问：

豫：利建侯，行师。

彖传:

豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

象传:

雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

雷地豫卦。全卦也只有九四一个阳爻。这个爻又是一个承接顺纳的位置，不中正，是不是不太好哟。一个刚健之人要他去顺承纳，还不中正，容易冒头啊，冲击系统呢。

这一卦卦辞利建侯。啥意思。就是做各种资源准备工作，比如朱元璋的高筑墙、广积粮、缓称王，就是积累自己德行，自己资历，自己资源，自己人气、人脉，钱粮，等等。然后又加一个行师。也没说利于行师。大概是这一卦的象就是行动、聚众，为天，为众之象吧。只是卦象到了这个地步。

彖传说：豫，刚应而志行，顺以动，豫。刚应，谁是刚，九四，他是承六五的，也应六三，志行，啥意思呢？就是内在之志，之理想，系统之志，系统所需要他去成的功业，去行进的方向。

上卦是雷，是动，下卦内卦是坤是顺。顺以动，内顺外动。像什么呢？一个国家内部非常和谐、非常的安宁，外部去打仗。这好像卦辞就这么个意思，内部利建侯，大家在储备资源，各种准备，外部在行师。

为什么叫豫呢？豫好像是犹豫的意思，肯定不是丰腴、充裕。左侧一个予取予夺的予，右侧一个象，给予，施予，也是给的意思，象给予？给予象？踌躇不前的样子。是不是取象于那个象鼻子呢？

豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地如之，怎么如呢？天地就是这个样子吗？顺以动的样子，仿佛是，天是刚健，周行而不怠，地是顺。而况建侯行师乎？何况建侯行师呢？意思你建侯行师也得是顺以动，内要顺，外要动，内部纠结、内耗，怎么建侯行师，外部不动，不行动，不作为，如何建侯行师？说起来是这么个道理。

天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；日月不过，不过，超过，过分，应该指日月运行恰如其分，四时也是如此，恰到好处，不温不火，不偷懒，也不激进。

圣人以顺动，则刑罚清而民服。讲这圣人，泛指那些有德有道之大人物，他们顺动治理国家，内顺嘛！就是他得道得德，自然赏罚分明，不会搞冤狱，不体察民情，自然人民信服。就这么个意思。

豫之时义大矣哉！讲他的时和义，感叹其大，其大无外，其小无内。怎么讲时呢？易经都在讲时位。行进到豫卦，或者九四到那个位次，都有一个时的象，确乎如此，一切发生，都有时的参与，义，什么义呢？必然是一切分配、支配、搭配、安排合理，恰到好处，此为义。感叹这一卦无论是时还是义，都很了不起，确乎是一个不错的卦呢！

雷出地奋，豫。这一卦的确是这么个象，雷出地面，在动，地在底下，也在顺承有为。不是顺、无为就啥都不干，他是无为而无不为的意思。

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。象传说的先王是谁？肯定不是九四，六五也不能称之为先王。

看起来这个豫，不是犹豫的意思哈。顺以动，怎么会犹豫呢？更像是丰裕、充裕的意思。如果按这个顺下来，象传说先王以作乐崇德，似乎是现在当下整个政通人和，先王没事可干，可以享清福，拜祖德，沟通上帝，宴乐无边。好像还是给这种政通人和，内顺外动之象给一个注解吧。

答：

01｜“顺着走”的人，反而活出了力度

《易经·豫卦》开篇即说：“豫，利建侯，行师。”
这句话看似是一种进攻的策略，实则更像是一种内在力量的铺陈。它说的不是你去打仗，而是你有没有那个气象，能召得起人，行得起师。

很多人以为，赚钱这件事就是拼，就是硬扛。但《豫》告诉我们：最顶级的财富能力，不在于多厉害，而在于“顺以动”。不是让你被动，而是先顺后动，像雷藏地底，一朝而发。不是乱动，是节奏上的深谋远虑。你什么时候开始顺了，才知道什么叫势能。你什么时候开始动了，才知道什么叫生命力。

这个“顺”，不是妥协，不是犹豫，而是内在的一种安顿：我知道我此刻在哪儿；我知道我愿意去哪里；我也知道，现在不是往外发力的时候，而是往内扎根的时候。

想象一下，地底下的雷，藏着，酝酿着，不响，但那不是静止，是准备。而等那一声雷响穿破地表，就是天地间的惊动。

所以真正的豫，是内在安顿后，自然而然的展开。不是计划的产物，是生命状态的结果。

02｜从犹豫到“豫”：你能不能给予？

很多人一讲到“豫”这个字，就会想到犹豫，其实不然。豫的古义是“顺而动”“乐而行”，是一种给予的状态，是内在丰盈后的自然流露。

这个字，一边是“予”，一边是“象”。“予”是给予，“象”是形象，是一种状态。当你足够丰盈，才能施予。当你看见天地运行的象，也才能顺势而为。

为什么说利建侯？不是鼓励你今天就去称王，而是鼓励你开始准备。把你自己当作一个“即将被召见的大臣”，该有的德行、器度、人望、资源，一个都不能少。内在的秩序一旦立起，天地就会来助力。

但问题是，大多数人想动，却没准备好；想得到，却没能力给予；嘴上说着想要财富，身体却处在一种“缺乏型防御状态”。

你能不能先停止抱怨，哪怕一小时？你能不能今天就去做一件“给予”的事情，不求回报，只是出于丰盈？你能不能用行动告诉世界：“我准备好了”？

03｜一切财富，都是从“内顺”开始的

豫卦的卦象是“雷地豫”，上为震，动；下为坤，顺。

这是一幅极妙的图景：地是顺，雷是动。内顺外动，才是一切有为之基。这也是圣人之道：“天地以顺动，故日月不过，四时不忒。”

它提醒我们：你不能只是动。你要动得其时、动得其所、动得其义。真正能带来持续回报的财富行为，是一种顺势而动的状态。不是拔苗助长，不是内耗挣扎。

举个例子：很多人创业，一上来就想搞项目、找人投钱、占市场份额，却忘了最重要的，是有没有建立那个可以承载财富的“内地”。你不顺自己的节奏，不理清自己的底层逻辑，一动就乱。

所以，《豫》之“利建侯”，是先打好基础。基础就是内在的顺。顺你此刻的节奏，顺你当下的能力边界，顺你生命的真实节奏。不是退缩，是觉知。

顺到极致，就是无为；动到极致，就是无不为。

04｜财富，其实是生命力的一种放大

真正有财富能力的人，往往不是做了多少，而是他整个人的存在感，就像一口丰润的井，别人靠近，自动被滋养。

《象传》里说：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”什么意思？大概是说，先王政通人和了，有了内顺，接下来就开始祭祀、乐舞、崇德敬祖了。

这不就是我们现实生活中的隐喻吗？一个人如果活得顺了、稳了、安了，就会开始“乐”。不是娱乐，而是“作乐”——生命力的自发跃动。

很多人觉得赚钱是件苦事，是任务，是消耗。那可能是你还没找到“顺”。当你整个人是通的，财富的来去，就像空气的流动，自然而然，不需要你紧绷着神经去死磕。

所以，《豫》不是犹豫；是喜悦；是丰盈；是给得起；是动得开；是稳得住。

05｜行动建议：今天就做一件事，让你“顺”起来

我们不是来空谈哲学的。我们是来找行动切口的。

现在，就做这件事：

回到身体，察觉一个“你最抗拒的状态”，然后允许它存在一分钟。

为什么从这儿开始？因为“抗拒”是所有“失顺”的根源。你抗拒的不是一件事，是你跟自己作对的方式。
你可以对金钱抗拒，对承诺抗拒，对行动抗拒。抗拒就像在地底强压雷霆，一旦不察觉，它就可能在最不合时宜的时刻爆发，伤人也伤己。

让自己“顺”下来，不是投降，而是放下内部的自我博弈。

一分钟很短。你甚至不需要去解决什么问题。只是告诉自己：“我允许这个状态存在。”它也许是懒，也许是焦虑，也许是逃避。

顺着它，你才有可能动。

等你顺了，就动一下：

写一条朋友圈，记录这一分钟；或者发个消息给某个你很久没联系的人；或者打开一个你一直拖着没做的文件，只看三行。

不是做完，是启动。

雷，先动了一下，大地才知道回应它的方向。

06｜从“行师”到“建侯”：把行动变成一种积累

最后，别忘了《豫》卦的两层指引：行师，也要建侯。动，是为了赢得空间；建，是为了拥有持续。

每天一点点积累，才是真正能配得起“侯”位的德。

所以如果你今天做了一分钟的顺，从明天开始，就写下这件事：

“我愿意在未来30天内，积累一个属于我的资源池。”

它可以是：

一张你主动联系的关系清单；
一个你整理好的内容笔记库；
一个你搭建起来的简单协作系统；
一张财富流动图，画出你收入与支出的真实流向；

关键是：每天加一笔。
不求多，求日积月累。

这就是建侯。把你的资源、德行、能力、方向，慢慢集结在一起。它不动声色，但足以致胜。

回到卦象。

豫，是雷出地奋，是大地回响之时；是顺到极致之后的自然奋起。

你不需要再多想。

只需要，今天，顺一下；然后，动一下。

如此，财富，便是一种自然状态。

你不去追它，它也会走向你。