问：

大有：元亨。

彖传:

大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

象传:

火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

火天大有，上面为火，外卦为火，尊位为火，是文明的意思，结构之美，内心明澈，内卦为乾，刚健之象。内刚健、外文明，什么象？君子之象。内刚健、外文明，一个国家富足繁荣昌盛之象，一个军队纪律严明、战斗力强、为天地大道为师之象，正义之师之象，比如中国工农红军。这一派气象即是大有。

所以从根上，源头上，就是亨通的。初心正，且一直在道上。

彖传继续解析，柔的尊位，六五，且得中，还上下应之，这是一种政通人和且有德者在位，他让我想起唐太宗。

应乎天而时行，应乎天，一个是整个系统合乎天道，还有一层意思，六五应乎内卦之天。时行，合乎时令，为什么呢？正当其时，在需要出现的时间出现，在需要支持的时间支持，整卦5阳爻支撑一个阴爻，且阴爻具有含纳之德，什么样的人事物都可以含纳下，整个这样的气象，从源头就是亨通的。

象传，说火在天上呈现大有之象，如果单从自然界的样态来看，也确乎有这样的意味，火在天上，正如霞光在天上的象，一派锦绣万里、丰饶秀丽之象。

君子以遏恶扬善，顺天休命。遏恶扬善，应该是整个卦象表现出来的合乎道的态势，此种情况下，德行天下，道在心中，自然善扬恶遏。什么是顺天休命？天有整个系统顺道的意思，还有顺底下乾的意思，乾是刚健的，因此这股乾的力量会推动整个系统超前走，而六五一个柔爻顺乾的力量，做好顺承纳，自然吉。什么是休命？休有止息的意思，有停止的意思，那命是什么意思呢？命运？生命？命理？我想应该是个体生命吧！或者说个体命运，或者说六五的个体命运吧！前有顺天，才有后面的休命呀。

答：

大有之卦，从卦象上看，是火在天上，外卦为离，内卦为乾。火属文明，天属刚健。一个是内在的阳刚与持续推动的力量，一个是外在的光明与清晰的展现。这种结构非常明确地表达出一种“内强外明”的状态。如果理解成是一个人，就是内心坚定、方向明确、行为光明正大的君子形象。如果理解成一个国家，就是政令清明、纲纪肃整、内外俱振的大治之世。正是因为这样的结构和气象，所以称之为“大有”。

卦辞直接给出两个字：“元亨”。在很多卦中，“元亨利贞”四字齐全，而此处只言“元亨”，少了“利”和“贞”。这不是缺少，而是点出了根本。元，为初始、本源；亨，为通达、顺畅。如果理解成这整个卦的根本之势，就像一个刚刚起势但已经铺展开来的新局，带着光明磊落的意图与广纳百川的容量，一旦起势，便畅通无阻。

彖传里讲得很清楚：“柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。”柔，是六五阴爻，居于尊位（第五位），这本就是整个卦的核心所在。阴居尊位，合于时宜，又得中正之德，是一种极佳的承载结构。如果理解成一个治理者，这种人位不张扬，性情柔和，却得其正位，恰如其分，下面的五个阳爻全都仰承其德，主动来应，就像一个团队的每一个成员，都自动配合中心的调度与引领。整个局势一派和谐、有序、高效。

“其德刚健而文明”，这个结构正好对应卦象。乾卦为内卦，是五个阳爻所成，刚健之至，充满推动力、进取心；离卦为外卦，是文明之象，光明、彰显、条理清晰。刚健与文明结合，如果理解成一个人，是才德兼备，刚柔并济；如果理解成一个体制，是以理服人，且有制度、有章法地运行。

“应乎天而时行”，有两层意思。一是说这种德行与系统结构，是符合天道之势的，顺天之理，不悖于道。二是说它行于其时，正当其时。如果理解成是六五之柔应乾之天，这种内外交汇，正如一个能承大任之人，顺应时代的潮流而生，亦顺应内在的大势而动。没有违逆之象，自然顺达。

彖传到此，已经把“大有”的结构、德性、形势说透。结构上，阴居尊位，阳来辅佐，形成和谐；德性上，内健外明；形势上，合时而行，顺天而动。最终的结果，就是“元亨”。不是靠偶然的好运，也不是靠强势的压制，而是整个系统自然而然地顺势展开，顺利至极。

再来看象传：“火在天上，大有。”这是对卦象的直观解释。火向上腾升，天居上位，火又在其上，自然是一派光明、盛大之景。天为高远、无穷之象，火为明亮、光耀之象，这种结构像极了晨曦初升、霞光万丈的样子。天之广大，火之文明，这两个力量结合，成为最富足、最充盈的气象。

“君子以遏恶扬善，顺天休命。”这一句是对“大有”之象的德行发挥。君子面对这种格局，不是去扩张，不是去占尽所有利益，而是谨慎持盈，遏制恶念、弘扬善道。如果理解成治理者，则是在社会昌盛之时，反而更加注重德政与教化，在富足之时不骄不躁，反而以德修身、以道服人。

“顺天”是顺应天道。大有之象，正是在天时、地利、人和俱备的条件下展开，所以君子须顺应这股趋势，保持清明，而不是逆流妄为。“休命”有两层意味。一层是使个体的命运得以安顿、得以休息，不被纷扰；另一层是整个系统中的个体，在天命之下得到一种宁静、安稳之感。如果理解成是六五之柔居尊位者，他的行为不是任性妄为，而是顺承乾健之势，承接群阳之助，最终达到天命赋予的圆满与平和。

整卦的内在动能非常充足。五个阳爻在下，不断推升着六五的柔爻，这种推动是一种正向的、有组织的支持，不是无序的涌动。六五之爻能接住这种力量，既不被顶翻，也不固执滞留，而是柔中带正，德性涵养，顺势而为。这样的人，这样的结构，不“有”也难，不“大”也难。

如果理解成某种人生阶段，大有就像一个人走到了中年，有积累、有经验、有资源、有影响，在此阶段，不再需要用力去争，而是以德服人，以心应事，以明为则。这种状态，并不是表面上的盛世，而是一种内外皆明的合道之景。