功德雖無形，然若心地清明、身語意正，則所積之善自成突破之勢，證量隨之而顯現。

我曾靜靜地思考一個問題：何以有些人修行多年，心地仍浮動如初，而有些人一旦下定決心，轉入實修，竟如破竹，步步顯明？後來我發現，問題往往不在於用功的多少，而在於「心地是否已圓滿具足，身口意是否真正在正法之中」。當見地清明，身端、語淨、意正，則功德所積，不落於形式，而是一種生命的深流，無聲地轉動著整體命運的走向。

正身、正意、正言，是修行落地的根本條件，是功德真正得以累積的基礎。

我常在日常中觀照自己，並不以所學所誦自滿，而以「起心動念是否端正」為日課。若我今日語言中藏有驕慢，舉止中帶著慾望，念頭裡藏著我執，即使誦經千卷，仍是空過。真正的修行，不離生活，不離當下的舉止行藏。當身端而不懈、語誠而不妄、意清而不雜，這三業的光便會如燈般照亮內心，而功德便在其中悄然凝聚，如大地積雨，潤物無聲。

見地一旦圓明，行動自然精進，功德在行中生發，不靠外求。

修行不是一場向外奔走的競賽，而是一個向內回歸的過程。我觀許多真正行得穩的人，他們並無外形上的「苦行」，卻日日正念不退，所作所為自然流露出一股穩重與慈悲。他們不忙於炫示學問，也不急於追逐證量，但身邊的人總能感受到他們身上散發的一種力量，一種不費力卻能令人生起安定的氣質。我知道，那不是學來的，那是從「見地圓滿」中自然散發出來的功德氣息。

功德須以實修來貫穿，否則僅止於理念，難見轉化之果。

我也曾經長時間困於知識中，讀經、講理，感覺自己已懂許多法義，但心中仍常有煩惱，身體也未見輕安。直到某一刻，我真正靜下來，停止尋找外在的解釋，開始如實地觀照自己的起心動念，從早起刷牙、走路、與人交談處著手，一點一滴地把學來的道理放進行為之中，那才是真正的「轉入實修」。此後我才明白：修行不是學懂多少，而是能活出多少。知識若不落實，終為概念；功德若不實踐，終為幻象。

當實修啟動，心地與道相應，一切障礙將如竹被破，勢不可當。

有一日，我靜坐入定，忽然發現內心不再有過往那種焦躁與抗拒。我看著過去令我煩惱的情境，心中竟無波動。這並非我壓抑了情緒，而是某種更深的明白浮出來——原來所謂的「破竹之勢」，不是靠力量，而是靠方向。當你順著法的方向行走，它自會破除那些原本難以突破的關卡。那並非技巧的改變，而是「心體對準了天心」，由此生出的無礙力量。

功德的積累與證量的浮現，是因緣成熟的顯現，而非操控下的成果。

我也曾執著於「我要看到自己的進步」、「我要有所成就」，但愈是執著，愈覺內在虛浮。後來我學會了：「功德不能被用來換取結果，它本身就是結果的一部分。」當我停止將修行當作投資，反而開始享受每日安靜內觀、慈悲待人的過程，那些原本渴求的證量，反而一一顯現。不是什麼神通異象，而是一種從心而起的穩定、光明、無懼，如同微光映水，自然不迫。

一切修行的顯現，最終都來自「示現」，而非「表現」。

功德不是外在的形象，不是穿著、名號、擺設、語言的堆疊，而是「你此刻是否真誠、是否清淨」。我看過一些人，話不多、行不顯，但人們自然敬仰他們，因為他們身上有種「實在感」——那是功德落地的味道，是「證量」所帶來的氣質。證量不是自我標榜的成果，而是天地對你的印可，是你與萬法共鳴後自然顯現的「道氣」。這樣的示現，是一種回歸，是一種成熟的自然，而非刻意的綻放。

真正的修行，不在於追求證量，而在於日日行功德、步步入實修。

我們多數人所謂的「修行」，其實只是「準備修行」，在累積功德、聽聞法義、調整身心的過程中。然而若不轉入實修，這些準備會變成累贅。實修無須儀式，無須特定時地，只要我在當下一念中起慈悲、起清淨、起覺知，那便已是實修。功德，不是一日大事，而是萬日細微。證量，也非瞬間變化，而是日積月累、悄然成形的回聲。

當功德與證量相應，一切不求自得，不說自明，不爭自在。

我終於明白，修行其實是一條寧靜而廣大的路。一路走來，不需匆忙，不需計較，只要「正身正意正言」，不斷地做功德、不斷地如實修行，法自來，道自明，證量自現。這條路走得愈久，愈會感到安靜和清明；走得愈深，愈會感到寬廣和自由。那種突破與示現，不是表演出來的燦爛，而是天光雲影、山水自成的一種自然——沉穩、樸素、真實。

如夜話，至此。