逐句解析与精确阐释：

1. “道者万物之奥。”

• “道”是天地万物的终极奥秘，是宇宙运行的根本规律。

• 这里的“奥”可以理解为“核心”“根本”，即万物之本源。

2. “善人之宝，不善人之所保。”

• “道”是善人的珍宝：行善者因明道而自觉守之，以道为立身之本，增长智慧与德行。

• “道”亦是恶人最后的依靠：即便是不善之人，也会依赖“道”来庇护自己，不至于完全覆灭。道并不抛弃任何人，无论是善是恶，都在它的包容与运行之中。

• 这里隐含的智慧是：道是超越善恶的客观存在，并非仅为“善者”所独享，即便是不善者，亦须依道而存。

3. “美言可以市，尊行可以加人。”

• “美言”可在市场上流通：言辞得当、言之有物，便可获得他人认可，甚至带来实际的利益。

• “尊行”可以为人增添价值：高尚的德行能为人赢得尊重，使人受益。

• 这句话反映了人类社会的现实：语言与德行都是社会交往中的“通货”，但二者的价值不可混淆——言语虽可博取名利，但真正长远的影响仍取决于行为。

4. “人之不善，何弃之有？”

• 即便是恶人，也不该被轻易抛弃。

• 这是对道德普世性的强调，意味着“道”不会因人的善恶而偏颇。

• 这里也包含着老子对社会治理的深层思考：治理国家，不应仅仅打压恶人，而应引导他们回归正道，给他们改过的机会。

5. “故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”

• 天子与三公（国家最高统治阶层）应以“道”为本，而非奢侈财富。

• “拱璧”是珍贵的玉器，“驷马”是尊贵的车马，两者象征权势和财富，但这些都比不上“道”带来的真正安定与长久治理之法。

• 真正的治国之道，不是依靠权力和财富，而是依赖“道”来治理天下。

6. “古之所以贵此道者何？”

• 先贤为何推崇“道”？这是一种反思性的设问，带领读者思考“道”之所以珍贵的原因。

7. “不曰：以求得，有罪以免耶？”

• 这里给出了答案：“道”能帮助人获得所需，并且让有罪之人得以宽恕。

• “求得”：指的是人顺应“道”后，能够获得真正有价值的东西——无论是物质、智慧，还是内心的安定。

• “有罪以免”：并非鼓励纵容罪恶，而是强调“道”具有宽容与化解之力。

• 大道不仅能让人获得所需，更能给予改过自新的机会，避免因罪而被彻底毁灭。

8. “故为天下贵。”

• 正因为“道”能让人求得所需，能让罪人回归正道，所以它才是天下最珍贵的存在。

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核心思想总结：

• “道”是超越善恶的终极规律，既是善人的珍宝，也是恶人的依靠。

• “道”不仅能给予人们所得，还能让有罪者得到改过的机会，因此真正的治理之法，不是依赖权力或财富，而是依赖对“道”的践行。

• 历代明君和智者之所以珍视“道”，正是因为它能让国家昌盛、人民安定，而非单靠刑罚与威权维系秩序。