使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗夸。非道也哉！

有时候，人活着就像在黑暗的树林里摸索着前行，总想找到一条近道，结果一脚踩进泥泞，越挣扎越深，最后连鞋都丢了。你越想着要走捷径，往往越是要走弯路。老子早就看透了这一点，他在《道德经》第五十三章里，不是嘲笑人蠢，而是苦口婆心地告诉你：“大道本来平坦，大家偏要去钻小路。”

矛盾无处不在，别想着绕过去

人生哪有不矛盾的？你刚创业，想着挣快钱，发现市场竞争太激烈；你养孩子，希望他自由成长，又担心他输在起跑线上；你想活得简单，又忍不住想买新手机……这些矛盾，哪个能绕得开？

老子那句“大道甚夷，而民好径”意思再明白不过：真正的道理最简单，可是人总想走捷径，结果绕远了不说，还可能掉沟里。

大道的普遍性在于，它永远在那儿，谁都可以走；它的特殊性在于，不是每个人都有耐心走完。看着别人短时间赚了大钱，你忍不住了，想投机，结果钱没挣到，反倒被割了一刀。再比如教育孩子，本来培养好习惯就行，可是看着别人上补习班，你也跟风，最后孩子没学会多少东西，倒是学会了厌学。

人总想逃避矛盾，可矛盾根本无法逃避，它是事物发展的内在动力。真正的高手，不是想方设法绕开矛盾，而是直接面对它，解决它，甚至利用它。

矛盾推动发展，关键看你怎么用

就像炒菜，火候太大，糊了；火候太小，夹生了。矛盾就是火候，用得好，饭熟了；用不好，饭毁了。

有人创业失败，怪市场不好，怪竞争对手太强，怪合伙人不给力。但其实，真正的原因是他们没看到矛盾的推动力。一个行业如果已经饱和，那就意味着新的需求还没被满足，新的玩法还没被发现。不是市场没机会，而是他们只看到阻碍，没看到推动力。

老子在《道德经》第五十三章里说的“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”，不就是活生生的例子吗？皇宫打扫得干干净净，田地却荒废了，粮仓空了，社会失衡了。这里的矛盾很明显：越是注重面子工程，越是忽略根本，结果就会倾斜。这种倾斜，不是社会特有的，而是任何领域都会发生的。

你在公司拼命做汇报、做PPT，把数据弄得漂漂亮亮，但业绩没增长；你在家里装模作样讲道理，孩子敷衍你，问题还是没解决。所有这些，都是你把注意力放错了地方，只看到了问题的表面，却没抓住真正的矛盾。

真正的高手，能看到矛盾的终点

矛盾不会一直存在，它最终一定会走向统一，但怎么走，取决于你是被它推着走，还是你主动驾驭它。

有个朋友，刚开始做生意，头一年亏得一塌糊涂，房租、人工、货物积压，各种矛盾摆在眼前。他一度想放弃，可是咬咬牙，开始研究客户需求，优化供应链，调整经营策略。第三年，他的生意竟然成了行业标杆。

他没有绕开矛盾，而是迎头而上，把矛盾推向新的平衡。就像水流遇到石头，不是停下来，而是要么绕过去，要么冲破它。

老子那句“仓甚虚，财货有余”，其实也是在讲这个道理。你看到市场上有些人富得流油，而另一些人却一贫如洗，这是一个巨大的社会矛盾。但它不会一直这样，总有一天，这种失衡会自我调整，财富会重新分配。

识别并抓住主要矛盾，才能真正破局

但如果你想在矛盾中找到机会，就必须学会抓住主要矛盾，而不是被无数的小问题分散注意力。

很多人创业，刚开始没赚到钱，就怀疑自己选错了行业；孩子考试成绩下降，就觉得是老师的问题；自己减肥失败，就怪基因不好。其实，这些只是表面现象，真正的问题是：

你创业的核心矛盾是“你的产品解决了什么真正的痛点？”

孩子成绩下降的核心矛盾是“他的学习习惯出了什么问题？”

你减肥失败的核心矛盾是“你是否坚持了一种真正可持续的方式？”

老子说的“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸”本质上就是在说：你看起来光鲜亮丽，但真正的东西早就空了。

大道一直在，只是你没走而已

矛盾的普遍性和特殊性，就像天气，普遍的是它总会变化，特殊的是你要学会适应；矛盾推动事物发展，就像水流，遇到阻碍时才会形成更壮丽的河道；矛盾终将通向统一，但你必须识别出主要矛盾，才能走对方向。

老子没有让你“别走捷径”，他只是告诉你：“大道已经铺好了，别自己去钻灌木丛。”

当你想快速成功时，问问自己：我是不是在“好径”而非“大道”上？

当你在面对问题时，问问自己：这个矛盾的核心是什么？

当你在焦虑未来时，问问自己：我是在解决矛盾，还是在逃避矛盾？

大道其实一直都在，你只是习惯性地绕开了它。