昨日下了个决定，将日后的日省吾身加入对自己贪嗔痴慢疑五毒的反思。

昨日看到我嗲嗲肺部抽出来的褐色的积液的时候，内心有反胃感觉，这就是分别心，觉得脏才如此。但那是最至亲的人生病后抽出的积液诶，不当如此。产生觉得脏的心理后，觉得自己不该的后悔愧意紧接着又生了起来。这便是面对这种事情的时候我的心理机制。

龚文祥论坛昨日他们主办方找我要了简介跟照片，做了一张海报，我夸他们服务周到。也确实真心体验到了这一点。今日将龚文祥老师分析下，他的组局造势能力，是我的榜样。其实参加龚文祥论坛，我就几个目的：

1.  尽可能认识那3000人，加到微信里来。

2.  跟龚文祥老师合影一张。

3.  从细节处，从前后两个月的龚文祥社群及他所发布的文章里，和现场，来深入研究龚文祥组局造势的细节，为什么他能搞到几千人的论坛，他做对了什么？

这些日子，当同事在工作上烦扰我的时候，内心抵触情绪十分强烈，不限于某一个人，而是所有人来烦扰我的时候都是如此，尤其他人跑到我身边找我的时候。这是很不正常的一个状态。看南怀瑾老师《如何修证佛法》讲人在有一定修行经历之后，就会贪恋清净，被打扰就很烦，我感觉我似乎是在那个阶段，尽管在别人打扰的那个当下，内心升起念头，平静平静，但效果不佳，正确的做法应该是在那个打扰的当下提起一个观照的念头，去观照自己烦，自己念头来取扰动等等，而不是意图强制压制自己逆反的心理。

好了，进入贪嗔痴慢疑的反思。

贪：昨日回家感觉肚子饿，本来晚餐是不吃的，贪恋美食，买了两串面筋跟一根肠，回家还吃了个苹果。贪恋淫欲，又泄了一次宝贵精华了。贪恋媳妇身体，欲望总是蠢蠢欲动。

嗔：昨日数次被同时因工作事情打扰，比如系统不能用了，比如要新增功能什么的，内心就起嗔心，觉得烦死了，虽然表面还算平和，但情绪自觉波动起伏非常之大，犹如在烈火中。

痴：对于痴的概念我不十分确定。百科解释：

痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”

痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。

经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。

那即是动念即痴。动食欲，动性欲，动贪着非去看看刚买的车的一念贪着心，动看到嗲嗲抽出的积液嫌脏的分别心，还有嗔恨烦恼，他是其他一切的随顺烦恼，是其他烦恼的所依。所以时时处处都在痴里。此为不在正见中。时时处邪见里。

慢：觉得我牛逼，觉得你不行。对于未结婚的大龄女同事，不自觉就会升起优越感，这也属于是。回去跟媳妇讲起这些事的时候也是带着优越感的。这就是慢心在起作用。

疑：我疑佛吗？我疑佛法吗？我疑佛所讲的一切吗？我真的信佛讲的三世因果和轮回吗？冒一项好像不疑，但若真不疑，为什么我没升起大信心，升起勇猛精进的一心求佛的心呢？还是有细微的疑的。