水天需卦上六爻视角学毛主席

好，我们走进需卦的终章——上六。卦辞是：「入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。」这是整整一卦“等待之道”的收口之笔。前面你已经走过郊外的边缘、沙地的误解、泥中的挣扎、血中的试炼、酒食的试探，终于来到这一爻——你从等待中“退居内处”，想收拢一下自己，却没想到，新的挑战来了。但这一次，不再是风暴、不再是泥泞、不再是系统的沉默，而是——人，来了。三个“不速之客”，...

水天需卦九五爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九五。卦辞是：「需于酒食，贞吉。」这爻，是整卦“等待之道”的高光时刻。你已经从郊外的孤候，走过沙地的误解，泥潭的挣扎，血地的惊险，一路来到九五——最靠近系统核心的位置。而此时此刻，系统终于松口了。它不再以冷面相待，不再以沉默回绝，而是——设宴相迎。你终于等来了属于你的酒食、你的席位、你的入局时刻。但，这可不是简单的“吃饭喝酒”，不是“终...

水天需卦九四爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九四。卦辞是：「需于血，出自穴。」这一爻，是整卦中最危险也最关键的临界点。你前面已经经历了从郊外等待，到沙地误解，再到泥中冲动受阻。现在，你好不容易走出泥潭，想靠近核心系统，结果突然——血了。不是你流血，是你身处有血的地方。血，从哪里来？从系统之前的冲突、博弈、争斗、试探、清洗中流出来。而你，就站在这“血的地带”。你不是主战者，但你在战...

水天需卦九三爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九三。卦辞是：「需于泥，致寇至。」这是整卦第一次明显地写出了“等待失败”的代价。你已经从郊外走进沙地，再往前一步——踩进泥潭。这不是时机的问题了，而是你等不下去了。你开始动，你开始挣扎，你开始想“搞点事”，结果呢？系统没开门，反而来了反噬。寇，至了。你不是闯出来了，你是把“打击”招来了。我们一点点看。—「需于泥」你已经不在“可控的等待位...

天水需卦九二爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九二。卦辞是：「需于沙，小有言，终吉。」这爻，是讲“等待”进入第二阶段的状态。你从“城外的郊区”向前迈了一步，现在来到了沙地。你再不是完全局外之人，已经开始触碰到系统边缘，甚至有了一些交接、交流、试探的互动。但此时的你，最容易被误解、被挑刺、被传言困扰。不是你做错了什么，而是——你刚好进入了“半明半暗”的那一段地带。这是等待中的第二重试...

水天需卦初九爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦初九。卦辞是：「需于郊，利用恒，无咎。」这一爻，是整卦“等待之道”的第一个落点。它讲的是：你刚踏入“等待”的状态，还没进场，就先被放在了城外。你站在郊外，看见目标，看见系统，看见机会，看见远方的火光——但你进不去。不是因为你不够格，而是因为时机未开、门还没启、你只能先在外围等。这一刻，正是“需”的第一重修行：你能不能在“明知方向”但“无...

水天需卦视角学毛主席

好，我们继续，走进第5卦：需卦。卦辞是：「需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。」这卦一开口，就像是在劝你——等等。不是因为你什么都没准备好，也不是因为你不行，而是：时机未至，道路未通，风还没起来。但你已不是那个“懵懂初启”的人了。你已经有了方向、有了判断、有了系统、有了节律。你就站在那条通往大河彼岸的岸边，心知所向，却不得不驻足。这一刻，就是“需”。需的卦象是：...

山水蒙卦上九爻视角学毛主席

好，我们走进蒙卦的终章——上九。卦辞是：「击蒙，不利为寇，利御寇。」这一爻，是整部蒙卦的收口。也是《易经》写给所有“启蒙者”“持知者”“教育者”“系统话语权者”的最后一击。当你走完了前面所有阶段：看过童蒙的迷茫、教化者的轻率、困于未明的痛苦，也见过稳重者如何护育成长，现在轮到你了。你终于走到了结构的高位。你懂了很多，你明白很多，你掌握了许多系统节律和认知杠杆...

山水蒙卦六五爻视角学毛主席

好，我们继续，走进蒙卦六五。卦辞是：「童蒙吉。」只有四个字。却像蒙卦这一整路曲折之后，终于亮起的一盏清灯。读到这里，你可能会停一下：“就这？前面一堆‘勿取女’‘泣血涟如’‘困蒙吝’，现在突然一句‘童蒙吉’？”但真正懂《易经》节奏的人，会在这一句里听见一种极其深远的回响：你终于遇到那个真正的引路人了。—我们从位置上说，六五，是阴爻居于君位（第五位），中正而得中...

山水蒙卦六四爻视角学毛主席

我们继续，走进蒙卦六四。卦辞是：「困蒙，吝。」这是整卦里最简短的一爻，只有四个字。但这四个字，是对所有“想当引导者”“想启蒙别人”“想站上高处给出答案的人”的一种最沉静、最克制、最不留情的提醒。“你想教人？你确定你自己已经清明了吗？”“你真的理解这个系统了吗？还是，你也还在懵懂之中，只是比别人稍微快半步？”“你是来引导的？还是只是逃避自己困顿的一种优越感演出...