毛主席说：日本方面：第一，它是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个。这是日本侵略战争的基本条件，战争的不可避免和中国的不能速胜，就建立在这个日本国家的帝国主义制度及其强的军力、经济力和政治组织力上面。......总起来说，日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争本质的退步性、野蛮性，在其人力、物力之不足，在其国际形势之寡助。这些就是日本方面的特点。

这段话总结起来就4句话，日本强，所以战争不可避免不可速胜；日本失败必然，因为它发动的战争性质是退步的和野蛮的；日本先天不足，失败必然；失道寡助，失败必然。

结论是，中国只要熬的住，日本必败。

熬就是持久战，看谁笑到最后。

近日看《三国演义》，跟朋友聊起司马懿，这是一个极为厉害的狠人，天下第一熬。

熬的功夫炉火纯青，熬死了四任帝王，给儿子司马昭制造出足够的势力和权力空间，成功篡位，荣登大宝。

在司马懿还在曹睿手下当大司马的时候，跟诸葛亮对敌，才不如诸葛亮，他就一个熬字秘诀，我就不出战，就不，能战则战，不能战则守，不能守则走，熬死了诸葛亮。

他笑傲了天下，魏国无忧矣！

对于你我做事立业来说何尝不是如此。

必明确和坚定一个信念，事在人为，《荀子.劝学》里有句话：善谋者行远，实干者乃成。

只要谋和实干，任何事都是可以成的。

事不成不在事，在人。

若是让这样一个信念深深地植入骨髓之中，剩下的事儿就好办了。

就一个熬字。

当然熬不代表什么都不干，干等着，那自然是不行。

譬如要想得到一树苹果，该在适合的季节里播种就得播，该在适当的时候施肥就得施，该剪枝还得剪，所有该做的都得做。

做完之后，静等花开，静等结果。

你是无法省略掉这些事情的，而且你也无法超越自然生长规律。

司马懿，他熬，看到有把握的战机该出战还是出战，看到能扩大自己权力、势力的机会该抓就果断抓，看到危险该跪就要跪、该韬光养晦绝不迟疑。

在皇帝手下办事，一不小心就得掉脑袋，因此他必须有很好的熬字诀。

这让阁主想起狼，狼也是一种拥有极高熬性功夫的动物，一旦发现猎物，他们极有耐性，他们可以跟着猎物跨越数十数百公里，他们采用计谋赶猎物入陷阱，他们坐等猎物疲乏、落单、出现破绽。

狼总是能成为最后的胜利者，熬、耐性、忍字诀。

从不辞辛劳，也从未有抱怨，他们信念极度坚定，而且高度警惕、毫不懈怠。

做事立业当学狼。

熬的精要在于，坚定的信念，极度清晰的目标感，为达成目标愿意做任何的牺牲，持续的乐观，实干家的精神和作为。

为什么必须得熬？

事物之所成有他的必需条件，也需要必然的成长规律。

还回到那棵苹果树，不下种子，那是无本之木无源之水；不施肥，营养不够，长不大长不好甚至病死了；不剪枝，营养都给了枝桠、叶子，无法开更多的花结更多的果。

一棵苹果树从种下，他得经历发芽，出土，抽枝，扎根，长高，长叶，变粗，开花，授粉，最后才能结果。

缺一个条件或者缺一个步骤，一树美味可口的苹果都会落空。

这个小小的例子正好反应着世事万物，都有其复杂的构成要素，即它乃多重交叉重叠互为影响的因素的和合物，而那些因素得依赖相应的外力促成。

发芽，需要合适的土壤，需要水分，合适的温度，最重要的一颗健康的种子，还需要一把锄头，一个人，挖个坑，丢进去。

其他步骤一样，而且还有赖于前一个步骤打下的根基，环环相扣。

干就是熬，熬就是干。

熬有两层意思，肉体和精神的煎熬，还有一个为等待。

邓小平第三次被打倒的时候，他有预见未来还可以起来的能力吗？没有。

但他熬，外界如何风云变幻不要紧，我自岿然不动，静等时局变化，机会一旦来到，毫不犹豫。

相比好些个在浩劫中失掉信念，心灰意冷而身死魂消者，邓大人的秘诀就在一个熬字。

成大事者都是熬功了得的人。

不因一时之得而欢呼雀跃、得意忘形，也不会因一时之失而沮丧焦虑乃至绝望自弃。

世间总在变的，一会变好，一会变坏，一会对自己有利，一会对自己不利，三十年河东三十年河西，因此在极端不利的时候，何不想象易经六十四卦中的否卦。

有此智慧之人，外界如何，都是云淡风轻的。

所以，有熬字功夫，必得为洞察世间此一规律的人，只有如此，才可以永葆希望和乐观。

兽犹如此，人何以堪？

作为普通人，赚钱这件事，事须臾不可离的事儿，学一学天下第一熬的心法，在你的小小领域里熬过去就可称霸天下！

写到这里，阁主不得不提近日火起来的郭有才，一首《诺言》火了，用熬字诀往他身上套，是不是奇了妙哉？