毛主席说：加上日本是小国，地小、物少、人少、兵少，中国是大国，地大、物博、人多、兵多这一个条件，于是在强弱对比之外，就还有小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，这就是中国决不会亡的根据。强弱对比虽然规定了日本能够在中国有一定时期和一定程度的横行，中国不可避免地要走一段艰难的路程，抗日战争是持久战而不是速决战；然而小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，又规定了日本不能横行到底，必然要遭到最后的失败，中国决不会亡，必然要取得最后的胜利。

这段话里对“日本一定失败、中国不会亡，只能是持久战”这个现状做了简要阐述。

他总结的原因是：小国、退步、寡助和大国、进步、多助。

读完这段话，阁主是有疑问的。

努尔哈赤、成吉思汗，都可谓是小国，甚至只是部落，他们最终分别灭了明朝朱家天下和宋朝赵家天下。

原因藏在毛主席所给出的另外2个原因里。

国虽小，但他们代表了进步，多助，衰亡的王朝正好相反。

他们俩为什么叫进步？

王朝的末年苛捐杂税众多，地方豪绅鱼肉乡里，普通老百姓活不下去，就得造反。

明王朝末年的闯王李自成起义，宋王朝末年的梁山伯起义，都预示着王朝已经走向大众的反动，他们是退步的，迟早会被推翻、分崩离析，被新王朝所替代掉。

努尔哈赤、成吉思汗恰好顺应了这个朝代更迭的气运。

而中国的共产党政权代表的是当时全世界正蓬勃兴起的工人运动、无产阶级的觉醒，那一股潮流在当年的全世界有席卷之势，劳苦大众的数量相对于资本家们在数量上占绝对优势，一旦被组织起来足可以横扫一切，敢叫日月换新天。

他们觉醒了，他们在共产主义理论奠基人-马克思、列宁的启迪、教育下，启蒙了，意识到了自身所处的不平等的阶级地位，意识到了自己被压迫的悲惨现实，意识到了对资本家必须靠暴力去斗争以争取自己的权利。

这一股磅礴的新生力量正是毛主席所说的进步势力正在形成并强大起来。

进步势力要求自由、民主和人权。

而日本帝国主义是资本主义的末日阶段，面临着他们无法解决的阶级困境。

日本为什么要对外发动战争？转嫁他们国内的产业资本的矛盾，通过征服掠夺为他们的生产找资源，为他们的资本找出路，给他们的产品找市场。

帝国主义必然会发展到对外侵略这一步，这是马克思主义的论断。

而对外侵略是不会有正义和进步的根基的。

天生就是反动。

他们俩为什么叫多助？

努尔哈赤跟成吉思汗的多助性体现在农民们对现有王朝的憎恶、试图暴力推翻他们上，新政权只需在王朝初年给予农民土地，减免税收，让农民们安居乐业即可做到。

这是一个很微妙的心理，当年清兵入关，并未遭受多大多强烈的抵抗，一路摧枯拉朽、望风而降。

元帝入关也是如此，一路如秋风扫落叶，风卷残云。

但日本帝国主义侵略中国则不是如此。

第一层日本入侵中国的时候，清朝已经灭亡，代表完全腐朽的朝代和政权已经倒台，此时在位的是代表部分进步的国民党和进步的共产党。日本入侵中国无法像清王朝入关和元朝灭南宋一样得到底层人民的广泛欢迎和支持。

也就是他不合气运。

第二层帝国主义的侵略他本性是贪婪的，来到中国的士兵们对普通老百姓们烧杀抢掠奸淫，无恶不作，对中国的资源、财富进行无忌惮的抢夺、占有。这种野蛮行为只会激起人民的反抗。所以来到中国后，只会变得越来越寡助。

第三层全世界方兴未艾的反帝联盟正在形成，寻求民族解放、独立的声势正在形成，跟帝国主义、跟侵略者在立场上是势不两立的，而这个联盟在全世界成为了中国抗日战争的外部助力。

内外共同作用，让日本帝国主义或者国际资本主义陷入孤立，陷入人民战争的汪洋大海里，陷入全世界此起彼伏的民族解放运动里。

相比努尔哈赤、成吉思汗，日本帝国主义他的本质不在于推翻当朝腐败统治，建立新政权，符合广大劳苦大众的盼望，而在于搞抢夺，跟强盗一样，满足他们的贪婪，即资本的贪婪。

在这样的符合逻辑和历史事实、世界大势的推断下，中国绝不会亡的结论才能成立。

共产党才能救中国，这句话在过去并不太明白其真实含义。

在阅读《论持久战》的过程里，越发深刻体会到这一点。

前面已经讲到共产党代表的是全世界劳苦大众、底层工人觉醒的力量，在上世纪初，这股觉醒力量、寻求民族解放、赶走殖民者侵虐者的力量，是世界性的。

也就是说他是时代的趋势，就跟现在南方国家觉醒过来，不再对西方金融资本的掠夺保持沉默开始反抗一样。

毛主席看到了这个趋势，并顺应了这个趋势，他需要做的是引入并完善马克思、列宁主义，让其中国化，并充分的将尚未觉醒、快要觉醒的劳苦大众唤醒并有效的组织起来，就可以形成对帝国主义、殖民主义的绝对碾压，将他们赶跑。

事实证明，的确如此。

如果靠国民党，只可能让中国沦为另一个被控制的日本、韩国、菲律宾，经济、政治、外交、军事被其他资本主义国家所掌握，完全没有自主性，沦为新的不占有领土的殖民地。