中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
本文转载自公众号 欧耶学AI(作者:欧耶),原文发布于 2026 年 11 月 7 日,原题《中医养生倪海厦被AI“复活”了,这次教你免费装进WorkBuddy(附4个问法)》。为便于在博客内长期阅读,正文与配图已按原顺序整理,图片改存于本站。内容版权归原作者所有,点击查看原文。 前段时间在刷视频的时候,意外刷到了倪海厦老师讲课的视频。
晋六三拿到了众人的认可,悔就消了。爻辞只有四个字:「众允,悔亡。」 象传补一句:「众允之志,上行也」——六三位置并不算好,不中不正,按理该有点懊恼;可下面两爻跟它同向,大家都肯点头,这份懊恼就没了,而且这一卦说的是往上走,不是原地和解。
晋六二守住了中正,福分就从上面落下来了。爻辞说:「晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。」 象传只给一句:「受兹介福,以中正也」——同样在往上走,初六是刚抬脚被挡、没人信;六二已经居中得正,可心里还是发愁,动作不快、声势不大;卦不劝它加油,偏说守着正就吉,而且有一份大福,是从祖母那样居尊而不争的人那里来的。
晋初六把「急着证明自己」停下来了,起步这一段才没出岔子。爻辞说:「晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。」 象传补两句:「晋如摧如,独行正也;裕无咎,未受命也」——「晋」是往前走,刚抬脚就被「摧」了一下,挡回来了;这时候没人信你,也没人给你位置,卦却说守着正道吉,把心放宽、不急着自证,就没有过失。
大壮上六把乱撞停下来了,卡死的局面才松开。爻辞说:「羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。」 象传补一句:「不能退,不能遂,不详也;艰则吉,咎不长也」——还是那头公羊,还是那道篱笆,这一回角被缠得更死:往后退退不回去,往前冲也冲不过去,怎么使劲都没有好处;可卦不给凶,偏给一个「艰则吉」,说你只要把这个难认下来、不再乱动,这局面不会拖太久。
大壮六五放下了刚壮这口气,悔就没了。爻辞说:「丧羊于易,无悔。」 象传补一句:「丧羊于易,位不当也」——整卦前四爻都在讲羊怎么顶、藩怎么开、力气往哪儿放,到了居尊的这一爻,羊却丢了,而且丢得平平淡淡,判词不是凶,是无悔。
大壮九四把力气从角上挪到了车轴上,藩篱自己就开了口子。爻辞说:「贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。」 象传补一句:「藩决不羸,尚往也」——上一爻那头公羊拿角去顶篱笆,角被枝条缠住,进退都动不了;到了这一爻,篱笆裂开了,角不再被缠住,力气全落在车底下那根承重的木头上,于是可以往前走了。
大壮九三讲的是「顶死」。爻辞说:「小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。」 象传补一句:「小人用壮,君子罔也」——有力气的人分两种:一种逢挡就顶,一种明明顶得动也不顶;前者把角卡进篱笆里,进退都动不了,连守着正道也危险。
我把黄乐的履历逐条查了一遍,查得实的只有五段。 剩下的那些年头,网上写得热闹,落到公开记录里就散了。这份简历最近十天铺满了中文互联网,从电视台的记者写到新加坡的算力公司,中间还跨了银行、券商和私募,看着完整,其实是把不同来源的东西缝在了一起。 一、先把三层分清楚 我写这一篇,是想把一份被转烂了的简历,一条条送回它该待的位置。
大壮九二给的是「守中」。爻辞就两个字:「贞吉。」 象传补得干脆:「九二贞吉,以中也」——四阳一起往上长,只有这一爻不抢、不冲、不逞,把劲儿收在中间守住,所以吉。 一中一外,一个带兵打完仗回来,不矜不伐、什么都不多拿;一个把已经讲明白的发现又压了十来年,反复验证到能站住才肯印出来;两个人对着的是同一个问题:你明明使得出这股劲儿,为什么偏偏不使。