毛主席说：阿比西尼亚为什么灭亡了呢？第一，它不但是弱国，而且是小国。第二，它不如中国进步，它是一个古老的奴隶制到农奴制的国家，没有资本主义，没有资产阶级政党，更没有共产党，没有中国这样的军队，更没有如同八路军这样的军队。第三，它不能等候国际的援助，它的战争是孤立的。第四，这是主要的，抗意战争领导方面有错误。阿比西尼亚因此灭亡了。然而阿比西尼亚还有相当广大的游击战争存在，如能坚持下去，是可以在未来的世界变动中据以恢复其祖国的。

阿比西尼亚就是现在的埃塞俄比亚，不同时期翻译不同。

毛主席总结了它失败的四个原因：国小弱，不进步，无外援，领导错误。

但同时政府亡，国土和人民都在，游击抵抗力量犹在。

所以在一片国土上所谓的亡，也只是原政权的亡，土地和人民不会亡，文化不会亡。

尤其中华文化，不仅不会亡，相反还会将外来文化融入进来形成新的中华文化，比如五胡乱华时代，佛教入华，清政府入主中原，蒙古成吉思汗统一华夏。

那些政权都跟历史中的尘埃一般随风飘散了，但中华文化依旧遗世独立。

说回到中国的亡，在抗日战争年代，清政府已经亡了，内外夹击下。

继而管理中国的是国民党政权和共产党政权，彼时，国民党政权是主。

极端条件下，日本所灭的将是这两个政权。

中国人将留下，游击战将在一定时期内留下。

当年的台湾被日本侵占就是这个过程。

毛主席所说的亡国，其实端指这两个政权所代表的中国亡了，失去了对中国的主权。

人民和土地、文化所代表的中国并不会亡。

只不过当中国的土地、人民、文化为外族所控制的时候，在中国这片土地上的各民族将沦为二等甚至三等公民，正如元朝的时候，汉族是三等公民。

这才是亡国的真正内涵。

看看现在的加沙，为什么加沙的哈马斯拼死抵抗？

巴勒斯坦人并入以色列不好吗？

不好，巴勒斯坦一旦亡国，土地还在，人民还在，文化还在，但是巴勒斯坦人将只能作为三四五等下贱公民存在，只能被犹太人警惕、监视、歧视，他们享受不到公平公正。

为什么世界各个地区的不同民族总是容易出现分裂主义倾向，就在于中央政府没有给他们公平的权利、待遇。

这就说回到为什么当时中国大地的代表中国人自己的政权不能亡，做亡国奴就是做三四五等公民，那滋味不好受。

而国民党所代表的资本主义（买办资本主义），以及共产党所代表的共产主义（无产阶级），前者对帝国主义有妥协性，所以有蒋介石的初期妥协和汪精卫的卖国伪政权，而共产党代表的无产阶级却是坚决的站在资本主义和帝国主义、封建主义的对立面的，誓推翻他们所代表的旧世界不可。

但总的来说，相比埃塞俄比亚的农奴制要进步多了，这个进步不仅体现在人民的觉悟上，还体现在生产关系、生产力上，也就是当时中国的发展阶段具备跟帝国主义打一场消耗战的潜力，而埃塞俄比亚不具备。

所以，两个国家之间发生战争，如果生产关系和生产力存在代差，高者是以高纬度的姿态对低者进行的降维打击，比如列强对清政府的历次战争。

正因为清朝末期有识之士，师夷长技以制夷的策略实施，才为后来中国战胜日本奠定了坚实的生产关系、生产力的基础。

否则以清政府的状态对战日本是铁定会灭国的。

天佑中华，在清政府被推翻后20年，中国的资本主义已经蓬勃发展起来，无产阶级也逐渐觉醒起来，日本才开启侵华战争，否则后果难以设想。

毛主席说了，除了这种进步性，还有中国得到了外援。

阁主认为一是中国的战略位置决定的，兵家必争之地，二是中国处在全世界反侵略、反殖民阵营中的中心部位，三是资源、人口优势。

两大阵营，无产阶级要想在全世界形成结束殖民、侵略，就必须联合起来，这一联合就形成了全世界遥相呼应的互助之势。而埃塞俄比亚不具备这样的条件。

另一点最主要的，领导力。这太重要了。前面所有的一切，包括形成资本主义政权、无产阶级政权，解放思想，提高生产力，改进生产关系，等等，无一例外是需要教育和组织的。

一盘散沙的4万万同胞一击就溃，但组织起来团结如一人的一千万人却可以以弱胜强。

毛主席讲领导力，指的是共产党，国民党输给共产党，按阁主来看，就输在领导力上，领导力最终体现到现实里就是民心所向。

毛主席把这个放到最后，确实是核心，因为一切的一切都因为人而不同，一把好牌可以打得稀烂，一把烂牌也可以打出王炸的效果。

由此，我们可以做出这样一个判断，资源禀赋很重要，进步性很重要，外援也很重要，但最最重要的是人，因为人才可以善用资源，也只有人可以促成自己跟大家的进步性，而外援一方面需要人去争取，另一方面你必须因为人的作为让自己成为外部值得援助的对象。

还是那句耳熟能详的经典之语：自助者天助。