问：

六五：厥孚交如，威如；吉。

象传:

厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

阴爻处阳位，得中。一个顺承纳品格的人处在需要刚健的位次上，对于他来说应该是一种折磨，因为不符合本性嘛！但是他位次得中，德行、品行、心性上合于天道合于本心，须臾不离，即便得位不正，他依旧可以正确处理好所有事情，应变好位子给他的责任和事物。而且他下有九二相应，左右还有九四、上九相应，有全力辅佐之象。

厥孚交如。有意思。厥我第一反应想到的是阙，缺，但似乎不是，他读jue，是蕨类植物的jue，讲实话这个字对于我来说真是个生僻字。不过用在蕨类植物里。弯弯曲曲，菌类植物，是不是弯弯曲曲的意思呢？有点意思。心里的诚敬、忠信弯弯曲曲的？不是直的？诶，有点意思，易经好多地方说直，这里弯曲。大概因为他是阴爻的缘故，不是那种刚健、阳刚之象，所以厥。然后说交如，一种相交、互动的样子。诚敬、忠信、合于天道，但又是一种相交的样子。跟谁交呢？天地交，上下交，也确实啊，他是全卦唯一柔爻，跟谁都是交的样子，也就是他的忠信、诚敬、天地道心是跟上下、内外都相交的，这样就会显出他的威来，这种威不是靠武力、律法等，而是德，自身之德，弯曲交往透出来的德。如此大吉大利。

象传说，厥孚交如，信以发志也。什么是信？忠信，诚信，信仰，来自于心底的对天地大道的信，从这个信出发产生的志，大有之志，天下为公之志，为天地立心之志，为生民立命之志，为往圣继绝学之志，都算。威如之吉，这个威的断言是吉，确乎如此，出自德，出自天地道心，自然是吉德。易而无备也，易，变动，容易，易就是变动的意思，就是变动而无备，准备？备份？我想应该是六五顺天地之德顺遂众生，根据他们变而变，心不设防，诚敬待人、待天，此之谓吉。

答：

六五之爻，是整个大有卦中唯一的阴爻，却正处于尊位，也就是王者之位。阴爻居阳位，得中，是一位品性柔顺、内在承载力极强的人，却被推到了最需要阳刚决断的位置上。这种搭配乍看之下不合，但若内在德行足够深厚，反而能成就一种极致的中正之美。

如果理解成这样一种状态：一个谦和低调、柔性而不软弱的人，被推到系统的核心位置。虽然天性并不强硬，也不是以决断著称，但因其内在秉持着深厚的信念、足够的忠诚与诚敬，所以能让阳爻林立之局得以稳定运行。其他阳爻虽刚健，但唯有这一个柔爻得居中位，成为整个结构的枢纽。

爻辞说：“厥孚交如，威如；吉。”这是整个大有卦的核心判语之一。

“厥孚交如”这四字耐人寻味。孚是诚信、信任、忠诚的意思，厥可理解为“其”，整句可理解为“他的诚信呈现出一种交错交融的状态”。如果理解成“这位处尊位者的诚信不是强制表达的，不是直来直去地宣示忠心，而是以一种柔性的、交错的、润物无声的方式呈现出来”，会更接近此爻的内涵。

这种诚信，并非写在脸上、贴在门口，而是一种内心持续不断与天地交感、与上下融通的状态。它不是阳刚直行之信，而是柔中有坚、曲中藏直之信。正因如此，这种诚信能够“交如”，能够穿透层层阳刚的结构，在不动声色之间，让整个系统信服。

如果理解成：他的信，不是表达出来的信，而是大家感受得到的信，是那个“不说你也能感受到”的信，是在交往之中自然流露出来的那种含蓄、温润、持续性的信，那就非常贴切。

紧接着“威如”。此“威”并非压制、威吓之意，而是一种自然流露的威仪，是德性所成，非意志控制下的产物。不是靠表态和规定来震慑，而是靠行为中的节制、处事中的庄重、内心中的宁静与清明，最终显现出一种令人敬畏的力量。

“吉”是整个判断的结语。为什么吉？象传解释得很清楚：“信以发志也。威如之吉，易而无备也。”意思是：这种信，是从心中自然生发的志向，是由深刻内心信仰而发起的行为之志。而“威如”之所以为吉，是因为这种威是顺应局势、顺应人心，自然展开，不需要刻意准备，也无需布置机关，反而更有效。

“易而无备”并非毫无准备，而是说这种系统的威严与秩序，是“顺着众人之心、顺着天道之势”自然而成的，不需防备、不需强设。

六五这个位置之所以能安然吉祥，就是因为这个柔爻没有抗拒这个阳位给予的重任，也没有被位势诱发出非分之心。他下有九二为之相应，内有九三、九四为之承托，上有上九辅助，是整个卦体所有阳爻共同扶助的中心。

这种状态如果放在现实中，像极了那些内心柔和、德性深厚的人，在高位却不恃势、不造威，反而通过自身的品格与稳定力量，使得整个团队、组织、系统运行得井井有条。他不发号施令，但人人自动听从。他不严加要求，但个个自觉尽职。这种“威”，正是“无形之中最有形”。

六五之所以能成为真正的“大有之主”，不是因为他“像个王者”，而是因为他的“臣心”彻底与天地相应，与人民相连。他是以德为中心的人，他的行为不设防，他的决定不藏私，他的内在是一种持续与天地交感的信任机制，这种机制支撑着整个卦体的运转，也支撑着众阳之德的落实。

从系统性来看，六五这个柔爻是整个大有之卦的转轴。他不需要刚健，不需要冒头，他只需要不动心，不离本，就能够“信以发志”，就能“易而无备”。

这种极柔成极刚的状态，是最难得的领导力。不是靠胆量、技巧或谋略得来的，而是靠德性、分寸感、持续性完成的。