龙出现在田野中，不是为了展示自己，而是因为天时已至，气势初成。这是乾卦六爻中最质朴的一跃。从潜藏到可见，从“勿用”到“利见”，不是个人意志的爆发，而是结构运动的必然，是张力积蓄到一定程度后的自然抬头。毛主席理解矛盾，不是从概念出发，而是从他对世界最本能的体察开始的。世界不需要被“解释”，它是被“触摸”出来的，是被一个人全身的知觉、经历、痛苦与冷静共同感知出来的。

他这一生从未离开过矛盾。年轻时是湘江水畔的一名教师，面对的是乡土与现代、腐败与理想的撕裂。早年他在湖南办农民运动讲习所，连一些同志都认为“农民靠不住”，而他却敏锐地察觉到：这些被瞧不起、看似沉默的农民体内，藏着整个旧世界最剧烈的张力。如果没有真正深入田间地头，他不会意识到那个时代真正的“矛盾动力”在哪里。他并没有立刻去“解决问题”，而是选择“看见龙在田”。他蹲下来，看他们如何说话，如何沉默，如何在最不起眼的土地上，一点点地积聚起改变的力。他意识到，矛盾不是灾难，而是活力，是突破一切陈旧结构的源泉。

所以在他的眼里，矛盾不是坏事。真正危险的是看不到它、否认它、绕开它。当他写下“矛盾是推动事物发展的根本动力”时，他其实在说：别怕问题，别急着压制那种不舒服感。真正值得敬畏的，是系统内部的那些隐隐发热的、不安分的、不肯顺从的力。就像龙刚刚从泥土里浮出身体的一部分，还没腾飞，但已经改变了风的方向。

延安时期，他处理党内路线斗争，面对的也不是一种简单的“对错”。是抗日与建党、城市与农村、苏联经验与中国实际之间的深层结构矛盾。这些张力如果不处理，党就无法前进；但如果过早处理，不识全局，则容易误伤根本。他选择在恰当的时候“见龙”，在恰当的地方“下手”，不是因为他早就有答案，而是因为他能忍住不动，直到张力足够显形。那种“直到不得不动”的克制，恰恰是他洞察矛盾为动力的真正智慧。

看清一个系统里的张力，是一件极其困难的事。很多人看到的只是结果，看到的是“成功的战略”“伟大的抉择”，但没有意识到，那些策略不过是表象，真正让局势发生转变的，是他能精准地捕捉到，什么时候一个“潜龙”开始在地表之下翻身。他不靠神来之笔，也不依赖预言式直觉，他靠的是深耕生活、观察结构、等待系统自己说话。毛主席不是一个“制造矛盾”的人，他只是从不逃避它。他把矛盾看作朋友，看作教练，看作点燃系统的火种。

当他在井冈山开辟根据地，被人批评“割据”、“不讲全局”时，他没有反驳什么。他看得很清楚，当时全国的主要矛盾，不在城市，也不在遥远的政治口号，而在最不起眼的边缘地带，在山里的农民身上。他做的不过是顺势而为，看见龙的方向。就像水知道怎么往下流，他只是比别人提前感知到了地势。

“见龙在田”的深意，在于你是否具备那种在乱局中识别节奏的感知能力。它不是靠逻辑推演出来的，而是在系统边缘张力刚刚萌发的时候，你能感到风微微转向了另一边。而大多数人，往往要等尘埃落定之后，才知道哪里才是真正的主线。

毛主席是极其敏感的人。他常常能从微小的事物中捕捉到时代的断裂处。他不是那个创造张力的人，他只是那个最早看见张力的人。他并不急着把龙拉出来让人膜拜，而是懂得——龙刚刚出现在田里，是系统最脆弱也是最有可能重构的时刻。这个时候不宜高调，不宜激烈，而是要利见，利于通达，利于找到那条“事物之所以发展”的路径。

所以，他反对“无矛盾论”，反对“一团和气”，反对那种“怕乱”的治理思维。他知道，真正的动势，总藏在看起来“乱”的背后。如果你不能从乱象中看见潜龙，那你就只能活在别人的节奏里，被动迎接一个又一个来不及准备的时代。

矛盾推动事物发展，是一句哲学命题，但在毛主席那里，它是一种生命的训练。他用整个人生去验证：谁能直面矛盾，谁就能和世界的基本节奏同频。不是靠预判，而是靠一双能识龙之田的眼睛。

这双眼睛，藏在他看农民的目光里，也藏在他看同僚斗争时的沉默里，更藏在他写下一句“与人奋斗其乐无穷”时的轻描淡写里。他不是一个活在冲突里的人，而是一个在冲突中找寻“利见大人”的人。他不是因为掌控了世界而伟大，而是因为他能在混沌里，看清哪些矛盾是表象，哪些才是真正的驱动结构。

这一爻，不是讲做事的方法，而是在提醒你：你是否能在纷乱、犹疑、变动的时刻，看出那条龙已经微微翻身？你是否愿意承认，那些让你不安、让你困惑的部分，才是你成长真正的起点？

别太急着解释世界，别急着画出“敌我”，更别急着总结出答案。有些张力，正是在你看清之前，先改变了你。

这就是龙刚刚出现在田里的样子。沉默，克制，巨大，正在缓缓转身。

by 楠哥 红尘炼心，知行一体。