问：

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

象传:

贞厉无咎，得当也。

阴爻处阳位，得中，不当位。他是九五之尊啊，到了系统的尊贵位置。他下无应，但有九四相承，还有上九相承，周围都是辅佐的人，虽然在底下，群众基础不咋好，有周围人强力辅佐。但呢，他乘刚，还是会遭到九四的顶撞啊、冲撞啊，好在有得中的雅量，问题不大。

噬乾肉，啃难啃的肉，不是那种没人理的，是系统核心的大问题，难啃的骨头。

得黄金，哈哈哈，太富贵了，这意思就是有了巨大的资源，暗示着因为有巨大的资源，所以到了处理乾肉的时候，也暗示可以得到处理。这跟邓小平同志大刀阔斧的搞改革开放一样，或者90年代朱总理的国企改革一样，都是大刀阔斧的，都是这个位次上的行为。

贞厉，啥意思，守正，但厉，一种非常严苛的、严厉的守正，你必须时时警惕，否则就要出偏，只要如此，就没问题。

象辞说，得当也，因为得中嘛！

答：

经文是：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。

这句爻辞，从字面上看已经非常直白，整爻讲的是一个人在关键位置上，面对核心问题、动用关键资源、坚持严厉治理的一个过程。如果理解成一个大型组织或国家系统中的“主位”，也就是最核心、最关键的领导者位置，六五爻就是这个系统里的决策中枢。

六五是阴爻，处于阳位，不得位，但它得中。在《易经》的结构判断中，“得中”往往意味着这个人虽然在系统的位置可能不完全合适，但他本人性格或者处理方式比较中正，做事守稳、有分寸，不偏激。这就给他在系统中提供了很强的稳定性，能够承接上承下的责任。

如果理解成现实中的情境，这个位置就好比一个国家领导者，或者一家公司、一个单位、一个项目最有权力的核心人物。他下边有九四这个阳刚之爻不断在推进改革，也可能顶撞，也可能提出激进意见；而他自己，居于最高位，身边虽没有明显“群众支持”，但上下都有辅佐的人。他要做的事情，是系统中最难动、最硬核、但又必须解决的核心问题。

“噬乾肉”，就是说咬的是“乾”的肉。“乾”在《易经》里总是代表最阳、最强、最刚健的象征，乾肉，就是最难啃、最难处理的部分。它不是残渣，也不是边角料，而是正中心的硬核。你可以理解成制度性的问题、结构性的障碍、牵涉全局的改造任务。

这种任务，不是谁都可以做，也不是随便做一做就行的。它必须由系统主位来推动，这种啃法，才叫“噬乾肉”。

啃这类肉，是有阻力的，也是要担风险的。但爻辞接着说：“得黄金”。黄金不只是象征物质资源，更代表系统赋予的权限、后盾、工具和信任。也就是说，这个六五的位置虽然不好做，但他是带着资源的，有条件去处理那些老大难的问题。他不是空喊口号，而是手里确实拿着“办事的工具”。

如果理解成真实情境，那就像改革开放初期的中国，当时中央做出经济转型的决策，不只是精神号召，更是配套着外资引入、特区设立、市场机制实验。这种事不是某个部长的倡议，而是系统主位拍板、全面配套的“动真格”。

又比如，一家传统的国企，董事长决定做大规模结构改革，不是开几次会就完了，而是动真格地调人、停线、砍掉老旧生产线、重建绩效系统。这就是“噬乾肉”。他面对的不是几个小岗位的问题，而是整个体制、流程、文化习惯的重塑。而他能做这些，是因为“得黄金”——董事会支持，资金就位，政策允许。

然后爻辞又说：“贞厉，无咎。”

“贞”，是正固、守中，不能乱动、不能歪偏。“厉”，是严厉、紧绷，不能松懈。这个位置必须时时保持警惕，绝不能一边整顿一边放松标准。如果制度刚建了一半，就因为人情关系而动摇，那整个系统很容易回到老路去。

这四个字的意思就是：守正要严、推行要狠，但不能随便突破底线。如果你真的能做到“贞而厉”，也就是不偏离中道，同时执行得足够果断，那整个过程虽然会有压力，但最终是“无咎”的。

象传给了一个判断：“贞厉无咎，得当也。”

也就是说，为什么这个人可以这么干、这样干，而且不会出事？因为“得当”。他虽然是阴爻居阳位，表面不符合最标准的理想配置，但他“得中”——他行事的方式是稳的、正的，不自我，不暴力，也不软弱。他不是那种“瞎整一气”的人，而是稳中带严，严中有度。

现实中，我们常常见到这种角色。

比如公司里新上任的CEO，决定对原有层级结构做大调整。老制度是金字塔式的权威传导，层层审批、各自为政。他上任之后做了“组织扁平化”改革，裁撤了一些中层，直接搭建跨部门小组。他知道这是“乾肉”，必须啃，但他不是光喊口号，而是先配好团队、准备好预算，给每一个新架构都匹配上了人力、资源和时间计划。过程中，一定有阻力，有人暗地讲他“急功近利”，也有人抵制。但他不退，也不强推。他按计划推进，严格执行标准，并且让所有人知道：这不是拍脑袋的事，而是经过论证的系统设计。

他之所以能这么干，是因为他不仅“得黄金”——董事会背书、资金支持；更因为他“贞厉”——他的执行过程是严谨的、规矩的，而不是瞎折腾。最后结果当然不是马上见效，但系统确实开始动了，沉疴确实开始清理了，人心也在慢慢转变。这就是“无咎”。

再比如说，家庭中父母在教育孩子时，有时候也会遇到“乾肉”。不是表面的小打小闹，而是孩子的价值观、学习方式、对抗心理这种深层问题。这时候的父母，若一味柔和，问题不会动；若一味强压，又容易对立。

一个处理得当的父亲，可能不会天天骂，但他会在关键节点上定规矩，立底线，比如手机晚上几点后不能玩，比如成绩不达标就取消假期。他也不是突然严厉，而是讲清楚、提前通知、持续执行。有奖励，也有惩罚。他咬下去的，是孩子成长里最难动的“骨头”，但因为他手里有爱，有信任，有方法，他慢慢处理，孩子最后还是服了。

这个过程，就非常像“噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎”。

还有些人，可能被放到一个新成立的部门做负责人。这部门成立的意义就是为了解决过去公司内部无法协调的项目流程。说白了，他不是来享清福的，是来清理烂摊子的。流程互卡、部门互怼、信息不通，各种老问题他都要面对。但他不是一腔热血地推翻一切，而是拉出流程图，一个部门一个部门谈，把矛盾点一个个标出来，然后做统一协调、资源分配、打通接口。没人觉得他轻松，但谁都承认他做了事。他用的，不是自我意气，而是“艰而贞”的方式。

这就是六五的位置。

他不需要惊天动地的口号，不需要立马收获满堂喝彩。他的任务是：系统级的整顿，中心位的坚持，资源调配下的稳步推进。而这一切，靠的就是中道的心性、严厉的执行力，以及持续不动摇的判断力。

如夜话，至此。