（五八）历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。

这段话揭示了战争的两面性。

正义战争通常是为了保护人权、追求自由和反抗压迫而进行的。这类战争往往能激发人们的正面情感，因为它们代表了人类的道德追求和进步。美国的独立战争和法国大革命，这些正义战争不仅推动了社会的进步，也激发了全球范围内的情感共鸣。读者在了解这些历史事件时，容易产生一种认同感，认为这些战争的确是为了人类的共同利益而进行的。

与正义战争相比，非正义战争则是为了侵略、压迫和掠夺他人资源。这类战争通常会引发强烈的负面情感，如愤怒、厌恶和恐惧。纳粹德国在二战中的侵略行为便是典型的非正义战争，不仅导致了全球范围内的反抗，还在历史上留下了深刻的负面印记。通过对比正义与非正义战争，读者可以更清晰地理解两者之间的本质区别，从而引发思考和讨论。

在当今社会，阿富汗战争和叙利亚内战等事件，不仅涉及复杂的国际关系，还对全球政治格局产生了深远影响。阿富汗战争始于2001年，美国以打击恐怖主义为名义发动，但随之而来的长期占领和不断升级的冲突，是否真的实现了所谓的正义？叙利亚内战自2011年爆发以来，多个国家和势力介入，使得战争的性质更加复杂化。这些事件让我们反思，所谓的正义战争和非正义战争，在实际操作中是否真的如此简单明了？

战争的正义与否，从古至今一直是一个充满争议的话题。或许你有不同的看法，或者对某些战争的性质有独特的见解。欢迎你在评论区分享你的观点，你认为哪些战争是正义的？哪些是非正义的？这些讨论不仅能帮助我们更好地理解历史，也能让我们在面对未来的挑战时有更多的思考和准备。

我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。

这段话不仅反映了共产党人对战争的基本立场，也揭示了共产党人对战争的独特理解和态度。

毛主席的观点强调了战争是否“进步”这一核心标准。对于共产党人来说，进步的战争是为了推动社会变革，改善人民生活条件，实现更高的社会理想。这样的战争不仅被认可，还积极参与。这种态度反映了共产党人对社会责任和历史使命的理解。

共产党的态度不仅仅是对战争性质的判断，更是一种积极的行动指南。对于进步的战争，共产党人不仅不反对，还会积极参与。这种积极参与不仅仅是军事上的投入，更是政治上和思想上的动员。例如，抗日战争期间，共产党人不仅在战场上奋勇抗敌，更在后方组织人民，宣传抗日思想，推动全国人民的抗战热情。

而对于阻碍进步的战争，共产党人则采取坚决反对的态度。反对不仅仅是口头上的反对，更是实际行动中的抵制和揭露。例如，在第一次世界大战期间，共产党人通过宣传和组织活动，揭露帝国主义的本质，号召工人和人民拒绝参与这场战争。这种坚决反对的态度，体现了共产党人对和平与正义的坚定追求。

反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。日本的战争是阻碍进步的非正义的战争，全世界人民包括日本人民在内，都应该反对，也正在反对。我们中国，则从人民到政府，从共产党到国民党，一律举起了义旗，进行了反侵略的民族革命战争。

这一观点不仅明确了对战争的态度，更阐释了如何以正义之名进行抗争。

毛主席强调，在战争尚未爆发前，应该尽一切努力阻止其发生。这种预防措施不仅能够减少战争带来的破坏和痛苦，还能通过外交和谈判手段解决冲突。然而，一旦战争不可避免地爆发，毛主席主张用正义的战争去反对非正义的战争。这种以战止战的策略，意在通过正义的力量，最终实现和平与公正。

在描述正义战争时，毛主席特别提到中国在抗日战争中的表现。从人民到政府，从共产党到国民党，举国一致，进行了反侵略的民族革命战争。这一例子不仅展示了正义战争的力量，更体现了全民团结的重要性。抗日战争期间，中国人民付出了巨大牺牲，但也因此凝聚了强大的民族力量。这种正义的战争，容易引发读者的共鸣，因为它代表了对侵略的坚决反抗和对自由的追求。

相比之下，非正义战争则往往受到强烈的反感和反对。毛主席指出，日本的战争是阻碍进步的非正义战争，因此，全世界人民，包括日本人民在内，都应该反对这种战争。历史上，日本在亚洲各国的侵略行为，给各国人民带来了深重的灾难和痛苦。这种非正义战争，不仅阻碍了社会的进步，还加深了各国之间的敌对情绪。

我们的战争是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。

这一观点不仅强调了战争的目的，更揭示了战争的最终目标——实现持久的全球和平。

正义的战争不仅仅是国家间的对抗，更是一种为人类共同利益而战的行为。例如，二战期间，盟军反对法西斯主义的斗争，不仅是为了各自国家的安全，也是为了世界的和平与正义。这场战争唤起了全球人民的共鸣，因为它代表了对自由、和平和人类尊严的追求。

毛主席进一步指出，战争的目标不仅是短暂的和平，更是永久的和平。这一理念在现代社会中尤为重要。例如，冷战结束后，国际社会在解决冲突时更倾向于通过对话和合作，以避免新的战争爆发。和平不仅是战后恢复的结果，更是需要持续努力追求的目标。

欲达此目的，便须决一死战，便须准备着一切牺牲，坚持到底，不达目的，决不停止。牺牲虽大，时间虽长，但是永久和平和永久光明的新世界，已经鲜明地摆在我们的前面。

这一观点不仅强调了斗争的必要性，更突出了一种坚定不移的决心。

在历史上，许多战争的胜利都离不开决心和毅力。例如，二战期间的诺曼底登陆，盟军面临巨大的牺牲和挑战，但他们依然坚持不懈，最终取得了胜利。这种坚定的决心不仅激励了当时的士兵，也在今天继续激励着我们。

毛主席强调，要实现永久和平，必须做好一切牺牲的准备。回顾抗日战争，中国人民付出了巨大的牺牲，从无数战士的生命到人民的艰苦奋斗，这些牺牲为国家带来了胜利和和平。这种无私奉献的精神让人们感受到战争的残酷和和平的宝贵。

虽然实现和平的过程漫长而艰难，但毛主席描绘的永久和平和光明的新世界却让人充满希望。现代社会中，和平与发展的努力同样面临挑战，但我们可以看到，通过国际合作和共同努力，许多地区正在实现长期稳定与和平。

我们从事战争的信念，便建立在这个争取永久和平和永久光明的新中国和新世界的上面。

这段话揭示了战争的最终目标是为了实现永久和平和光明的新世界。这一信念不仅激励了无数人为之奋斗，也为我们提供了深刻的启示。

战争中的信念往往是驱动人们坚持到底的重要力量。抗日战争期间，中国人民怀着对未来和平的渴望和对光明中国的追求，奋勇抗敌，付出了巨大的牺牲。正是这种信念，支撑着他们在艰难困苦中不屈不挠，最终取得了胜利。

毛主席强调，战争的最终目标是实现永久和平。这个目标不仅是为了当前的中国，更是为了全世界的和平与光明。二战结束后，国际社会通过建立联合国等机构，致力于维护全球和平。这些努力的背后，正是对永久和平的追求和信念。

在历史上，不乏为了永久和平而奋斗的实例。例如，南非的反种族隔离运动，通过长期的斗争和牺牲，最终实现了种族平等和国家的和平。正是这种追求和平与光明的信念，使得南非人民在漫长的黑暗中坚持不懈，迎来了光明的未来。

法西斯主义和帝国主义要把战争延长到无尽期，我们则要把战争在一个不很久远的将来给以结束。

这段话不仅表达了对战争的深刻理解，也强调了对和平的坚定追求。

法西斯主义和帝国主义通过不断扩大战争，试图将冲突延续到无尽期。这种做法带来的不仅是无休止的战斗，更是无尽的苦难和灾难。二战期间，法西斯势力在欧洲和亚洲的侵略行为，导致了无数平民的死亡和流离失所。这种非正义的战争，不仅使人民遭受巨大的苦难，也破坏了全球的和平与稳定。

与此相对，中国人民和世界上的进步力量，一直在努力结束这种无尽的战争。在抗日战争中，中国人民以巨大的牺牲和顽强的斗争精神，最终战胜了日本帝国主义。这种坚定的决心和不懈的努力，显示了一个民族在面对侵略时的无畏与坚韧。

为了这个目的，人类大多数应该拿出极大的努力。四亿五千万的中国人占了全人类的四分之一，如果能够一齐努力，打倒了日本帝国主义，创造了自由平等的新中国，对于争取全世界永久和平的贡献，无疑地是非常伟大的。这种希望不是空的，全世界社会经济的行程已经接近了这一点，只须加上多数人的努力，几十年工夫一定可以达到目的。

毛主席指出，四亿五千万的中国人，如果能够共同努力，就能打倒日本帝国主义，创造一个自由平等的新中国。这种集体努力不仅对中国有重大意义，对全世界的永久和平也是一项伟大的贡献。历史上，抗日战争中的全民动员便是这种努力的生动体现。无数普通民众在战争中贡献自己的力量，从战士到农民，每一个人的努力都汇聚成了最终的胜利。

努力不仅仅是个人的奋斗，更是集体的力量和希望的体现。毛主席提到的“全世界社会经济的行程已经接近了这一点”，说明了社会的进步和发展的趋势已经为实现永久和平奠定了基础。只要人类大多数能够拿出极大的努力，就能推动这一进程，达成伟大的目标。二战后，许多国家通过重建和合作，实现了长期的和平与发展，这些都是集体努力的结果。