毛主席说：抗战以前，存在着许多亡国论的议论。例如说：“中国武器不如人，战必败。”“如果抗战，必会作阿比西尼亚。”抗战以后，公开的亡国论没有了，但暗地是有的，而且很多。例如妥协的空气时起时伏，主张妥协者的根据就是“再战必亡”。有个学生从湖南写信来说：“在乡下一切都感到困难。单独一个人作宣传工作，只好随时随地找人谈话。对象都不是无知无识的愚民，他们多少也懂得一点，他们对我的谈话很有兴趣。可是碰了我那几位亲戚，他们总说：‘中国打不胜，会亡。’讨厌极了。好在他们还不去宣传，不然真糟。农民对他们的信仰当然要大些啊！”这类中国必亡论者，是妥协倾向的社会基础。这类人中国各地都有，因此，抗日阵线中随时可能发生的妥协问题，恐怕终战争之局也不会消灭的。当此徐州失守武汉紧张的时候，给这种亡国论痛驳一驳，我想不是无益的。

“如果抗战，必会做阿比西尼亚”是什么意思？

1935年，意大利入侵阿比西尼亚，尽管后者勇敢抵抗，但由于装备和技术上的差距，以及国际社会的不力援助，阿比西尼亚最终未能抵御住意大利的侵略。毛泽东通过引用阿比西尼亚的例子，来说明如果中国抗战，由于内部分裂和外部助力的不确定性，中国可能会面临类似的困境。

他在文章中提到：“如果抗战，必会作阿比西尼亚”，意指如果中国与日本发生全面战争，而内部未能统一，外部援助不足的情况下，中国可能遭受严重的破坏和失败。毛泽东用这句话强调了抗日战争中统一战线的重要性，呼吁国内各政治派别放下分歧，共同对外，形成强大的抗日力量。这反映了他对国内外局势的深刻洞察和战略思考。

妥协是人性

从毛主席引用的乡村小民的话里，可观察到一个现象，普通人骨子里都天生的具有妥协倾向。

妥协就是逃避、逃跑，用以保全自己。

这是人性，便是动物本能。

跟草原上的羚羊一般，遇到狼，第一反应就是逃跑。

祖先留给我们思想深处的印记就是如此。

所以，妥协、投降、逃跑，并不是件稀奇和可耻的事儿。

内在的逻辑非常清晰，保全自己。

自知弱小，还偏向虎山行，那不是勇敢，是蠢！

还有个现象，人都有撒谎的倾向，几乎没有人可以说，自己一辈子从未撒过谎。

为什么？

害怕、逃避斥责、惩罚，维持一种暂时的心理安全。

这也是人性。

问题关键就出来了，既然小民、普通人的逃跑、妥协倾向是无可指摘的，那错就在自知弱小的自知上了，他们的自我认知并不客观也不全面。

毛主席的伟大就体现在这里。

普通小民只看到一层，毛主席却看到了无数层。

也就是说，一个人若要跳脱开人性的束缚，就必须通过提升认知，具备客观、全面看待问题的本事。

人群里，中心人物总是被佩服着，具有一眼洞穿本质，洞穿人心的能力。

说到底，他使用的是人本自具足的能力，只不过相对普通的大多数训练出了更多的观察、思考能力。

这源于天性，也源于某些机缘促使他觉醒了。

他不满足于只做一个凡人，而是发展出更多的神性。

我们每个人都需要这样一个机缘。

奋起抗争是反人性

奋起抗争需要的不仅是身体能量，还有心力能量。

相比来说，心力能量更重要。

而人性是贪舒适的，不想耗费能量。

就比如人总是有把要做的事情变成习惯的倾向。

习惯是一套机械的动作，耗费的脑力很小。

奋起抗争在激烈的时候，不光是耗费自身能量，甚至危及家财、健康和生命。

如果没有足够的心力给予支撑，是难以为继的。

所以，革命，战争，创业，做事业，英雄伟业，这样的事情，不适合心力储备少的人。

他干不了！即便是干，也是半途而废！

为什么讲一个人，如果要发财，就得成为强者。

强者，与天斗与地斗与人斗，从重重包围里、荆棘丛生里杀出一条血路。

他不会妥协、投降、逃跑，不会沉溺舒适，他必须遇佛杀佛、遇魔斩魔，直面血淋淋的人生。

财者，超级能量体，超级价值体，便可得。只有强者才有这个资格。

多数普通人没有勇气和机缘将自己从贪恋人性甚至动物性里拽出来，所以他们只能一生为奴。

少数的伟人、天选之子，拥有极强的心力能量，老天赋予他们这种神秘的能量，来改天换地，书写历史。

所谓的反人性，可称之为神性。

从人进化到神，拥有通天彻地的本事，便也有了敢叫日月换新天的气魄、胆识和心力。

人有三宝，精气神，精是属动物的，气是属人的，神则是属神的。

同时拥有动物、人、神三性的人，如果要成就一番伟业，则必须得少动物欲、少人欲，竭力开发人的神性。

有人讲毛主席是神，不为过，他老人家的神性光芒远超绝大多数人。

每个时代的英雄都是如此，比如spaceX的马斯克。

怎么抑制动物性、人性，发展出神性呢？

阁主认为是，自律。

强大自己的精神能量，精神能量的强大源于持久的读书、静虑、沉思、寡欲。

所以古人讲：修身齐家治国平天下。

这个顺序无法颠倒。

历史上有两个人是我们的榜样，一为清代的中兴之臣-曾文正公，一为明代大儒-阳明子（王阳明先生）。