归去来辞说的就是归来你的本位。

这一句话，是从千年前的辞章里穿越出来的一口清泉，不为夸饰，不为告别，只为唤你回心。不是外在的归隐之旅，而是内在放下漂泊、回到本位的醒悟。

陶渊明辞官归田时写下《归去来兮辞》，世人都赞他洒脱清高，其实他写的不是“归田”，而是归心。田不过是象，辞不过是门；那真正要你归的，是你那颗早被尘世名利、趋避、疲惫、委屈拉扯得东倒西歪的“心之本位”。

“归”不是后退，而是你不再向外攀附，不再为了迎合谁、证明什么，而让自己失了根。
“去来”不是犹豫，而是当你终于看清路其实一直都在脚下，只是你曾走远了。

达摩祖师远渡中土，九年面壁，讲“直指人心，见性成佛”。
他的“归”，不是出家，而是教你放下万缘之后，看到那不随生灭、不被欲动的本性。那本性，不高不下，不远不近，不神不俗，正是你原本的位置——本位。

归来你的本位，是认回你这颗不被外物界定、不被众声扰乱的心。
不是要你去山林，而是要你在尘中也能安住；不是非要辞职断舍离，而是要你在万事万物之间，保留一方无人可侵犯的清明。

陶渊明不是逃世，而是知世而不染；
达摩祖师不是厌世，而是识破后更自在。

你若被功名羁绊、情绪搅扰、自我形象压迫，你便已离了“本位”。
你若时时要人理解、要事成如意、要人认可存在，你的心就在漂浮。
归来，就是不再将“我是谁”寄托于外境的回身动作。

那本位，不是身份、不是角色、不是成就，而是那份即使一无所有、依然不慌不怨的心底之所。

你在那时吃一碗饭，是归位；
你在那时走一条路，是归位；
你在一切都没安排妥当时，仍能安之若素，是归位。

陶公说：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他劝你的，是卸掉心中那个被拉扯、被要求、被不断调整以配合世界的“我”，而重新站回你内心本具的立足之地。

而达摩祖师早就给出最简的回答：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”
外不追逐，内不翻腾，不是变成木人石心，而是你终于愿意不再偏离自己一步。

归去来辞说的就是归来你的本位。
不是风花雪月，不是隐逸田园，而是：
你终于停下了漂泊之心，你终于不再将“我是谁”交给世界审判，你终于认回了自己。

此处无有华丽语言，无有激昂志业，有的只是——一口茶，一口气，一念觉。

你坐下的时候就坐下，不急着证明；
你面对风雨也不慌张，因为你知道风雨只是天气，不是你自己；
你面对赞誉不忘形，面对否定不动摇，因为你早已归位，不在人言之间漂泊。

这，才是天机。
这，才是归。

如夜话，至此。