六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

象传:

执用黄牛，固志也。

阴爻居阴位，得位得中。他是内卦中坚，下无承，上有承也有九五相应。此时他想退也难啊！在系统中被十分的需要着。止的中爻，隐含的意思还是适合止。

用黄牛的革系住、拉住，这是一副拉、挽留、势将其牵绊住的象。

莫之胜说，没法说没法说，证明这种牵绊力非常之强。

象传说固志也，也就是挽留、牵绊他的这种力量非常之强。

有时候，人会感受到一种退意——不是突如其来的情绪，而是一种逐渐升起的念头：或许我该离开了，或许我该退出这个局面。但此时此刻，有一股更强的力量，将你紧紧地留在原地。不是出于恐惧，也不是软弱，而是你所在的位置、你承担的角色，在整个系统中太重要了，你不是随时可以抽身离去的。

《遯卦》的六二爻正是讲的这个情境。爻辞写道：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”古语说得含蓄，意思是：这个人已经被黄牛皮做的绳索牢牢地系住了，没有谁能够解开这个束缚。

我们不妨把它翻成现代人的语言。你想走，可系统留你不得不留下。你不是被囚禁的，而是你太被需要了。你的位置太关键，你的稳定太重要，你成了支撑这个局面的一部分，而这个系统自身也不愿、也不敢轻易让你走。

这里提到的“黄牛之革”，不是普通的绳子。在古代，黄牛是地位尊贵、力量沉稳的象征，而用它皮革制成的绑缚物，是最结实、最坚固的工具之一。所以这里不是简单地说被捆绑了，而是在说，这是一种带着尊严、责任、重量的“系住”。不是粗暴的控制，而是深度的牵绊。是一种身不由己的使命感。

“莫之胜说”，则表达了一种无法摆脱的力量。没有人能松开这条绳子，也就是说，不管你想走，还是别人想放你走，都不是那么容易。这是结构性的位置，功能性的留存。你，已经成为系统中的一个支点。

举一个现实中的例子来理解。想象你在一个团队中，项目正在经历动荡，大家都很焦虑，有些人甚至开始退出。但你不是团队的领头人，也不是负责冲锋陷阵的人，你可能只是那个总是能让人安心、总能在关键时刻说一句话稳定局面的人。你也感受到了倦怠，也想换个环境，但你的位置已经不是你个人的位置了，它是许多关系中的轴心。如果你走了，这个系统会散架，或者至少会变得更混乱。

这就是六二爻的状态。你不是被动的牺牲者，而是“中位得正”的人。在整个卦象结构中，六二是阴爻居阴位，既不僭越，也不失守，处在内卦中间的“止”之位，代表着稳定、安守、调节。上方还有九五相应，这是系统对你价值的承认——虽然未必有人明说，但结构性地你是被依赖的。

象传说：“执用黄牛，固志也。”意思是，这样的牵系，代表的不是强制，而是你内在意志的坚定。也就是说，之所以你留下来，是因为你也清楚——现在不是你离开的时机。这种清楚，不是靠思考算计得来的，而是你用心体会到的“此刻不可动”，是一种觉知力。

这不是委屈求全，也不是无奈忍让，而是一种清晰的判断：当我在这个位置还能起到安稳的作用，那我就在这里，再撑一撑。

当然，这并不意味着你要无限期地留下来。六二爻传达的是“此刻”的判断，不是“永远”的选择。你可以有自己的愿望，也可以有离开的计划，但你深知，那个真正合适的离开时机，还没到。

而在这个阶段，你要练的，是一种稳住自己的功夫：不因外部动荡而慌乱，不因内心焦躁而冲动。你像一块嵌在屋梁上的木榫，虽然不大，却刚好合适。你的存在让周围的结构还能运转下去。不是靠声势，而是靠那种不动声色的支撑力。

在情绪上，这会让人有些沉重。你可能会感到：我为什么非要是那个“不能走”的人？我也有疲惫，我也想放松。但请记住，命运没有“选中你”来受苦，而是因为你的沉稳、你的存在，本身就对这个系统构成了支撑。你在做的是有意义的事，只是这个意义可能不会被立即看见。

你也许不是在前台发光的人，但你在后台稳住了整个系统的运作。你的稳定，是大家没有意识到的幸运。而你之所以能稳定，是因为你足够清楚、足够柔软、也足够坚韧。

所以，如果你此刻正处在一个想退又退不了的位置，不妨问自己三个问题：

我是真的被绑住了吗，还是我自己在内心认同了这个责任？

这份留下，是压迫，还是一种有意识的承担？

我能不能在这个位置上，不被困住，也不丧失自己？

如果你能回答这些问题，并且在其中找到一点安定感，那你就不是被动地“被留住”，而是主动地“在此守住”。

让你的不动，是一种稳住风浪的力量。

让你的留下，是一种通向未来的准备。

让你的“系住”，成为这个世界里某种秩序还在运作的理由。

当时机成熟，绳子自然会松开。但在此之前，请你记得——你是那一小块最关键的位置。

如夜话，至此。