问：

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

象传:

既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

阳爻处阴位，不得其中，势上处于高位。有刚健之性，但位置不允许他躁动，而要顺、承、内含，在小畜卦的最后一爻，终爻，提醒人应该如何呢？应该内收，不要过头。他跟初九和九五都没有相应，是比较孤独的。

既雨既处，既是已经达到、完成，雨已成了，已经来了，处是什么，应对嘛？雨来了就应对，大概是这么个意思吧！因为到了这最后一爻，密云不雨的态已经到了将下而未下的最后关卡点了。

尚德载。尚，崇尚，向往，遵循，德，一种内心之诚敬、忠信、纯粹、天理不杂人欲，载应该就是厚德载物的载。你就有了载德的能力、胸怀、厚实之性。

妇贞厉。妇，是阴柔，这一爻是阳爻处阴位，就是说对于阴性来说，柔来说，不太好，你守这个正，就不太好，这里的厉，是什么意思？凶？厉鬼，就是凶鬼，就是厉害的鬼，对人大有害，对系统大有害的鬼。

月几望，君子征凶。月接近要圆了，好像是接近农历15了，大概是说这个势已经到了圆的这个阶段了，此时君子在征、发动、闯、动就会凶，意思就是叫你守着、等着，不要乱动。

德积载也，德正在积累和厚实当中，有如此的承载力的增长中。有所疑也，就是说你心里要有所犹疑，就不会一门心思往前冲，会有所警惕。我想大概是这样的意思。

答：

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。 象传：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

小畜卦至上九，已行至终点。此爻为阳爻居阴位，位极而不中，且与初九、九五皆不相应，其势虽高，却落于孤危之地。阳刚之性，在此时此位却不适于展露锋芒，而应收敛涵藏、以柔自处。此爻之象，恰似天际密云终日，至终终于雨落，却非雷霆万钧之势，而是积久之后之沉静释放。

“既雨既处”，既，是已然之意；雨，象征情势之发、情感之泄、事势之成；处，是处之以静，安之若素。若理解为：风起云聚的过程已经完成，阴阳交合之际，化育已成，此时并非行动的开始，恰是收束的时机。雨已下而止，动势已尽，正需处于静以养德。此时再欲发动，反而扰乱既定之局，破坏已积之势。

“尚德载”，若理解为：在这个节骨眼上，应当崇尚德行，以德承载天命而非以力取势。德在此处，不再仅是个人之德，而是承载、包容、涵藏的大德。它并非欲望之德，而是合天之性、顺道之本。载者，承也、厚也，有“厚德载物”之象。上九若不能知止，反而倚其刚健之性妄动，则非但不能承天之命，反而因德不胜任而败。

“妇贞厉”，妇者，阴柔之象。阳爻处阴位，如刚居柔，失其所也。若理解成：阳性之人却处在本应顺柔、承纳的位置上，若强行守贞，反而生厉。此处之厉，不单是小凶，而是具有伤己误众之危险。如同一刚强者欲处柔顺之道，非但无功，反生反噬，形成对整体系统的扰乱，反映的是刚强不宜固守于阴柔之位之危险。

“月几望”，几，是将近、将至；望，是月圆之象。若理解为：事势已至高潮，盛极之象已现，再进一步则盈极而亏。君子于此时仍欲征伐、推进，必致凶险。征，是动也、行也、发动之意；凶，是逆时违势之警。此象明明白白提醒：顺势为吉，逆势而动，必致不祥。此时正应内敛德性、慎守中和，而非张扬进取。

象传曰：“既雨既处，德积载也”。是说雨既下，动已终，顺势而安，德行正处于积累、凝聚、厚载之中。若躁动以破之，积德反为虚空，进而自损其福。“君子征凶，有所疑也”，此言于此时此势，君子若有所疑、心有所惕，不为气所驱、不为欲所动，方能避凶而保吉。否则执念之动，终将自败。

若理解为：此爻之势，恰如人在大成之际，功业近圆，德业将盈，眼前诱惑尤多，推进之心亦盛。然若不知止、不得中、无所应，便如弓已满弦、再拉即断。此时内收为主，待机而动，实为君子应行之道。否则虽处高位、势盛一时，终不能久远。