艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

彖传:

艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

象传:

兼山，艮；君子以思不出其位。

真正的止，是止于当止，是觉其时、安其位，不夺不执，恰到好处。
艮卦之辞云：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”这是《易经》六十四卦中对“止”最深刻、也最有修养的描写。艮，止也，但它不是死板的停滞，而是一种心灵深处对“何时不动”的深明与承认。当一个人能止其所当止、忘其所不必执，那种内心的安定，不是空白，而是通达。这种“止”是节律，是德性，是清净之中孕育万象的无声力量。

“艮其背，不获其身”，是身心分离中的正觉，是止于根源的修行。
“艮其背”，字面看是止于后背，是从身体上断其奔动之势；而“不获其身”，并非损身，而是忘我，是不再强求将所有动念收归己有。艮之止，是止于躁，止于欲，止于追逐。人若能在念头起处觉察“背”之方向，在行动将发时看清“根”之所在，则动念已止，动身亦息。此时的“不获其身”，不是身体不能得，而是心不复执——既不以身为我，亦不以意为我，行止之间，皆随时机而至止。

“行其庭，不见其人”，是一种生活中的隐德，是内收之中的大器不声。
“庭”，为家庭、为内院、为身边之地；“行其庭”即是在日常生活中、在凡俗之境中自若而行。但“不见其人”，是说此人虽在世间行走，却不以我现、我显、我动为主轴。一个真正懂得“艮”的人，不在人群中张扬自我，不在喧哗中刻意表达，而是以一种低调、自然、沉静的方式融入四时，恰如其分地出现，恰如其分地隐退。其心不动，其身可动；其动不乱，其止有度，方能“无咎”。

“无咎”的关键，不在于你止了多少，而在于是否止得其时、止得其所。
艮之道，重在“其所”。止其所者，不是随便停在一个地方，而是知道何处该止、何念当息、何事不宜再动。若不明“所”，则止为困、止为闭，反而生灾。而若知“所”，则止为光明之起点，是无咎之基。人在欲望翻涌之时能知止，于冲动欲行之际能缓步而观，便是“艮”的内功显现。真正“无咎”的，是这个止不是基于恐惧、懦弱、退缩，而是清明地知：此时不动，比动更通达天道。

彖传中言“时止则止，时行则行”，点明动静之间，节律才是核心。
艮卦之妙，在于它并不排斥行动，而是讲求“时”之配合。止非静止不前，行非躁动不息；艮之动静，皆应于时。时机未到，行之为妄；时机已失，止之为执。所以“动静不失其时”，才是艮之光明之道。我们常常执于“做点什么”或“干脆什么都不做”，而艮教我们的是：不必一味往前，也无需刻意不动，而是于心处观天时，于事中识人道，什么时候该说话就说，什么时候该闭口就闭口。这种节律感，是最难练的，也是最有德的。

“艮其止，止其所也”是对艮之本质的再点睛，是正念的归宿。
“艮其止”，表面上是强调“艮即止”，但“止其所也”才是精义所在。若止错了地方，止错了动机，那并非艮，而是顽固、恐惧、僵化。唯有止得其所，才是真正的顺天应人。这一“所”，既是事的节律点，也是心的本然处。对自己来说，这“所”可能是一个念头的起点；对人际而言，可能是一个关系的边界；对时局而言，可能是一场变化的分界线。止对了，“艮”即成为智慧；止错了，“艮”即变为困顿。

“上下敌应，不相与也”揭示艮卦结构中内外交错的张力，是止与不止的相持局。
艮卦为上下皆艮，山上复山，象征高止之势。上下之爻皆止，等于“敌应”——你止，我亦止，彼此无交，无通达之机。这种结构，体现出一种非常特殊的能量状态：天地之间并非万事皆通，有时正是要借“隔”成“静”，以“敌”养“清”。人在面对一个系统性停滞之时，最常见的是焦躁，是想突破，但艮告诉我们：有些局，不应通；有些时，不宜交。此刻要做的，不是冲破对方，而是守住己身，不相扰、不相执，待其化开。

象传曰“兼山，艮；君子以思不出其位”，这是艮之君子修身法门的核心。
“兼山”为两山重叠，是艮之卦象；而“思不出其位”，便是君子在心念层面的止之修行。人之所以易动，是因为心常跳出“位”之外。身虽居家，思却流于他人；事虽当前，心却系于未来。真正的“思不出位”，是把念头拉回来，把注意力安放在当下的位置、此刻的事情、此心的所在。如此，才能止得住、守得稳、行得正。艮卦不教人封闭，而是教人回归本位、安于当下，不以思越境，不以心夺势。这正是为人处世之大节，也是修德养身之根本。

艮卦之所以为“山”，是因为它高而不躁，厚而不动，自足而不求。
山者，天地之静也。人若有山之气质，便能面对变局不惊，面对诱惑不动，面对非议不乱。艮不是否定行动，而是为行动设一道缓冲的心门；不是劝你不为，而是提醒你——不是每个“可动”之处都该动，不是每个“可说”之事都该说。若能如山而居，心止于一、念不越界、步不踏虚，则天地虽动，己身自安；人言纷扰，我心如初。

艮不是退，而是静观其变，是留给自己觉察的余地，也是回到自我的入口。
每一次止住念头，都是对自己的一次召回；每一次止住脚步，都是对系统节律的一次敬畏。艮的真正价值，不在于它阻止了什么，而在于它保留了空间，让一个人可以回到自己——在这个“艮其背，不获其身”的瞬间，才终于找到了身心不执、内外不缠、动静得时的那个“无咎”之处。

如夜话，至此。