问：

初六：鸣豫，凶。

象传:

初六鸣豫，志穷凶也。

阴爻居阳位，不得中。顺承纳之品性的人处在刚健之位，在内卦最初，不得中，确乎不是一个好位子，不得位，不得中，容易不足，需要他刚健他却跟不上趟。他上下左右都不应，也很孤单。

爻辞为鸣豫，怎么个鸣法？为什么而鸣？阴爻是一个属内属低属弱的人，在阳位，因为不当位，不居中，他可能会抱怨，这种人肯定会抱怨环境，抱怨他人，大概这个鸣就是不满而鸣，觉得不当自己干，你非要我干，我不满。而这样去鸣，判词是凶，就是说你在这个位子上，还是刚刚起势，就应该是埋头干的角色，你去抱怨，去找人要这要那，结果就是凶。

象传也说，志穷，什么志？他的志肯定不是公家之志，不是天下之大志，而是个人之小志，怎么个穷法呢？小肚鸡肠，小人狭隘心胸，这样就会走到胡同里去。

答：

01｜你有没有察觉，那些最先喊出声音的人，往往走不远

《豫》卦的起点，是“初六：鸣豫，凶”。

这是一个不太吉利的开局。

初爻，阴居阳位，不得中。意味着什么？一个本不适合承担重任的人，被放在了一个必须刚健、必须起势的位置上。可他既没有相应的资历，也没有稳固的内在中心。于是第一反应，不是干，而是“鸣”。

鸣什么？鸣不平；鸣抱怨；鸣无可奈何。

《象传》说：“初六鸣豫，志穷凶也。”这个“志”，不是宏图大志，不是为天下苍生，而是“穷志”，是那种小而局促的，甚至有些扭曲的欲望：我为什么要干这个？凭什么是我？你们怎么能这样对我？

这很像现实中某些职场开局，或某种创业初段。人刚被推上一个平台，不想着怎么静下心来积蓄力量，而是忙着发声、辩解、抢位置。这种“动”不是发于充沛生命力，而是源自恐惧与不甘。

而凶，就在这一动之间。

不是动本身，而是在没准备好之前的躁动。

02｜财富的第一课：不是你说了要，而是你受得住那份静

为什么很多人喊着要赚钱，却总是走不远？

因为一上来就“鸣”。
而不是“顺”。

在《豫卦》整体结构里，豫本是“顺以动”。动之前，有一个“顺”的铺垫。顺什么？顺自己当前的位置、状态、德行。初六本是阴爻，它的特性是柔，是顺承。但偏偏它居于阳位，也就是说，它被放到了一个必须刚、必须动的位置上。

于是矛盾就来了。

不是做不了，而是太想表达。
不是不能动，而是不甘被动。

而赚钱这件事，最初的修行恰恰是：你有没有静下心来“埋头干”的能力。

这不是鸡汤，而是现实。

一个刚开始想创业的人，一旦太在意别人的看法，太执着于立刻证明自己，结果往往就是折在第一个月的情绪波动里；一个刚开始建立财富系统的人，如果无法忍受“看不到回报”的那几周，也就无缘收获长期的果实。

所以，初六之凶，不是因为他做错了什么，而是他在不适合出声的时候发了声。

你有没有这种经验？刚入职，就想要话语权；刚起步，就急着营销自己；刚学投资，就希望翻倍增长。

这不是胆子大，而是“志穷”。

你想要的太急，却不知道怎么走得稳。

03｜身心合一的财富状态，是先沉下去，再浮上来

我们太容易在“还没开始”的阶段就消耗了自己。

在还没积累足够的资源之前，就把能量花在抗拒现实、对抗环境、证明自己上。

而《易经》教我们的不是“忍耐”，而是更深层的东西：你能不能进入一个顺势的状态，让财富成为生命力自然的展开，而不是被逼迫出来的意志产物？

这就像种子。如果它在土里待不住，它永远也发不出芽。
而一旦安于位置，它的成长是自动发生的，不靠喊，不靠抢，不靠强扭。

想象一个人，他刚开始想打造自己的副业。他如果是初六心态，一上来就四处找资源，频繁抱怨“流量太难了”“同行卷太狠了”；可是他不写、不练、不观察，满脑子都是跳过沉淀阶段去收获成果。
他失败，不是因为努力不够，而是他在错误的阶段用错了力。

财富，从来不是靠“喊”出来的。
它是靠一个人沉得住、做得稳、走得顺，一步步走出来的。

所以，想赚钱的第一步，不是行动，而是沉静。

真正的顺，不是压抑自己，而是让内在的力量一点点蓄起来。

04｜今天就做一件事：停止“解释”，开始“积累”

如果你此刻正处在人生的“初六位”——刚刚起步，资历浅、资源少、方向不明，那这一爻的提醒特别重要。

不要急着发声，不要急着证明。

你要做的，是让自己进入状态。

行动建议如下：

把今天用来说服他人的时间，用来积累一个自己的“能力清单”。

怎么做？

给自己半小时，打开笔记软件，写下你已经掌握的资源与能力，哪怕只有一点点。比如：

• 会写公众号，可以坚持每周写一篇；

• 会剪短视频，可以每天摸一个题材练手；

• 朋友圈有人关注理财，今天就做一条价值输出尝试；

写完以后，选其中一个，今天就启动它。

不要想结果，只是启动。

这个动作，看似简单，实则是“反鸣而动”的第一步。
它不靠情绪推动，不靠外界鼓励，而是你自己决定往前走。

这才是《豫》卦真正的起点。

05｜鸣的声音，不该是抱怨，而是厚积之后的雷鸣

也许你会问，那什么时候可以“鸣”？

不是不能鸣，而是要等你站住了位置。

初六的“鸣”，是脆弱者的求救；
但九四的“动”，则是天地皆应之势。

这之间差的，是积累，是沉淀，是德行，是顺势。

换句话说，你可以发声，但请先积蓄声音的力量。

你说的话，有没有人听，不取决于你多想表达，而是你有没有配得起那个声音的存在感。

一个人，内在越稳，他的“鸣”越像是雷出地奋，震而不乱，响而不躁。

等你积累到了那个点，自然会有人找你说话、等你发声、愿意追随。那时候，你的财富，也不会再是靠努力换来的，而是一种“被给予”的回报。

再看这句爻辞：“鸣豫，凶。”

它不是让你压抑，而是提醒你：不要在还没准备好之前，用“喊”替代行动。

真正的财富，从不来自外界的鼓励，而是源于你能不能，在起点的时候，按下情绪的噪音键，把自己放在正确的位置上，默默积蓄力量。

今天不鸣，明天才可能震雷而动。

这是《易经》的慈悲——它让你看到自己的时位，也告诉你：顺着走，你就已经在进了。