些人就因为一个名字直接就放弃了。

哎，好麻烦，不弄了。

再是logo，再是简介，再是确定主题。

等等。

在决定做一个视频号之前哈，阁主相信大多数的人肯定看了些别人的视频，或者看了些网络的资料。

众说纷纭。

正因为这意见多样，才导致你无法决策。

总是不满意。

再说一个关于准备设备的问题。

你刷短视频多了之后哈。

就看到本亮大叔人家至少也准备了话筒、音响、补光灯，还有一间收拾出来的直播间。

你就想人家本亮大叔一个农民还整这么多设备呢，我可不要更整的完美一点？

于是去网络上搜各种评测啊、指南啊、种草文或视频。

这不看不要紧，一看吓一跳。

光是一个声卡品牌就好几十种，每一种还有好几十的型号。

阁主在知乎为了找声卡，刷过好多篇评测文。

看的那个头大呀。

没亲自用，人家光是文字描述的各项优缺点，你也体会不出个孰胜孰劣。

所以呢，刷了个把星期评测，光只用价位筛了几款组合出来。

对于效果、质量、参数等等依旧一无所知。

到这里，只怕又很多人放弃了。

阁主见了不少。

半年前就在说我要做直播，我要开视频号，我要开D音。

半年后问，开了吗？做了吗？

没有。

为啥没有啊？

太麻烦了。声卡不知道咋选，话筒不知道啥样好，补光灯不知道要不要，直播间咋收拾啊，背景弄啥啊。

太麻烦了。

这其中就是一个恶魔在作怪。

它叫完美主义。

以为啥事必须准备的足够周全，心头足够满意，才做的好。

继续读毛主席。

看看这恶魔到底长什么样子，以及如何根治？

毛主席说：马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

// 读厚

马克思主义者

马克思主义者是指那些信仰和跟随卡尔·马克思（Karl Marx）的理论和思想的人。卡尔·马克思是19世纪的一个德国哲学家、经济学家和社会学家，他对社会、经济和政治体系进行了深入的分析，提出了一套理论体系，这套理论后来被称为马克思主义。

马克思主义的核心思想包括：

1. 阶级斗争：马克思主义认为，历史上所有社会的发展都是由不同社会阶级之间的斗争推动的。特别是资本主义社会中，工人阶级（无产阶级）和拥有生产资料的资本家阶级（资产阶级）之间的对立。

2. 资本主义批判：马克思主义对资本主义制度进行了批判，认为它基于对工人的剥削，并导致贫富差距和社会不平等。

3. 共产主义：马克思主义追求的最终目标是建立一个没有阶级差别的社会，即共产主义社会。在这样的社会中，生产资料归全体社会成员共同拥有，人们根据自己的能力贡献劳动，根据自己的需要获取资源。

马克思主义者通常致力于研究社会和经济问题，推动社会改革，以期朝着更加公平和平等的社会体制前进。他们可能参与政治活动、学术研究或社会运动，旨在减少社会不公和改善工人的生活条件。

什么才算是真正的马克思主义者？

真正的马克思主义者可以被理解为那些不仅深入学习和理解马克思主义理论的基本原理和方法论，而且能够将这些理论应用于实际生活和社会实践中，从而推动社会和经济制度朝着更加公平和平等的方向发展的人。

以下是一些真正马克思主义者的特征：

1. 深入理解马克思主义理论：他们深入研究马克思和恩格斯的作品，理解马克思主义的核心思想，包括历史唯物主义、剩余价值理论、阶级斗争等。

2. 将理论与实践结合：真正的马克思主义者认为理论应该服务于实践，他们努力将马克思主义的理论应用于分析现实世界的问题，并寻求解决这些问题的方法。这意味着他们不仅仅满足于学术研究，而是将知识转化为行动，推动社会变革。

3. 致力于社会公正和平等：他们追求的是建立一个没有阶级对立的社会，致力于消除贫富差距，提高工人阶级的生活和工作条件，实现资源的公平分配。

4. 适应时代变化：虽然马克思主义的基本原理是固定的，但真正的马克思主义者能够根据时代和社会的变化，对马克思主义理论进行创新和发展，使其更加适应当前的社会环境。

5. 批判思维：他们持有批判性思维，不断质疑现有的社会和经济制度，寻找制度不公的根源，并提出改革的方案。

真正的马克思主义者不只是理论的传播者，更是实践的参与者，他们通过自己的行动试图实现马克思主义理论的社会目标，推动社会向更加公平和平等的方向发展。

对于一个不从事政治的普通人来说，研究学习成为真正马克思主义者的目的在于用它武装自己的思想，提升科学认识水平，让自己及家人生活的更好，扩而广之，在有余力的情况下，让社会变得更好。

一句中国古话，穷则独善其身，达则兼济天下。

绝对的总的宇宙发展过程

这句话涉及到一些哲学概念，我会尽力用简单的语言来解释。首先，我们来理解“绝对的总的宇宙发展过程”这个概念。它指的是宇宙从最开始到现在，乃至将来的整个变化和进化的全过程。这个过程是绝对的，因为它包含了宇宙中所有事物的发展，没有任何例外。

然而，这句话强调的是，在这个宏大的宇宙发展过程中，每一个具体的小过程，比如地球上的生命进化、人类社会的发展等，都是相对的。这里的“相对”意味着这些过程都有它们自己的特点和规律，它们的发展受到各种条件的限制，而且随着时间的推移，这些条件和规律本身也可能会发生变化。

接着，这句话提到了“绝对真理的长河”，这是一个比喻，用来描述人类对宇宙和其中各种具体过程理解的总和。因为宇宙和其中的每个过程都在不断地发展和变化，所以我们对它们的认识也必须随之更新和深化。这就意味着，我们对于宇宙中某个具体过程的认识，在任何特定的时间点上，都只能是相对完整和准确的，也就是说，我们的认识具有“相对的真理性”。

这句话的含义是：马克思主义者认为，虽然宇宙的发展是一个整体的、绝对的过程，但我们对于其中每个具体过程的理解都是有限的，受到我们当时知识水平、观察手段和理解能力的限制。随着时间的推移，随着我们不断地学习和探索，我们对这些过程的理解会不断深化，但在任何时候，我们的理解都只能是部分的、相对的。这提醒我们要谦虚，认识到自己的局限性，同时也鼓励我们不断地追求更深入的知识和理解。

真正的“绝对的总的宇宙发展过程”只能在人类的想象里被认识。

首先宇宙到底多大你无法得知。

其次宇宙多小你无法得知。

再次宇宙中的所有人感官或者延伸的器械可见可闻可听可感的你无法完全得知。

第四宇宙中人所不能见闻听感的你无法得知。

人是如此之渺小。

所知是如此之少。

哪怕是一个跨多领域的专家，他也并非全知全能。

也是极其有限的。

所以，毛主席讲的绝对的总的宇宙发展过程，只能是一个理论上的概念，而无法被完全认识和经验。

或许只有上帝，f陀。

在这样的情况下，你求完美主义有意义吗？

或者说你求的得让你心安理得的完美也只是不完美的一部分罢了。

况且你是很少能够心安理得、心满意足的。

与其如此，不如给自己设定一个可以量化的度，适可而止。

譬如前面讲到的一个人半年前准备做视频号，做直播。

因为求完美的这心理，始终开始不了，迈不出第一步。

是否可以如此，譬如不管心里是否满意，找10个名字，通过抓阄的方式也好，开始对这10个名字做排除法也好，总是能很快确定一个出来的。

再不然，找个朋友帮你挑，投票最多的，就它。

loser，譬如阁主，其中一个最大的缺点，就是遇事不决，背后便是完美主义这恶魔在作祟。

如果一辈子无法为自己的完美主义找到合适的安置办法，那优柔寡断将伴随你一生，让你一事无成。

认识到“绝对的总的宇宙发展过程”的绝对不可知性，以及人感官、寿命之极其有限性。

要么，作圣，证入高纬度，亲历那可能的全知全能性。

要么，承认自己的绝对渺小，低下头下，虚下心来，依据自己的能力设定范围，在自己能达到的相对客观里做最佳的选择。

就譬如前面选名字的事例。

尽管那样选出的不一定是最好的，但一定是在那个当下相对最好的。

这样就够了。

世界太复杂，因素太多。

作为人根本无法全知全控。

具体过程的发展

这句话的意思是，马克思主义者相信，在宇宙整体不断发展的大背景下，每一件具体的事情或每个特定的发展阶段，都有自己的规律和特点。但是，这些规律和特点并不是永恒不变的，它们会随着时间和条件的变化而变化。因此，我们对这些具体事务的理解和认知，在某种程度上总是有限的，只能说是在当前条件下相对正确。

换句话说，就像我们看一条河流，河流是持续流动的，而我们站在河岸上，只能看到眼前的河水。我们知道河水来自上游，会流向下游，但我们不能完全理解河流的全貌，比如它的源头和终点，以及河水在流动过程中所有的变化。我们对河流的理解，基于我们当前的观察位置和时间点，是有限的或相对的。

这个比喻反映了人们对宇宙中各种具体过程的认识，总是基于当前的观点和现有的知识。随着时间的推移，我们的观点可能会变，我们的知识可能会增加，因此我们对这些过程的理解也会不断深化和改变。这意味着，我们现在认为的“真理”，在将来可能会被更深入的理解所取代。这就是说，我们的认识总是相对的，因为它受限于我们当前的条件和理解能力。

总之，这句话强调的是对知识的谦逊态度和对认知局限性的理解，鼓励我们不断探索、学习和更新我们的知识，以更好地理解这个不断变化的宇宙。

还说自媒体IP的打造。

阁主刚开始下定决心开启自媒体IP之路的时候。

具体做哪个领域是不清楚的。

阁主没有那本事站到十年后的结果来定下今天的领域。

也就是在刚起步的阶段，阁主的认识很浅薄。

此时有几个选择。

第一个对公众号里的所有账号都做一个统计和分析。

从中间确定出阁主所要做的领域。

阁主搜了下，看到一个2017年的数据。

超过1000万公众号，活跃的有350万。

这是个过时数据，又是三方数据，自然是极其不精确的。

这不打紧。

你想想哈，从这350万里确定自己的领域该是怎样一个巨大的公众量。

也就说阁主试图站到最高维度去，从中间找到自己擅长同时又有空间的赛道提供内容。

何其之难。

对于当下的阁主来说，几乎不可能完的成。

所以这个方式直接放弃。

第二个去各个自媒体群，或者各种培训渠道群，跟大家聊天，看看大家的意见。

呆了几个群，有了些认识。

譬如有人讲国际时事领域最好别碰，尽管容易出流量，但容易违规被封。

譬如有人讲娱乐八卦领域容易上量，但竞争激烈。

譬如有人讲职业成长领域挺不错。

等等。

都是群友们的感性意见。

意见多了以后，莫衷一是。

越多你越无法确定到底选择什么。

哪怕是做了选择之后，搞了三五周几个月，效果不佳，又想放弃。

第三个做矩阵，围绕自己的兴趣。矩阵的目的并不期待每个方向都突破。但凡有一个方向突破，再集中优势兵力定点突击。

阁主选了第三种。

也是在当下认识和能力范围内最有可行性的一种。

现实证明，这条道是相对正确的。

说了选领域，再说说在做的过程中到底内容优先还是流量优先？

对于那些已经通过这一阶段的人，对此问题一点疑虑没有，譬如占豪，九边，卢克文等等。

如果是以流量优先，会怎么选择呢？

第一多平台开矩阵号，朝公众号引流。

第二做活动促进用户转发、关注等。

第三雇人做外部推广。

第四甚至不惜弄虚作假，即用水～军帮助做数据。

还有SEO。

譬如曾有个兄弟用一个指数不低但还没人占有的高价值词做了一个公众号，截留了相当客观的微信SEO流量，总计变现4，500万。

等等。

这是典型的流量思路。

因为阁主以前做SEO的，一直有这种比较顽固的流量思维。

以内容优先呢？

上面的问题暂时不考虑。

全力研究内容如何做？能满足用户某种需求、解决某种痛苦的深度内容如何做？

阁主选了这条路。

因为哈。

流量固然重要。

但若内容很差，进来的人看过一次还会有二次吗？

正如一个小店，专门做米线，米线不咋好吃、店面环境还差、服务员态度还不行、还贵。

吃完一次你还去吗？

不会了。

一锤子买卖。

正是领悟到这一点以后，阁主将自己的全部精力用来精心做内容上来。

金杯银杯不如老百姓的口碑。

讲阁主真实的实践过程，就是为了说明具体过程的发展中，你不奢求一下子就站到上帝的视角上去，给自己拟定最佳目标、最完美实施计划、找出并解决所有问题等，而是在具体的当下的环境里，能动性的做可以做的事情，能动性的根据实际情况选择最好的选择。

然后埋下头，一丝不苟的做去。

自助者必有天助。

相对的

这句话的核心思想是，马克思主义者认为，尽管宇宙作为一个整体在不断地发展变化，但我们对宇宙中的每一个小部分或某一特定时期的理解，都是基于我们当前的知识和观点，因此是有局限性的。这就是说，我们的认识是“相对”的。

“相对的”这个概念意味着，我们的理解和知识不是一成不变的。随着时间的推移，我们获取新的信息，学习新的知识，我们对事物的看法和理解也会随之改变。这就好比一个人爬山，当他处于山脚时，看到的山景和当他爬到山顶时看到的山景是完全不同的。在不同的高度，他的视角不同，看到的内容也不同。在这个比喻中，山景没有改变，改变的是人的位置和视角。

应用到宇宙发展的过程中，这意味着在宇宙历史的任何一个阶段，我们对于那个阶段的理解都是基于我们目前的知识水平和理解能力。但随着我们不断学习和探索，我们对这个阶段的理解可能会发生变化。因此，我们现在认为的“真理”可能在未来被新的发现和理解所更新。

这句话的深刻含义在于提醒我们，要保持一种开放和谦逊的态度，意识到我们对世界的理解总是不完整的，我们的知识总是在不断发展中的。这不仅鼓励我们继续寻求知识和深化理解，也提醒我们对已有的理解持有质疑和反思的态度。

毛主席教你认识认识的相对性的目的就在于告诉你，你无论如何都无法对一个事情做到绝对的全面的客观的认识。

就譬如阁主文章里的那只苹果。

一个苹果方面的农业专家，在他面前放一只苹果，他能头头是道讲出来这只苹果的来历，品种，口味，甜酸度，营养物质，他的生长周期，为此，他可以写一篇几万字的专业论文。

但即便如此，你能肯定的讲，专家已经掌握了苹果的绝对的全面的客观的真理了么？

稍微想一想，你都不能做这个答复。

是的，他的苹果知识超过了所有人。

但不意味着他掌握了苹果的绝对真理。

譬如将苹果放到微观底下，他能得到小到目前科学界所知的夸克和轻子。

ps：

截至我最后更新的信息（2023年4月），在物理学中，被认为是基本组成物质的最小单位的粒子是夸克和轻子。这些粒子被认为是不可再分的，即它们不能被分解成更小的部分。

夸克是构成质子和中子（即原子核的组成部分）的基本粒子。目前已经发现了六种类型的夸克：上、下、奇、粲、底和顶。

轻子是另一类基本粒子，其中最著名的是电子，除此之外还有μ子（缪子）和τ子（tau子）以及它们各自的中微子（电中微子、μ中微子和τ中微子）。轻子和它们对应的中微子都是基本粒子，不是由更小的粒子构成的。

此外，还有一类被称为规范玻色子的粒子，它们是传递基本力（如电磁力、弱相互作用力和强相互作用力）的媒介。

科学家们通过高能粒子碰撞实验，如在欧洲核子研究组织（CERN）的大型强子对撞机（LHC）上进行的实验，不断探索和验证这些基本粒子的性质。然而，物理学的探索从未停止，理论和实验物理学家们持续在寻找可能存在的更基本的理论和粒子。

再小呢？超出了人类认知范围。不知道了。

不知道了就不存在了？

这是一个非常生动的人的认识的相对性的例子。

若干年前，譬如上上个世纪，那时的科学家只能认识到细胞，他们的相对认识里物理世界就是由细胞构成的。

任何事物、过程都是如此。

阁主做公众号自媒体IP。

阁主还没有成为500万粉丝的大v。

那阁主无法知道500万粉丝大v是个什么状态。

阁主的认识只能是目前20000粉丝，每天1000+总阅读的认识。

当比较客观认识到自己的认识的有限性，相对性后哈。

阁主不追求完美了，在完美主义的念头起来的时候，自己嘲笑自己，掐灭他，不空想，不冒进，讲实情，干实事。

阁主在当前阶段下发生的所有事情，阁主都捕捉下来，转化成自己认识的一部分，也许不全面不对，后面还有的是机会验证。

譬如带数字的标题对推动阅读量提升有帮助。

譬如3，13这样的数字貌似更受用户关注。

譬如长久的日更，的确有累积效应。

譬如文章的推荐并非一定在当天，以及一定在当天结束。

譬如点赞、在看、分享、打赏对提升阅读量的正相关关系貌似不特别明显。

譬如偶尔触碰了敏感词导致违规的文章貌似会降低推荐。

等等。

这都是阁主做的过程中的感性认识，感性材料，他们都属于相对认识。

或许对或许不对，或许不全面。

这不打紧。

认识的全面总是需要过程的，踏踏实实亲自上手的实践过程，不是那些道听途说或者培训课程给你的不知道靠谱不靠谱的二手经验。

当你对任何人认识的”相对性”有了一个深刻的认识之后，还会那么固执的求完美吗？

不会了。

因为那是条死路。

绝对真理

这句话的意思是，马克思主义者相信宇宙是在不断发展变化的，而我们对这个不断变化的宇宙的理解和认识，总是建立在当前的知识和观点上的。这里提到的“绝对真理”是一个很大的概念，意味着对宇宙和万物运行规律的完全和彻底的理解。

然而，马克思主义者认为，尽管存在这样的绝对真理，但是由于我们的认识能力有限，我们对宇宙的理解总是部分的、局限的。这就是说，在这个持续发展的宇宙中，我们对于任何特定时间点上的现象或过程的理解，都只能是相对的。这种“相对”的理解是基于我们当前的知识、经验和观察，它随着新的发现和理解的进步而变化。

举个例子，就像我们今天对某种科学现象的理解，可能会因为明天的科学发现而发生改变。我们认为是真理的东西，随着时间的推移和知识的积累，可能会被新的真理所取代或补充。

所以，“绝对真理的长河”这个概念强调了知识和理解的不断发展性。我们可能永远无法完全抵达“绝对真理”的彼岸，但我们可以不断地接近它，通过不断的学习、探索和思考，我们的理解会越来越全面，虽然这种理解始终是相对的。这就是鼓励我们保持谦逊，接受知识的局限性，同时也鼓励我们不断探求更深的真理。

多么美妙的一个词啊。

阁主感觉就跟大同世界一样。

很美妙，很理想。

但却可能是个永远无法达到的梦想。

有梦就好。

有梦人类才有奔头。

同时，我们知道有这个绝对真理的存在，就有了做事情的底气了，因为只要我们无限的接近于绝对真理，通过海量的亲自实践，丰富合于实际的感觉材料，我们一定可以取得某种程度的掌控性。

有了某种程度的掌控性，我们就可以和于规律，合于规律了，就可以让事情变得顺遂起来。

就有可能心想事成。

这便是一条清晰的路径。

譬如这自媒体大IP。

那么多人干成啦。

他们是榜样。

你就知道那些人一定是合乎了自媒体大IP成功之道的规律的，他们掌握了比大多数人全面的多丰富的多的感性材料，他们拥有了更多贴合这条真理的理性认识。

所以他们做什么都紧靠着真理，都是如意如法的。

因此他们便可以享受在真理里行走给予的物质的、精神的、一切的奖赏。

这不稀奇。

他们应得的。

而阁主要做的，就是尽可能多的在实践里采集和于实际的感性材料，一天一天的贴近自媒体IP的真理性。

远吗？

道不远人，人远道也！

一定发展阶段上的具体过程的认识

这句话中的“一定发展阶段上的具体过程的认识”意味着我们对于历史或现实中某一特定时期内发生的事件和现象的理解和知识。这种认识是建立在我们现有的信息、经验和理解能力基础上的，因此它是相对的，随着时间的推移和新信息的出现，我们对这些事件和现象的理解可能会发生变化或深化。

去翻翻历史。

或者去翻翻古人的书。

就会发现，这个现象特别明显。

苏东坡年代的人他怎么能用非王安石的政治理念实施变法呢？

他只能使用那套治理办法。

今天的人们如何能苛求几千年前的人们选择甲天下的封建帝王制，而非今天的制度呢？

不可能的。

他们的认识受着当时的社会生产水平的限制着。

另外哈，在俄罗斯土地上实施全盘西化的休克疗法，差点疗死了一个历史悠久的帝国。

为啥啊？美利坚土地上的认识跟俄罗斯土地上的集体认识能一样吗？

不能。

生搬硬套。

机械唯物主义。

本本主义。

教条主义。

不跌交子。

才怪。

所以啊，单个人的认识受着单个人生活环境、家庭因素、学识学养、文化传统等等各方面的限制。

以至于你认为随地吐痰是不文明行为。

而对于一个长期生活在农村里的人，觉得你就是一假洋鬼子。

所以啊，集体的认识也受着集体所在的环境、阶层、文化传统、政治传统等等各方面的限制。

以至于穆～斯～林认为猪肉不能吃，汉人认为这很扯淡和滑稽。

ps：穆斯林为何不吃猪肉？

穆～斯林不吃猪肉是因为伊～斯～兰教的教～～义中有明确的禁令。在伊～斯～兰教的圣～书《古～～兰～～经》中有几处提到禁止食用猪肉的规定，其中一处是在《古～兰～～经》第2章（Al-～～Baqarah）第173节：“他（真～～主）只禁止你们吃自死的、流血的、猪肉的和为除真～～主外的（神名）而宰杀的。”

这句话来自《古～兰～经》，是伊～斯～兰～教指导穆～～斯～林饮食行为的一条重要规定。它的意思是，真～～主（穆～～斯～～林信仰中的上～～帝）禁止信徒食用以下几种类型的食物：

1. 自死的：指没有经过宗～教仪式屠宰的动物，即自然死亡或因疾病、伤害等原因死亡的动物。

2. 流血的：通常解释为血液。在伊～斯～～兰～教中，食用动物的血液是被禁止的。

3. 猪肉：指猪的肉，这是直接明言的禁食物。

4. 为除真～～主外的（神～～名）而宰杀的：指那些在宰杀过程中祈求或致敬除了真～～主之外的任何神灵或偶像的动物。这意味着，所有的动物宰杀过程中应只为真～～主而宰杀，体现了对真～～主独一无二的崇拜。

这句话的核心是强调食物的纯洁性和宗～～教仪式的重要性。在伊～～斯～～兰教中，这些规定不仅是饮食习惯的指导，也是体现和维护信仰纯洁性的重要方式。通过遵守这些饮食规则，信～徒表达了对真～～主旨意的遵循和尊重。

此外，伊～～斯～兰～教法（Sh～aria）中也有详细规定，强调了避免食用猪肉的重要性。

这种禁忌不仅是宗～教信仰的体现，还与健康、卫生以及文化习俗有关。在古代，由于猪肉容易寄生细菌和病毒，比如寄生虫，且在当时的环境下较难妥善保存和处理，避免食用猪肉也被视为保护信～徒健康的一种方式。

因此，对于穆～斯～林来说，不吃猪肉是遵循伊～～斯～～兰～教～教义的表现，也是他们生活习俗和饮食习惯的一部分。

所以啊。

一定发展阶段上的具体过程的认识，是如此的不同，此一现象也是如此广泛的存在。

从这个认识上看去。

两人交往中存在分歧不是自然而然的事情吗？

那是否就意味着时时刻刻你得保持开放心态、保持虚心、保持内心平和，尊重任何人的不同，建立起这样的同理心、共情能力。

你的外在世界便由此不同。

也就意味着求完美的那点强迫症是多么的滑稽。

说白了，还是因为认识不够，所以才犯完美主义和强迫症的。

相对的真理性

“相对的真理性”这个概念是指我们对于世界和发生在其中的事件的理解和认识，总是基于我们当前的知识、经验和观点，因此这种理解和认识是有局限性的。它认为，虽然我们可以通过观察、学习和思考来了解世界，但我们的理解永远不会是完全绝对的，因为随着时间的推移和新知识的获取，我们的理解可能会改变或发展。

简单来说，就像我们用一张地图来探索一个未知的地区，这张地图基于我们目前的探索和了解绘制而成。随着我们继续探索，可能会发现新的路径或地标，这时我们就需要更新地图。这里，地图上的信息就是“相对的真理”，因为它是基于当前探索水平的最佳理解，但不是绝对完整的。随着探索的深入，这张地图（我们的理解）会不断被修正和完善。

正是这样的现状。

所以任何人都没有自大的资格。

所以任何人都得谦虚。

所以呢，越是大家越谦虚，越是浅薄越傲慢。

在此处继续学习和解释这个概念的目的，正如f陀说了8万4千经，其实就在说那几个核心概念，破无明，开智慧，见真理。

也即是说反反复复的说，从不同角度说的目的，就在于让你明白，你对任何事任何物的认识，都不是绝对正确，绝对真理。

所以当你跟人讨论一个问题的时候，一口咬定自己的对，别人的错，搞的气呼呼的，甚至争论不休，彼此下不来台。

其实是一种浅薄的表现。

当然这也让你意识到，以后跟别人讨论问题的时候，表达清楚自己的观点，真正的虚下心来听仔细聆听别人的意见。

不轻易反驳，不盲目接受。

当场追问他你的来源是哪里，我去参看。

当场追问你提出的这个观点或者结论，支撑的论据是什么，我去查。

我不能偏信你的一面之词，需要验证。

但不争论。

心平气和的追问。

对则补充丰富自己的认识，错则在不伤和气的前提下纠正其谬误。

当我们真正认识到所有的一切不过相对真理的时候。

在选择信源的时候就必须慎重。

自媒体浅层阅读，短视频等等，能不刷就别刷。

即便是刷，也要去权威信源先求证过后，再决定信与不信，传播不传播。

选择信源在昨天的文章里有交代，请参看《52读《实践论》，28436字破掉这4个常见的错误思想，构建强者思想体系》。

完美主义？

完美主义是一种心态，指的是人们总是力求做到最好，希望自己做的每件事情都达到完美标准的一种倾向。拥有这种心态的人往往对自己的工作、学习甚至日常生活中的小事都有非常高的期望和标准。他们可能不容许自己犯任何错误，总是追求无懈可击。

虽然追求卓越是好事，但完美主义有时候也会带来压力。因为在现实生活中，达到完美是非常困难的，甚至有时是不可能的。因此，完美主义者可能会经历很多不必要的焦虑和挫折感，因为他们总觉得自己做得不够好。

完美主义就是追求事事完美的心态，但这种追求可能会既是一种动力，也是一种负担。

完美主义是如何形成的？

完美主义的形成通常是由多种因素共同作用的结果，包括个人的性格特点、成长环境、社会文化影响等。下面是一些影响完美主义形成的常见原因：

1. 家庭环境：在成长过程中，如果父母或家人对孩子有很高的期望，经常强调成绩和表现的重要性，孩子可能会逐渐形成追求完美的心态。特别是当爱和认可似乎与取得成就紧密相关时，孩子可能会认为只有做到最好才能获得爱和认可。

2. 性格特征：一些人天生就有更强的责任感和自我要求，他们对自己的标准很高，总想做得更好。这种性格倾向可能会促使他们形成完美主义的态度。

3. 社会和文化因素：社会和文化对于成功和成就的高度重视也可能促进完美主义的形成。在强调竞争和成绩的社会中，人们可能感到需要不断证明自己，以达到社会所期望的“完美”标准。

4. 个人经历：经历过失败或批评后，一些人可能会发展出完美主义的倾向，试图通过追求完美来避免未来的失败和批评。

5. 心理因素：有时候，完美主义可能是个人试图控制环境和减轻内心不安全感的一种方式。通过追求完美，他们可能在试图获得安全感和控制感。

完美主义的形成是一个复杂的过程，通常涉及个人的内在心理和外在环境的相互作用。理解这一点有助于我们更加宽容地看待自己和他人，认识到追求完美是一种倾向，而不是必须达到的标准。

适当的完美主义有什么好处？

适当的完美主义，就是在追求卓越的同时，能够接受并理解完美可能是一个不可达到的标准。这种平衡的心态可以带来很多好处：

1. 提高动力：适当的完美主义可以激励我们努力工作，追求更高的目标。它可以成为推动自己不断前进、不断改进的一种力量。

2. 提升质量：通过努力做得更好，我们的工作质量、学习效果或者其他方面的表现都可能得到提升。这可以帮助我们在学习、工作甚至是个人兴趣中取得更好的成绩。

3. 培养细心和专注：追求高标准要求我们更加注意细节，更加专注于当前的任务。这种专注和细心可以帮助我们在很多方面都做得更好。

4. 增加满足感和成就感：当我们设定一个目标，并通过努力达到或接近这个目标时，我们会感到一种满足和成就感。这种感觉是非常积极和鼓舞人心的。

5. 提高解决问题的能力：在追求更好的过程中，我们可能会遇到各种挑战和难题。适当的完美主义者会将这些看作是成长的机会，通过解决这些问题来提高自己的能力。

适当的完美主义有助于激发我们的潜力，提高我们的表现，给我们带来满足感和成就感。重要的是要找到追求卓越和接受不完美之间的平衡，这样我们既可以享受追求完美的过程，又不会被过度的压力和焦虑所困扰。

如何对治过度完美主义？

完美主义会造成什么困扰？

虽然追求完美听起来是件好事，但是过度的完美主义却可能带来一些困扰和问题：

1. 压力和焦虑：完美主义者因为想做到最好，往往给自己设定了非常高的标准。这可能导致他们经常感到压力山大，即使是小事也可能让他们感到焦虑不安。

2. 拖延：想要做到完美可能会让人在开始做事之前过度计划和犹豫，担心自己做不到最好而不敢轻易开始，结果就是拖延。

3. 害怕失败：完美主义者非常害怕失败，因为在他们看来，失败意味着他们没有达到完美的标准。这种恐惧可能会阻碍他们尝试新事物，限制了个人的成长和发展。

4. 难以完成任务：因为总想做得完美，完美主义者可能会不停地修改和完善自己的工作，这可能导致他们难以在预定时间内完成任务。

5. 人际关系紧张：完美主义者不仅对自己要求严格，有时也会对身边的人有同样高的期望，这可能会导致人际关系紧张和冲突。

6. 情绪问题：长期的高压力和焦虑可能会对心理健康产生负面影响，比如引发抑郁或焦虑症。

虽然努力做得更好是件好事，但是过度的完美主义可能会给生活带来许多不必要的压力和问题，学会接受“足够好”有时候是更健康、更快乐的生活方式。

通过以上的概念理清，适度的完美主义是必要的。

因为对于任何要做的事情，马马虎虎，不负责任，不认真，事情做不好的。

也容易给一起合作的人造成不可靠的印象，对他们造成困扰，不愿意在一起共事了。

但过度的完美主义，又会造成拖延，逃避，或者忙中去乱。

凡事都有两面性。

过犹不及。

当我们在做这个事情之前之中，如果感受到了过分的压力焦虑，意识到自己在拖延，意识到自己害怕失败，意识到自己情绪紧绷，人际关系紧张。

就得使用使用前面的认识论了。

世间事儿没有十全十美的。

世间人也没有毫无瑕疵的。

以此让自己再做任何事情的时候，都可以张弛有度。

给自己找到一个合适的压力的限度。

高了，降低一些。

低了，提高一些。

就譬如前面提到的在实施自媒体IP计划之前，很多信源告诉阁主要准确定位，选定赛道。

自己给自己划出了三种用于选赛道的途径。

第一种就是太高的一种选择方式，如果非要用它，非要求全责备弄清楚全部信息，确保最佳选择的情况下，结果只能是放弃。

也就是说在做事情的时候，先用自己脑子以及思维导图画出来可以实施的方案。

然后结合自己的实际，选择最佳实施方案。

每一步都可以如此去做。

对治过度的完美主义，主要是找到一种平衡，让自己既能追求卓越，又能接受不完美。以下是一些帮助减轻过度完美主义带来的压力和焦虑的方法：

1. 设定合理的目标：给自己设定可实现的目标，而不是不切实际的完美标准。这样做可以减少失败的恐惧和不必要的压力。

2. 接受错误是成长的一部分：明白犯错误是人之常态，也是学习和成长的重要途径。每次失败都是获取新经验和知识的机会。

3. 专注于过程而非结果：享受做事情的过程，而不是只关注最终的结果。认识到在努力达成目标的过程中，我们已经获得了很多价值和成长。

4. 练习自我同情：对自己更加宽容和理解。当事情没有达到你的预期时，对自己说一些鼓励和支持的话，而不是批评和责备。

5. 学会放手：有时候，需要意识到“足够好”就是足够的。不是每件事都需要达到完美标准，有些时候，完成任务比做到完美更重要。

6. 寻求反馈：向他人寻求意见和反馈，这可以帮助我们从不同的视角看待自己的工作，理解自己的期望可能过高。

7. 练习放松技巧：通过呼吸练习、冥想、瑜伽等放松身心的方法，帮助减少因追求完美而产生的压力和焦虑。

通过这些方法，可以帮助我们更好地管理自己的完美主义倾向，让我们能够以更健康、更平衡的方式追求卓越。

以上这七点是从具体的操作实施上着眼给予的方法，也就是他们属于战术层面的。

而一个要真正能够从内新底接受设定合理的目标、接受错误是成长的一部分、专注于过程而非结果、练习自我同情、学会放手、寻求反馈、练习放松技巧，需要的是什么呢？

提高认识水平，即前文所述真正的从宏观上认识到绝对的真理是不可能达到的，每个人哪怕是权威人士他也只可能处于某一事物的某一阶段的相对全面的认识里，也即他拥有迄他那个当下最为全面的认识。

包括你，认识水平范围之内做到尽可能最好，无怨无悔即可。

譬如阁主，弄自媒体IP，如果内心还有疑虑，那就不是阁主自己能做到的最好，就通过阅读、拜访权威、深度思考、不间断的一手实践去fix掉疑问。

当疑问日少，定见日多，认识水平再提升，事情也便在悄然的往更好的方向发展着。

那就够了。

不必苛求超越那个之外的结果。

// 实践

第22个问题，成功破圈的奥秘仅仅是坚持吗？

是得坚持。

不过阁主不喜欢用坚持这个词儿。

如果一个人感觉到了在坚持。

那就意味着他内心里在用力，一旦用力，没有可观的结果，很容易就懈怠，放弃。

当然要让一个人完全不问结果的默默耕耘倒也是有难度的。

这不，22天前，阁主才迷茫着给自己提了个问题。

当然呢，对于一个成功过很多次，已经形成了成功反射弧，或者叫成功的行为模式的人，一旦确定做某件事情，他不会太在乎结果的。

为什么？

因为他有定见此事大概率会成。

而对于像阁主这样从小到大没有干成过几件让自己自豪的事情，没有这种成功反射弧，没有成功的行为模式，没有多件成功经验的人，就难免总是盯着结果，怕自己走歪了，干了蠢事，做了无意义的事情。

其实啊，成功的道路大同小异。

只是很多的人认识不够而已。

随着阁主读毛选的深入，整理自己思维的深入，深度思考的深入。

定见就生起来了。

阁主知道了，只要你设定的目标不是一个不切实际的，不是那种万没有可能实现的。

它都是有道路通达到那里去的。

你需要的做的事情是，找到那条路。

怎么找呢？

那条路咱们姑且命名他就是那个目标背后的真理、规律。

你需要贴近那些真理、规律。

怎么贴近呢？

做一切跟那个目标相关的事情。

每一件跟那个目标相关的事情如果太大了，就拆分成小小的小件。

然后把每个小小的小件做了。

但凡对哪里有疑问，那就自己列出来，是自己通过实践验证也好，才是请教权威高人也好，或者是通过阅读专业文献、经典作品然后深度思考也好。

都行，但一定得将围绕那个目标的过程里的一切疑问都毫无保留的解答掉。

因为解答疑问的过程就是打通任督二脉的过程，就是筛选找到成功之路的过程。

这也就是毛主席的那句话，用实践去丰富你的合于实际的感性材料，静等感性材料、感性认识足够的丰富之后，量变产生质变，也就是大道通衢之门朝你敞开之时。

有了此定见之后，你还担心犹疑什么呢？

将所有的精力、注意力、资源都集中到实践、解决问题上来。

谋事在人，成事在天了。