好，我们继续，进入师卦六三。

卦辞是：

「师或舆尸，凶。」

这一爻，气氛一下沉下来。

前面两爻，你立规矩、带队伍，虽然过程不易，但基本在你的掌控之中，队伍也开始有节奏。

可到了六三，事情变了。

这时候已经不是谁出个小错、哪个人扯你后腿的问题，而是——出大事了。

出什么事？

死人了。

不是象征意义的“出事”，而是《易经》直接用最重的词告诉你：你这一仗里，有人死在了车上，被拉回来了。

这不是字面意义的“尸体”，而是一种沉重的后果提醒：

如果你的判断一错、节奏一乱、决策一偏，整个队伍可能直接出人命、掉线、出局。

—

我们慢慢拆开。

「师或舆尸」

“舆”是车，古代战争打完，伤兵或尸体是用车拉回营地的。

这里不是形容战斗惨烈，而是告诉你：

如果你带队打仗打到这个地步，连人都没保住，那这场仗，不管赢没赢，都是“凶”。

不是输的问题，是你在组织队伍、带人打仗的过程中，出了系统性失误，伤了人命、坏了根本。

而这时候，“尸”就不是一个人的事了。

它变成了：

– 团队里的极大挫折；
– 项目中的重大损失；
– 决策带来的直接牺牲者。

你不是搞砸了一点，是牵动了一整条命运线。

—

为什么会这样？

因为你带队走到这一步，很容易掉入一个陷阱：

你觉得节奏起来了，士气也稳了，规则也立住了，就可以一口气“猛冲一波”。

可这时候，往往是“节奏过猛、判断过快、压力太大”，导致一个人没跟上、一个关键位失控，出事了。

而你没能提前察觉，没能留后手，也没能收力。

结果就成了：

你以为是一次推进，结果成了一次牺牲。

—

《易经》没有写你是恶意的。

它没说你冷酷、残忍，也没说你居心叵测。

它只是提醒你：

如果你不留意节奏中的“脆弱点”，不懂在高涨中“留余力”，就会出现无法挽回的代价。

不是你错了，而是你没看到：

不是所有人都走得和你一样快。

不是每个人都能撑到最后。

你不能光顾着冲，还得时时观察队伍中那个“快顶不住的人”。

—

“舆尸”，就是给你一个沉痛的提醒：

带队，不是带出胜利，是带着人一起走得更远。

你赢了，带回一具尸体，那不是胜仗，是败笔。

—

毛主席的带队方式，从来不是“拿人换进度”。

他最擅长的，不是冲锋，而是等人、看人、留人。

你看他红军时期为什么能稳住？

不是战术比别人高，而是他永远知道：

节奏可以慢，但人不能丢。

他带队最重视的是“士气”——不把人当棋子，而把人当队伍本身。

—

这一爻，是送给所有：

– 带项目、带团队，正处在“推进压力极大”时刻的你；
– 开始冒出“怎么还没结果，我是不是该下狠手”的你；
– 忍不住想提速、加压，甚至“牺牲一点人也值得”的你。

请记住：

你带的是队，不是机器。

你节奏一过猛，别人可能扛不住，你也回不了头。

真正的掌控，不是加速，而是能踩住刹车。

能看见那个人已经快不行了，然后停下来，等一等。

你守住了人，才守住了队。

—

下一爻是师卦六四。

这一爻，是你终于放缓脚步，开始思考：要不要打？要不要撤？要不要转方向？

但你又遇到一个更难的局——你不动也不行，你动又不知道怎么动。

这时候不是靠意志，而是靠真正的判断力。

我们下次写。

by 楠哥 红尘炼心，知行一体。