昨天看南怀瑾师《如何修正佛法》，有个说法洒家深表认同，一个艺术家在前念已灭后念不生的那个三际托空的境界里，从真如心里自然而然浮现出的，诸如诗歌，画作，雕塑，音乐，文学作品，就是美的本体，极致美，具有震撼人心的超凡力量。不信，你读尼采《上帝死了》《查拉图斯特拉如是说》。真美！听、看他们的时候，直觉得全身毛孔张开，舒畅无比，直觉得不痛快淋漓哭泣就是罪恶。讲真心话，读听看那些作品的时候，洒家的眼泪就是每一个文字，每一个标点符号，每一个色彩，每一个音符的注解。可是，这样的作品背后对应着的都是一个杀死了自己的人-一个伟大的艺术家。除了周国平，但《妞妞》的背后也是两岁妞妞的一条生命，《妞妞》是早夭的妞妞的化身，其震撼力一点不弱。
海子写出了《面朝大海春暖花开》，不久后，他平静的躺在了山海关铁轨上，仰望蓝天，澄澈宁静的跟真如本体似的。庞然大物般的列车呼啸而过，羸弱的身体瞬间化为两段。洒家无法想象那种惨烈。但，他的确用这种方式完成了永生，完成了一次震古烁今的祭祀。他将那个极致美双手托出来的时候，连带着将半截躯体和绽开的满地的鲜血也给托了出来。说不清到底是他先杀死了自己遇到了极致美，还是遇到极致美后，意兴阑珊，杀死了自己。梵高，当洒家第一次遇到梵高，幸会向日葵以及其他作品的时候，便彻底跪服了，就跟一个极度虔诚的基督徒匍匐在十字架底下一样。洒家无法告诉你那是何等撞击洒家心的力量，欢欣，悲悯，电流震荡，头脑空白，各种感受袭来，回过神来的时候，满脸泪水。但梵高疯了，一把小手枪一颗子弹射进了他瘦削的脑袋。洒家不能准确的了解为什么会这样。洒家只晓得“朝闻道夕死可矣”。他定是闻了道的，闻道后见到了那个极致美的，那些名闻于世的作品无言，但却永远的为他唱着永恒的挽歌，和赞歌。
高更，洒家堂妹骂他渣男。洒家笑笑，你不懂。一个定于三际托空境界里，以实相映出《黄色基督》及其他不朽作品的人，哪有俗世你我心中的那些分别和执着？你的骂还于你身，与他半分无干。高更在麻风病里将最后的遗作留在了墙上，热带腥咸的海风里，残留着高更欣悦的微笑和满足的如释重负。高更数次自杀被救，画完这幅就死，最终他用麻风病结果了自己。
耶稣，一个用自己肉体和宝血为人类赎罪的人。不信耶稣的人，不相信什么赎罪，什么背负十字架，什么宝血。那怪不得人家耶稣。佛度有缘，耶稣也是。你若交托，他便欣纳。新约圣经里耶稣用诗一样的文字给众人讲天父，天父就是真如，就是实相，就是众位伟大艺术家所见到的那个极致美。耶稣没有杀死自己，他殉道了。殉道的目的，为了救赎。路遥，死时43岁，他完成了《平凡的世界》《人生》，最后一口鲜血喷在了书稿上。有人说他是过度劳累导致的身体严重透支，有人说他是生活极其不规律造成的寿命缩短。洒家说，不是。是他见到了南师所言的极致美，他停不下来了，那个太过强烈的使命勾引着他忘掉饮食，废掉睡眠，轻看躯体，蔑视自家生命，以至于提前用烂了他的躯壳。洒家为什么如此笃定，因为看其他书，品味其他小说，内心没有看路遥那种电闪雷鸣和波涛汹涌，你无法在其他作品里感受到灵魂颤栗，泪雨滂沱的那种酥麻酸爽和欲罢不能。
尼采，疯了，死于疯人院，起初他没杀死他的肉体，而杀死了他的精神，肉体不久随之凋亡。尼采的书很难懂，圣经一样的语言，但思想的片段里很难得读出正常人的思维逻辑，他从这里跳到那里，从天上潜入水底，钻入山涧，一会儿又端坐云端。读他的《上帝死了》《查拉图斯特拉如是说》，就这感受，试图去抓住些什么，一段读完，一页读完，一书读完，发现两手空空。但就是如此，洒家却真切的感觉到他是因为在文字里被牢固束缚了，而无法准确的表情达意，以至于采用了那样的离经叛道的描述，和出人意料的新奇表达。假若不是深入文字，而是脱离文字所框缚的事象，那便无限接近于尼采了，也便无限接近于他所见的所意图描述给众人的那个东西，南师称之为极致美，洒家深以为然。
说完这么多，有人会疑问，你在赞美自杀吗？NO，洒家在赞美极致美，赞美实相。那那些艺术家为何杀死自己？因为他们一窥实相的惊艳后，入魔了。魔王波旬诱导他们毁灭了他们的精神和肉体。一个窥见极致美，并直面呈现为艺术作品的人，十分稀有，不仅是艺术大师，也是禅师，或者布道者。珍惜他们，等同于珍惜宝贵人身修行证道的机缘。
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