九四：好遯，君子吉，小人否。

象传:

君子好遯，小人否也。

阳爻处于阴位，不得位不得中。到了外卦第一爻，是刚健之位，止已尽，此时应该是退的大动作开始了。他上无承，下无应承。很孤单的象。

好遯，意思是利于遯咯！对于君子来说你退是吉祥的，为啥呢？君子默默的走，心里中正，走的洒脱，没有屁股后面的麻烦，他自然可以好遯，而小人则相反，孤单无助，你走，估计有一屁股事儿找你，或者你走了，你也不得安分。

有时候，离开不是因为无能，也不是逃避；而是出于清醒，是出于对时机的准确判断。你明白，再留在这里，反而会违背你内在的秩序。这一刻，离开是一种智慧。

《遯卦》第四爻讲的，就是这样的情形。

爻辞说：“好遯，君子吉，小人否。”

这句话听起来简单，但其实背后藏着一整套为人处世的判断逻辑。

我们先看这个爻在卦中的位置。九四，是一个阳爻，处于阴位，象征着有行动的能力，但当前的位置并不适合直接发力。这一爻已经离开了“止”的内卦，进入了“动”的外卦，它是从内向外迈出的第一步，是从“按兵不动”到“开始退场”的那个关键转折点。

而且，它上下都没有应承，既无来自上方的支持，也没有下方的依靠，是一种相对孤立的位置。你是一个知道该走了的人，但你身边没有人给你明确的信号，没有人帮你做决定。这就意味着，你的离开必须是出于你自己的清醒与节制，而不是靠他人推动。

“好遯”，直译是“喜好退避”，但真正的意思，是“擅长退场”——你知道怎么退得干净、退得恰到好处。你退得有分寸、心无挂碍。你不是赌气，不是躲避，而是因为你清楚：留下来，只会让事情更复杂、让你偏离本心。

所以，卦辞说：“君子吉。”君子之所以吉祥，是因为他退得清清爽爽。他默默地离开，没有搅起风波，也没有留下尾巴。他在心里已经完成了与局势的和解，离开对他来说，不是失败，而是主动完成一次转换。

举个生活中的例子。想象你在一段关系中，或者一个职场团队里，你感觉氛围开始变质，人心开始散了。你没有当众宣泄情绪，也没有搞突然离职那一套。你只是看清了局势，然后默默收尾、整理自己、安静退出。这种退出，是带着尊严的，是没有怨气的，更重要的是，没有后患。

而“小人否”又是什么意思呢？“否”就是不通、不顺、不吉的意思。小人退不了，是因为他们总是黏着什么——也许是利益、也许是脸面、也许是控制感。他们要么不肯走，要么走的时候带着怨气；要么临走还搞一出“让你们知道我有多委屈”；要么根本就不是“真正退”，而是换个位置继续消耗系统。他们的退，不是放下，而是拖泥带水。于是，问题也就跟着他们走了。

真正的差别，不在于“走”这件事，而在于你是带着什么样的心态去走。君子之退，是内外一致、无声却有力；小人之退，是被局势推着走，甚至走了也还在心里反复拉扯，不能放手。

再从结构上看，九四是从静转动的第一个阳爻，这意味着它开启了整个“外部行动”的阶段。但这个时候动，并不是“强势进攻”，而是“有意识的退出”。也正因为如此，这一爻的吉凶，并不取决于你退不退出，而在于你退得是否干净、是否有觉知。

《象传》说：“君子好遯，小人否也。”强调的是两个完全不同的心态。一种是内在稳定的人，他们退，是从自我中退；而另一种是内在混乱的人，他们退的只是身体，但情绪、执念、混乱都没离开。

所以，如果你此刻正处在一个要不要退、怎么退的阶段，不妨这样问问自己：

— 我是真的看清了局势，还是只是情绪波动？
— 我退，是在保护我所珍惜的，还是只是不想面对？
— 我的退，是利于整体安宁，还是只在制造新的不安？

当你能很坦然地回答这些问题，那你其实已经在“君子之道”上了。你退的方式，就是你人格的投影。

有时候，真正的转机不是靠前进得更猛，而是靠退得更清。你不需要把退变成一次自我否定，也不需要让退带上委屈和悲壮。你只需要清楚地、平静地说：这里不再适合我，我走了。这就够了。

愿你的离开，是一种圆满，而非遗憾。

愿你的退场，是一种风度，而非逃避。

愿你在决定“离开”时，不慌张、不执着、不需证明，而只是静静地照见内心最真实的声音。

如夜话，至此。