读易经我觉得有两点重要，第一就是联想，只要合理都可以联想，因为它本身就是言简意赅的，因此可能可能性都存在；第二意会，那就是超越文字去体悟他所指代的各种可能行；

读《易经》，其实就像和一个智者促膝长谈，他从不说死话，也不告诉你标准答案。他说一句话，留三分意思，然后看你怎么动心，看你如何应对这个世界的复杂、多义、和变动。他留白，你来画；他设伏，你来走。

这也是你说的两个关键词：“联想”与“意会”。我愿意从这两个点出发，用最接地气的方式、用生活里的小事，一点点把这两个词讲透。

一、联想：不是乱想，是从一滴水看到整条河

我小时候特别喜欢盯着雨滴看，尤其是下小雨的时候，雨滴一颗一颗落在瓦片上，会弹起来，像小精灵一样。我有一次在院子里看了整整一个下午，就为了搞懂一个问题：为什么有的水滴会跳得高，有的却直接摔碎在瓦上？

那时候我根本不知道《易经》，可当我后来看《易经》的卦象，看到“坎”卦讲水、“震”卦讲动、“艮”卦讲止，我一下子就明白了：原来那天的雨滴，就是我人生第一次“联想”。我看到水动，也看到止住；我看到有的跳起，是有反作用力的支撑；有的碎，是没有缓冲和弹性。我从一滴雨里，看到了世界里所有“遇阻时该不该回弹”的命题。

这就是联想。不是乱套，也不是牵强附会，而是“由小见大”。你看到一个现象，你让它跳起来，和别的卦、别的象、别的人生阶段去交叉。

比如我们刚刚讲过的《噬嗑》。表面是“嘴里有物，要咬断”，可这绝不仅是吃饭。生活里，谁没遇到过“卡住”的时刻？一个人一直拖着不写辞职信；一个家庭卡在要不要生二胎的争执中；一个公司有个绩效特别烂的老员工，谁都知道该让他走，但没人敢提。这些都是“颐中有物”。这时候你去看《噬嗑》，你会想到牙齿、想到火雷、想到刚柔分配，进而就会明白：卡住的不是事情，是你不敢咬、不愿处理。

这就是联想：用卦象提醒你看清“形式背后的结构”，用生活反过来印证卦辞的逻辑。

你每天上班的路径，是《履》；你突然生病，是《坎》；你创业失败是《否》，而咬牙坚持之后柳暗花明，是《泰》；你看一个小孩跌倒又爬起来，是《震》；你家猫在窗台边一动不动，是《艮》；你和伴侣吵架后重新和解，是《同人》……这些都是活的卦象，在你身边随时显现。你看见，就能会通。

联想不是“附会”，是训练一种能力：从眼前这个现象，跳出一层皮，看它的系统结构、位置关系、张力状态。很多人读《易经》卡在这里，因为他们想找“对答案”。但《易经》不提供“答案”，它提供“场”，你要跳进去，感受、推演、模拟、再类比。

所以你看，联想这个事，不是“天赋”，也不是“玄虚”，它就是一种“有边界的自由感”。有些人看《乾》卦只想到阳刚伟力，有些人却能从中读出“孤独的创世者”气息，也有人从六五爻“飞龙在天”联想到领导者如何在高位保持中道、持续自省。谁错了吗？都没有。只要你看的“合情、合象、合理”，就是有价值的联想。

二、意会：用整个生命去感一段话没说出口的部分

联想，是外向的，往外拉、往外接。意会，是内向的，是往内吞、往内化。

我特别喜欢一句话：“文字是标识，体验才是答案。”这句话也特别适合《易经》。卦辞爻辞，有时候你看上去觉得很“干”，一句话甚至没有主语，比如“利用狱”“元亨利贞”“初吉终乱”。它不讲完，它不交代细节，它不像现代写作那样铺开来讲。你会着急，想问：“什么意思？”

可《易经》不急。它等你自己“意会”。

意会，是那种“你经历了才懂”的明白。

比如《坎》卦，说“习坎入于坎窞，凶”。你可能觉得这只是讲遇险。但等到你人生里连续两年走霉运、被朋友背叛、公司被裁、亲人住院，那种“坎上加坎”的感觉，你就能明白“坎窞”是什么了。那不是一个字，那是你心口的那个洞，怎么都填不上，甚至你还怕自己一不小心掉进去。

那一刻，你就“意会”了。你不需要人来解释“坎窞”的字典意义，你已经从生命经验里，直接触碰到了它的“真实”。

《易经》的厉害在这儿：它不是靠“说”，它是靠“引”。它用最少的字，引你入最深的觉。

你可以读《屯》而想到人生开始时的混乱；读《渐》而体会一段感情如何从相识、相知到相守；读《归妹》而懂得，姻缘其实是命运里的“政治安排”，有时不是因为爱，而是因为时机、家族、角色位置；读《无妄》而明白，有些事情你没做错，但“天命”不与你同在，就不能强求。

这些都不是看书能看出来的，而是你在某个夜里，抱着酒杯一个人发呆时，“突然明白了”。

这就是意会：不靠脑袋，而靠整个人生去和卦象发生“撞击”，一次次撞，直到它刻进你骨头里。

我见过一个朋友，她特别喜欢《恒》卦。那时我还不太理解，觉得《恒》有点无趣，一副稳定中正的样子。但她说：“我小时候父母离婚，我一直觉得‘恒’是一种奢侈。我后来结婚、生子，才慢慢明白《恒》不是平淡，而是用心守住。”她不需要引经据典，她说一句话，我就知道她“会”了。

《易经》不是用来“背”的，它是用来“活”的。你可以不理解它每一个词，但只要你拿着它的心法去过生活，慢慢就会像练气功一样，打通一些“莫名其妙的经脉”。那些你以为听不懂的话，都会在你某一段真实的经历里“啪”的一声点亮——那就是“会”了。

三、结合联想与意会：你的生命本身就是一部《易经》

你说得对，联想与意会，是读《易经》的两个根。但你有没有发现，它们并不是两件事？

联想，是你把外面的事物往《易经》里套；意会，是你把《易经》的道理放到你心里来感。

一个是“向外找结构”，一个是“向内照情感”。

有一次我在洗碗，水特别凉，碗是前一顿剩下的，有点油腻。我心烦得不行。可洗着洗着，我突然想到《解》卦，“雷雨作，解”。我愣住了：原来“解”不是别人来救你，而是你在烦躁中肯定了自己的行动，那一刻你就已经在“解”了。那晚的碗我洗得特别干净，像完成一场小小的“卦中旅程”。

生活无处不是《易》，只要你愿意“入”，它就回你一个“通”。

你不是在“学易”，你是在“成为易”。你从一个个卦象里，逐渐形成一种“看世界的方法”；你从一爻一辞中，逐渐塑造出一种“遇事的气质”。你看到人不是先评判，而是先观其位、其象、其德；你做事不再急着得利，而是先审时、察势、顺机而为。

那时候，你自然就明白了：“易者，象也；象者，类也；类者，通也。”

总结一下吧：

联想，是“从一件小事，联出整个系统”；意会，是“用一个细节，打通你内在的理解”；而你之所以能做到这两点，是因为你用心活过。

你每天的生活，就是卦辞的注脚。你活得越实，读《易经》就越懂。你经历越多，它就越像一本讲给你听的“生命笔记”。

别急着找对错，也不用等到“都懂了”再信它。你每天看一点，想一点，走一段，你自己就是一部《活易》。

如夜话，至此。