问：

上九：观其生，君子无咎。

象传:

观其生，志未平也。

阳爻居阴位，不得位，不得中，到了极点，观卦的极点。他下无承，有初六相应。他有进取心，属于刚健之人，但处在顺承位上，有点憋屈吗？象传说志未平也。就是他还有想法，但是不得施展，因为位次所限，而且居于高位，居于一个转换之位，判词志未平。

观其生，其是什么，是九五我想。生是什么？生起，生长，生命，是一种蓬勃，一种发之感，应该是看到九五生，如果是君子就无咎，你得守中守德，明了你的位次，你志未得，现在也不属于你的天下了，所以退到一边去，安然于你的位置。

答：

象传：观其生，志未平也。

那一天，我看到一个长者坐在小区的长椅上。他没有看人，只是看着一棵树。初夏，风刚刚吹过来，阳光从叶缝间洒落在他布满皱纹的手背上。他没有要做什么，也没有要说什么。只是安静地坐着，看着那棵树的枝头一下一下地晃。

那一刻，我忽然想起观卦的上九爻——观其生。

起初我以为，“观其生”是一种高高在上的观看。到了最上面，自然有了视野，有了远观万象的可能。但慢慢地我才明白，真正的“观其生”，不是向下俯视，更像是隔了一层，带着一点距离，又带着某种柔和，去感受另一个生命的律动。

“其”是谁？是在九五的“观我生”之后，此处的“观其生”往往被理解为再看别人之生、别人的气运、别人的行止。它带着某种退出的意味，也带着某种未竟之志。

因为这个位置，是阳爻，却落在阴位。本该是阳刚主动的爻性，却处于柔顺承纳的位置。又因为这是最上面的一个爻，已经没有进一步的位置了，所以此时此刻，他已经不处于执行者、推动者的身份，而是回到“观者”的身份里了——一个看着别人的人。

你有没有过这样的感觉？

好像已经用尽了一切努力，也经历了不小的波澜，甚至曾经也坐在权力的中轴，做过发话之人。但现在呢，你退了半步，看着别人在做你熟悉的事，你看着系统在自动运行，你看着这个时代自己往前走。

你看见他们的忙碌、他们的执念、他们的起念，也看见其中的熟悉感——这不就是当初的你吗？

这就是“观其生”的样子。你仍然有力，有判断，也有深深的热望，但你的位置告诉你——这一切已经不归你掌舵了。

“志未平也”，象传的判语直白而克制。不是夸赞，也没有警惕，只是陈述。

那种“志未平”的状态，像极了一个退居二线的老师，看着曾经教过的学生如今执掌乾坤；也像一个年过七旬的父亲，看着子女在家族事务中渐起主导。他们心中或有欣慰，也可能有微妙的不舍与不甘。

这个时候，是极容易躁动的时候。

但《观》卦给出的态度，却很平稳。它说，“君子无咎”。

一个真正的君子，在这个时候，不会躁动。他知道自己的志还在燃烧，知道自己还没有完全放下，但他也懂得什么叫“位”。

这不是权力的位，而是“道”之位。自己的心有没有稳住，是不是在这个爻位上活出合宜的气质，是不是把那种“观”的力量，转化为无声的光，照着后来者的路——这才是君子的功课。

我想到一位老作家。

他年轻时是先锋派的代表，写出震动时代的作品。后来风格沉静下来，只是偶尔在杂志上发些短札。有一次采访他，有记者问：“您现在怎么看如今这些年轻的文学写作者？”

他笑了笑，说：“我看他们写字，就像看自己年轻时把墨汁洒了一手。既兴奋，又拙劣，但也可爱。只愿他们别急。”

那句话里，没有“指导”，没有“评价”，只有一种温厚的“观其生”。他看他们成长，也在用自己的静默陪他们长。

上九爻的状态，有一种极致的柔。

在易理中，阳爻处阴位往往代表“不得位”。他还有想做的，但他被安排在一个不能直接去做的位置上。这样的人容易急，容易“越位”，但君子不会。

君子会等。他会把这种“看着别人去做”的状态，转化为“为别人腾出空间”的姿态。

他知道，系统已经自运，他只需不出错、不添乱、不插手，不伤害任何人的气机，就是最大的成全。

“观其生”还有一层意思。

它不仅是观别人，也可能是观“生”的本身。

此时的人，已经退到了一个观看生灭的节奏里。他也许不再天天上阵，也不再主动建构什么大业。但他看着一朵花从春开到秋谢，看着一个项目从雏形到塌落，看着人情世故从热络到散场。

他在看，也在体察。他没有评判，也没有逃避。他的看，像风拂过水面，带着理解，带着接受。

我想，“观其生，君子无咎”最后要落到的，是一种“成全”的气质。

是成全后来者的志气，是成全整个系统的流动，是成全自己最后一段时光的清明。

因为“观”不是消极的看，而是一种高度觉知的参与。

当你能站在风口浪尖的尽头，回过头来看看整个过程的生成，那种清澈透明的“看”，就是观卦上九所讲的境界。

没有一声叹息，也没有一句自夸。他只说，君子——无咎。

很多时候，我们都会走到上九的时刻。

也许在家庭里，也许在事业中，也许在心灵的修行里。

那个时刻，不必退隐山林，也不必高声阐道。只是安安静静地，看着世界如何自己生长，看着万物如何自有安排，然后心里升起一句：我已经做了自己该做的，现在该让出空间了。

这种光，像落日；这种观，像老松。

它不言说，但始终在。

如夜话，至此。