九五：嘉遯，贞吉。

象传:

嘉遯贞吉，以正志也。

阳爻居阳位，得位得中。下有应，但上下无承。他已经到了遯卦外卦中心位置，尊贵而合时位。

嘉遯，非常好的退出，到了顶点，不能再进一步，潇洒退出，而且内外都敬仰你、尊敬你，你功得已经圆满。守贞就吉，或者说你此时退出本就是天地之贞，吉祥。

象传说：以正志也，就是他的志非常正，居中，结构之势上，非常非常合适你退出。

有一种“离开”，不是逃避，也不是失落，而是圆满之后的安然放下。这种退出，不仅不令人遗憾，反而是一种成全。

这正是《遯卦》第五爻所讲的核心智慧。

卦辞说：“嘉遯，贞吉。”

“嘉遯”的意思，是一种非常恰当、非常值得赞美的退场。它不是仓促的，也不是被逼无奈的，而是一种内外都到位的决定，一种因时而退、心无挂碍的举动。

我们来看看这个爻在卦中的结构位置。九五是整个卦象中最尊贵的中心位置，是“外卦”中的中位，在《易经》中经常代表一个系统的核心领导层或决策层。更重要的是，它是阳爻居阳位，也就是说，它不仅有力量，而且这个力量使用得恰如其分，没有偏移，也没有过度，正合其位，得中而正。

在这个位置上，做出“退”的动作，意义极为特殊：你已经走到了一个周期的顶点，所承担的职责已经圆满，所要完成的使命已经实现，这时候的“退”，并不是失去，而是顺势而为的归位。

想象一下，一个人在职场、组织、家庭或生命某个重要关系中，长期承担着关键角色。他不是临阵脱逃，也不是因为失败而离开，而是因为他心里非常清楚：他该交棒了。他不是“放弃”，而是“放下”。不是“脱身”，而是“圆满”。

这种退出，是一种真正的自我完成。当事人不会带着愧疚、遗憾或压抑离开，因为他知道：自己该做的已经做了，该承担的已经承担了，该影响的也已经传递出去了。现在，是时候把这个位置空出来，给后来者空间，也给自己下一个阶段让路。

卦辞后半句说：“贞吉。”意思是：如果你在这样的退场中，依然守住内心的正念与正道，那就是大吉之象。也就是说，这个“退”之所以能获得吉祥，不是因为你选对了时间，而是因为你用一种“正”的方式退——你没有带着抱怨，没有制造纷争，也没有自我否定，而是带着稳定、从容和内在的光亮。

《象传》对此解释说：“嘉遯贞吉，以正志也。”这句话的意思是：这份退出之所以值得称赞、之所以吉祥，是因为它源自一个人正直、正当、正向的志向。他不是为自己逃避责任而走，也不是为了讨好谁而放弃，而是因为他心中那份正直之念告诉他：该退的时候，就坦然地退。

现实生活中，这种“嘉遯”其实非常罕见。很多人不是退得太早，就是拖得太晚；不是悄悄离开，而是闹着离开；不是清清爽爽放下，而是把未了的情绪、冲突和混乱也一起甩给系统。于是“退”就变成了一种损伤，而不是一种祝福。

而《遯卦·九五》要告诉我们的，是另外一种可能性——当一个人真正在力量之中，也在清醒之中，他可以选择用最温和、最整齐、最从容的方式离开。不是为了回避，而是为了完成；不是因为没有能力留下，而是因为他知道，“留下”已经不再是最合适的动作。

想象一个企业的创始人，在带领公司走过早期的混乱、团队的建立、市场的拓展之后，到了一个阶段，他不是硬扛着继续，而是主动让贤，退居幕后。他不是因为累了，而是因为他看到了组织的新阶段，清楚地知道，换一个更合适的人来接棒，才是整个系统更大的“吉”。

这种退，不仅自己心里是安稳的，别人看在眼里，也会生出敬意。大家不会觉得你“卸责”了，反而觉得你“成熟”了。因为你没有等到不得不走的那一刻，而是选择在自己最有力量的时候转身，用一种内在的完整，向这个角色说再见。

你会发现，这种退出方式非常轻盈——你不会被系统反噬，也不会留下难以化解的情绪遗留；你不需要解释太多，也没有“证明自己”的执念。你只是静静地知道：我完成了，然后你就走了，心安理得地走了。

这种退场方式，本身就是一种高贵。

所以，如果你此刻正处在人生的某一个“临界点”，你已经隐隐感到，某种角色、某种位置、某种关系，或许已经走到了一个完整的阶段，那么你可以停下来，好好问问自己：

——我是不是已经完成了这一阶段的功课？
——我是不是可以安然地离开，不带着内疚，也不带着讨好？
——我的退场，是在为更大的系统腾空间，还是在为自己下一步蓄能？

如果你能回答这些问题，而且心里浮现出一种清澈、平静、不慌不忙的感觉，那说明：你已经准备好，去完成一次真正的“嘉遯”。

让你的退，是一份圆满，而非半途而废。

让你的离开，是一种风度，而非情绪性的割裂。

让你的退出，不留声响，但余韵悠长。

如果你可以这样走，那么你的离开，本身就是一种最高级的贡献。

如夜话，至此。