毛主席说：亡国论之没有根据，俱如上述。但是另有许多人，并非亡国论者，他们是爱国志士，却对时局怀抱甚深的忧虑。他们的问题有两个：一是惧怕对日妥协，一是怀疑政治不能进步。这两个可忧虑的问题在广大的人们中间议论着，找不到解决的基点。我们现在就来研究这两个问题。

两个问题，妥协，不进步。

因为害怕或者别的什么原因，只想绥靖、妥协、投降，中国没有前途。

不进步的政党、军队，应付不了日寇的强大，也没有前途。

阁主非常理解当时的爱国人士们的心理状态。

正如当前美国人千方百计全面打压中国，甚至威胁动武，很多爱国人士担心中国会妥协、不进步不强大吃亏一样。

在十来年前这种担忧相当普遍，因为我们确实全方位落后于美国。

但现在，不那么担心了，我们强起来了，几年的生物战、贸易战、金融战、科技战，仍坚挺着，证明我们韧劲十足。

国家的底子厚了，就不怕敌人折腾。

这些爱国人士，他们在认知的层面上是充分的，知道中国具备打胜日本人的潜力。

但他们对国民，中国已有的政治团体信心不足，比如蒋介石代表的国民党，汪精卫代表的伪政权，还有在当时还很弱小的共产党。

他们没有很清晰的看到这几个党团或者政权的不妥协性，以及进步性。

前两者处于执政状态，国民党半妥协，汪精卫直接跪，况且国民党内部矛盾重重，嫡庶互相倾轧，很难让这些仁人志士们升起足够的信心来。

国民党代表的是大地主和买办资本，作为既得利益者，为了保全自己财产本就有相当的妥协性，所以进步也看不出来，更甭提汪精卫了。

当时的共产党力量还非常小，尽管主张以及所代表的阶层具备潜力，但是对于未来他到底能发展到哪一步是相当令人怀疑的，其进步性及不妥协性还并未被广泛看到和接受。

那种情况下，难免不产生担忧！

妥协和不进步。

共产党为什么不会妥协？

共产党是劳苦大众的代表，他们没有存量利益，甚至生活在生死存亡线上下，他们渴求砸碎旧世界，建造一个可以当家作主的新世界，获得公平公正和属于他们的利益。

国民党、汪精卫、日本人e都给不了，也不会主动给。

所以他们必须被打倒。

马克思、列宁给广大劳苦大众建立起来的平等世界的灯塔，唤醒了广大的他们的抗争意识、牺牲意识，他们没什么可失去的，除了生命，连死都不怕，还妥协什么？

共产党为什么是进步的？

阁主认为进步即得到大多数人支持的就可称之为进步，它代表着未来的方向，不过除了这一个前提之外，还应该加上为大多数人谋利益、让大多数人享有权利和公平的才是进步。

马克思、列宁的共产主义理想就是冲着这个方向而去的。

因此它是进步的。

在当时那个时代，有识之士并不十分信任共产党所具有的不妥协性和进步性，就需要毛主席出来做这个说明，让他们信服，取得他们的认同，在他们那个阶层上达成共识，获得支持，将他们纳入到统一战线里。

这是毛主席的另一个伟大之处，即自己坚信，并影响到更多的共产党人相信，吸引更多的志同道合的人们加入共产党并让他们相信，还会辐射出去让那些爱国人士也相信。

信为功德母。

越多的信则集合的力量越强，便越为日后的胜利，打下江山积累点滴力量。

这也便是毛主席的星星之火可以燎原。

从毛主席的话语里除了能读出睿智、深刻、洞察，其实最主要的是超越一切人的、凌驾于一切人的坚定信心，即从上帝视角看下来的必然性，而非或然性。

这种对未来事业成功的必然性的信心，是我们每一个人做事业必须具备的能力，甚至是天赋。

信可以产生无量的动力，产生无量的智慧，正如毛主席可以如此事无巨细和逻辑严密的论证通过持久战必然会战胜日本鬼子一样。

信到智慧、真理，然后将这份能量和智慧、真理通过文字、视频、音频、图片等媒介传递给普罗大众们，然后就可以形成一呼百应的号召力，合力，以及调动一切资源的能力，如此他便成为了伟人、领袖、掌舵者。

从人们担心的妥协、不进步引申到共产党的不妥协、进步，再到毛主席发自本有的绝对信心场，以及从此信心场蔓延、影响并最终鼓动起人们胜利的信心来的逻辑链条，如此严丝合缝。

一篇《论持久战》，可以通过不同的角度读出不同的启迪来。