一、完整感受原本存在于心体

清晨醒来，窗外鸟鸣不绝，我看见光线透过窗棂落在书案上，心中升起一种无需理由的温暖。那一刻我明白，完整的感觉从未远离，它一直在那里，无需外求。

人在世间行走，总以为要靠财富、关系、成就去换取满足与喜悦，但回首一路奔忙，不过是将原本完整的圆满切割成无数碎片，交给外部世界的各种“开关”，期望按下哪一个，就能获得哪一种感觉。

这一切，实则是忘记了，完整的感觉本就存在于心体，是内心深处与生俱来的丰盛与圆满。

二、将感受与外境解绑，是觉醒的开始

曾经以为考上大学会快乐，以为买了房会幸福，以为被人认可会丰盛，以为达成目标会满足，结果只是获得短暂的喜悦，随之而来的又是新的空虚。

因为每一次依赖外界来获得感觉时，就将完整的感觉切割开来，让它依附在外物上；当外物满足时，感觉短暂出现，当外物失去时，感觉瞬间崩塌。

解除感受与外境的捆绑，是觉醒的开始。它不是断绝对生活的热爱与参与，而是在任何当下都记得：“我无需依赖外物来获得完整感受，圆满就在心中。”

三、为何外求注定无法真正满足

当我将富有的喜悦绑定在账户数字上，便注定在增加时欢喜、在减少时恐惧；当我将被爱的温暖寄托在他人目光里，便注定在被关注时欣喜、在被忽略时悲伤；当我将价值感寄托在外界的评价上，便注定在被赞美时满足、在被批评时焦躁。

这种外求式的感受获取方式，让人像猴子捡起香蕉丢了苹果、捡起西瓜又丢了香蕉，永远在奔忙，永远在空虚。

因为世界是变幻无常的，若将内在完整感受的“开关”交给外物控制，就注定要随着世界的风雨而波动不停。

四、真正完整的圆满，来自心体深处的感受

有一天傍晚，我坐在院子里，看见落日的余晖洒在墙上，风带来夏草的清香，没有任何特别的事情发生，却忽然觉察到一种真实的圆满感在心底缓缓升起。

那是一种无需任何理由的丰盛，不因获得而来，也不因失去而去。它不是被动依赖于“外界触发”的感觉，而是从心体深处自然涌现的喜悦、温暖、被爱与丰盛。

原来，我们一直寻找的完整感受，本来就住在心体深处，未曾离开过我们。

五、断除“感受开关”外求之线的练习方法

（1）觉察每一次触发

当情绪因外物波动时，闭上眼睛深呼吸，告诉自己：“这只是感觉被外境触发，感觉本身不属于外境。”

允许情绪在体内自由流动，不去评判，不去抗拒，不去攀附。

（2）每日静心练习

每日早晨或夜晚，闭目静坐，观想心口有一团温暖的光，告诉自己：“我允许完整的圆满在此刻流动。”

让内心不再渴望外物触发的感觉，而是直接体验内在的丰盛与完整。

（3）在行动中修行

在洗碗、扫地、写作、散步时，用心感受当下身体的放松与能量流动，让日常行动成为回归完整感受的修行，而不急于期待结果带来感觉。

六、向内求，是所有圣人真正指向的道路

我曾疑惑为何孔子赞叹颜回“回也，不改其乐”，为何佛陀说“本来无一物”，为何庄子言“乘物以游心”。

是因为他们都看见了：完整的圆满不在于改变外界来获得，而在于向内求，找回与生俱来的丰盛与自在。

颜回在一箪食、一瓢饮中依然安乐，不是因为环境满足，而是因为他不将感受与环境捆绑；佛陀看见众生皆具佛性，不是因为世事无碍，而是心体清明而不染尘埃；庄子在天地间无拘无束，是因为心不系物，物来则应，物去不留。

七、直接回到完整感受的心体

闭上眼睛，深深呼吸，将注意力放在心口，观想内在如同明月，圆满而完整，光明而无缺。

当念头起时，看见念头生灭而不被卷走；当情绪来时，看见情绪流动而不被吞没。

告诉自己：“我允许我当下就完整，无需依赖外界任何条件。”

当心体回归完整感受时，会发现：富有的喜悦、被爱的温暖、自由的舒展、被理解的安心，全部都能在这一刻同时被体验。

八、完整感受的回归，带来生命的真正自由

当我再度面对金钱、关系、成就与得失时，不再是用来交换完整感受的条件，而只是体验生命多彩流转的容器。

我可以用心去努力赚钱，但不再将富有与幸福绑定；我可以真诚地爱人，但不再将被爱与完整感受绑定；我可以用心完成事业，但不再将成就与满足绑定。

我依然生活在人间，但已经自由。

九、完整的圆满从未离开，一直在此刻

当我看见落日余晖、风吹过发梢、雨打在窗棂时，完整的喜悦便在呼吸之间升起。

当我与亲人聊天时，当我独处时，当我工作时，当我行走时，完整的圆满一直在体内流动。

那是一种稳定的、不可动摇的丰盛，无需外求，无需交易，不依赖任何开关。

十、从今天起，回到向内求的道路

请在此刻停下，闭目深呼吸，将注意力放在心口，告诉自己：

“我无需外求，我允许完整的圆满在此刻流动。”

当你这样做时，真正的丰盛、被爱、自由与喜悦，会自然涌现。

这便是圣人所倡导的向内求，这便是本自具足的真实体验。

从今天起，让完整的圆满回到内心，活在当下的丰盛里。

如夜话，至此。